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Historia del príncipe condenado

El « Cuento del Príncipe Condenado » es un relato del antiguo Egipto, que data de la XVIII dinastía , escrito en escritura hierática , del cual se conserva parcialmente en el re...

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El « Cuento del Príncipe Condenado » es un relato del antiguo Egipto, que data de la XVIII dinastía , escrito en escritura hierática , del cual se conserva parcialmente en el reverso del Papiro Harris 500, actualmente en el Museo Británico . El papiro se quemó en una explosión; debido a este daño, se desconoce el final de la historia. Algunos estudiosos especulan que el final que falta probablemente era feliz y que el relato podría titularse más apropiadamente «El Príncipe Amenazado por Tres Destinos» o algo similar. [ 1 ]

Existen decenas de traducciones de esta historia realizadas por una gran variedad de eruditos. Las traducciones de Miriam Lichtheim y William Kelly Simpson, de la década de 1970, son versiones ampliamente aceptadas.

Sinopsis

La historia es la siguiente: El rey de Egipto estaba muy triste porque aún no le había nacido un hijo. El rey oró a los dioses, y esa noche su esposa concibió un niño. Cuando nació el hijo del rey, las siete Hathors (diosas que anuncian el destino de cada niño al nacer) predijeron que moriría a manos de un cocodrilo, una serpiente o un perro. Su padre, temiendo por la seguridad de su hijo, le construyó un palacio aislado en las montañas para mantenerlo a salvo.

Un día, el príncipe ve desde su palacio a un hombre con un perro. Le pide un perro a su padre. El rey, con recelo, le da un perro al príncipe, pues no desea que su hijo sea infeliz. Al crecer, el príncipe decide afrontar su destino y viaja a Nahrin . Allí conoce a un grupo de jóvenes que compiten por el corazón de la princesa. El príncipe logra conquistar el corazón de una princesa saltando (posiblemente volando) hasta la ventana de la habitación donde la princesa está encerrada. El príncipe no le contó al rey la verdad sobre sí mismo, sino que dijo ser hijo de un auriga y explicó que había tenido que abandonar su hogar por culpa de su nueva madrastra. Finalmente, el rey accede a que el príncipe disfrazado se case con su hija, tras comprobar las virtudes del joven.

Tras casarse con la princesa, le revela sus tres fatalidades y su condición de príncipe. Ella lo insta a matar al perro, pero el príncipe no soporta la idea de matar al animal que ha criado desde cachorro. Su esposa lo cuida con devoción y evita que una serpiente lo muerda mientras duerme. Así, una de las fatalidades del príncipe se evita. Tiempo después, el príncipe sale a pasear con su perro. El perro comienza a hablar (posiblemente lo muerde) y le dice que está destinado a morir a manos del perro. Huyendo del perro, corre hacia un lago donde es capturado por un cocodrilo que, en lugar de matarlo, lo lleva de vuelta con el anciano sabio y su esposa.

Motivos

Algunos de sus motivos reaparecen en cuentos de hadas europeos posteriores:

diosas del destino

Las Siete Hathors son diosas que aparecen al nacer el príncipe para decretar su destino. Estos personajes pueden parecer análogos a las Moiras o Parcas de la mitología grecorromana, [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] o a las Nornas de la mitología nórdica . [ 12 ]

La inevitabilidad del destino

Dado que el relato termina de forma ambigua, algunas versiones y traducciones concluyen con la muerte del príncipe, como para mantener la idea de la inevitabilidad del destino o la futilidad de intentar escapar de él. [ 13 ] [ 14 ] Desde esta perspectiva, el relato se asemeja al tipo de relato ATU 930 del Índice Aarne-Thompson-Uther , «La profecía de que el niño pobre se casará con la niña rica». Un ejemplo es el relato indio El rey que quería ser más fuerte que el destino : el rey intenta deshacerse de su futuro yerno predestinado, pero sus acciones solo sirven para asegurar que tal destino se cumpla. [ 15 ]

En folclore , el cuento se clasifica como ATU 934A, "La muerte predestinada". [ 16 ] [ 17 ]

Evitar el destino

Una vez más, debido a que se desconoce el final preciso de la historia, y también a la dirección general de los acontecimientos (la vacilación del perro, la muerte de la serpiente, la oferta de ayuda del cocodrilo), una conclusión muy probable del cuento es que el príncipe evite su horrible destino y que el final sea más positivo, evitando así la muerte a manos de esas criaturas y liberándose finalmente de su fatal destino.

Versiones

  • Museos de Bristol. "La serpiente, el cocodrilo y el perro" (PDF) .
  • Carew, Neil. "El príncipe condenado" .
  • Fleming, RM "El príncipe condenado" . Fairytalez.com .
  • "Nuevo Reino Parte 2 (Episodios 90-138). Mini episodio: El príncipe condenado" . Historia de Egipto (Podcast).
  • Lichtheim, Miriam. Literatura del antiguo Egipto, Volumen II: El Nuevo Reino, 200-203. University of California Press , 1976.
  • Maspero, Gaston. 'Le Prince prédestiné'. Historias populares del antiguo Egipto . Editado y con introducción de Hasan El-Shamy. Oxford University Press/ABC-CLIO. 2002. [ 18 ]
  • Peet, T. Eric (1925). «La leyenda de la captura de Jope y la historia del príncipe condenado. Traducción del verso del papiro Harris 500». The Journal of Egyptian Archaeology . 11 (3/4): 225–29 . doi : 10.2307/3854145 . JSTOR 3854145 . Consultado el 6 de septiembre de 2024.
  • WM Flinders Petrie, ed. (1913) [1895]. Cuentos egipcios traducidos de los papiros. Segunda serie: Dinastía XVIII a XIX (segunda  ed.). págs. 13–27 . 
  • Ritner, Robert K.; Simpson, William Kelly; Tobin, Vincent A.; Wente, Edward F. (2003). «El cuento del príncipe condenado». En William Kelly Simpson (ed.). La literatura del antiguo Egipto: una antología de cuentos, instrucciones y poesía . Yale University Press. pp. 75–79 . ISBN  978-0-300-09920-1. JSTOR j.ctt5vm2m5.12 . 
  • Tyldesley, Joyce; Heath, Julian (2005). "El príncipe, el perro, la serpiente y el cocodrilo". Historias del antiguo Egipto . Oxbow Books. pp. 65–77 . doi : 10.2307/j.ctvh1dnrw.13 . 

Adaptaciones

Literatura

Andrew Lang adaptó la historia como El príncipe y las tres Parcas para su obra El libro de las hadas marrones . [ 19 ]

Manniche, Lise. El príncipe que conocía su destino: una historia del antiguo Egipto. Publicaciones del Museo Británico, 1981.

Storynory. 'El príncipe condenado'. https://www.storynory.com/the-doomed-prince/

La historia egipcia fue la inspiración para la novela de misterio de Amelia Peabody de Elizabeth Peters de 1992 , La serpiente, el cocodrilo y el perro . [ 20 ]

Referencias

  1. ↑ Lichtheim, op.cit. , pag. 200
  2. ↑ Anderson, op. cit. , pág. 122
  3. ↑ Grimm, Jacob, Wilhelm Grimm, JACK ZIPES y ANDREA DEZSÖ. «LOS HIJOS DE LOS DOS REYES». En Los cuentos populares y de hadas originales de los hermanos Grimm: Primera edición completa, 369-77. Princeton; Oxford: Princeton University Press, 2014. doi : 10.2307/j.ctt6wq18v.121 .
  4. ↑ Anderson, op. cit., pág. 122.
  5. ↑ Anderson, op. cit. , pág. 121.
  6. ^ Maspero, Gastón y El-Shamy, Hasan. Cuentos Populares del Antiguo Egipto . Santa Bárbara, California: ABC-CLIO. 2002. págs. XXXIV-XXXV (Introducción). ISBN 1-57607-639-3.
  7. ↑ Thompson, Stith (1977). El cuento popular . University of California Press. págs. 274-275 y nota al pie n.º 430. ISBN 0-520-03537-2.
  8. ↑ WM Flinders Petrie, ed. (1913) [1895]. Cuentos egipcios traducidos de los papiros. Segunda serie: Dinastía XVIII a XIX (segunda ed.). págs. 29–31 .  
  9. ↑ Fahmy, Mohamed. Ombligo y cordón umbilical . Springer International Publishing. 2018. pág. 29. ISBN 978-3-319-62383-2
  10. ↑ Géza Róheim (1948). «El hilo de la vida». En: The Psychoanalytic Quarterly , 17:4, 471-486. doi : 10.1080/21674086.1948.11925736
  11. ↑ Greenbaum, Dorian Gieseler. «3 Giros del Destino: Daimon, Fortuna y Astrología en Egipto y Oriente Próximo». En: 3 Giros del Destino: Daimon, Fortuna y Astrología en Egipto y Oriente Próximo . Leiden, Países Bajos: Brill, 2016. doi : 10.1163/9789004306219_005
  12. ↑ Sherman, Josepha (ed.). Narración de cuentos: Una enciclopedia de mitología y folclore . Volúmenes uno-tres. Londres y Nueva York: Routledge. 2015 [2008]. pág. 161. ISBN 978-0-7656-8047-1
  13. ↑ Radulović, Nemanja (2012). "Leyendas de creencias sobre el destino: cuestiones de género". En: Karanovic, Zoja; de Blécourt, Willem (eds.) Géneros narrativos de creencias . pp. 95-100. Novi Sad: Filozofski fakultet, Sociedad Internacional para la Investigación de la Narrativa Popular.
  14. ↑ Racėnaitė, Radvilė. “Análisis estructural-semántico y algunas peculiaridades de los cuentos novelescos lituanos”. Folklore-electronic Journal of Folklore 36 (2007): 101-112. doi : 10.7592/FEJF2007.36.racenaite
  15. ↑ Thompson, Stith. El cuento popular . University of California Press. 1977. pp. 139-140.
  16. ↑ Maspero, Gaston. Historias populares del antiguo Egipto . Editado y con introducción de Hasan El-Shamy. Oxford University Press/ABC-CLIO. 2002. pág. xii. ISBN 0-19-517335-X
  17. ↑ Horálek, K. (1974). «Poesía popular: historia y tipología». En Arthur S. Abramson (ed.). Lingüística y artes y ciencias afines: parte 2. Berlín, Boston: De Gruyter Mouton. pp. 741–808 [781]. doi : 10.1515/9783110821659-004 . ISBN  978-3-11-082165-9El tipo AT 934A, que representa la muerte predestinada, suele manifestarse como una leyenda local. Este tipo también se encuentra en el cuento egipcio antiguo sobre un príncipe al que las diosas del destino (Hathors) predijeron que su muerte sería causada por un cocodrilo, una serpiente o un perro. El final de este cuento no se ha conservado. Según los paralelismos modernos (relatos sobre la triple muerte), se podría especular que el cuento egipcio antiguo también tuvo un final trágico y, por consiguiente, que se trataba de una leyenda más que de un cuento de hadas.
  18. ^ Maspero, Sir Gaston Camille Charles. Les contes populaires de l'Egypte ancienne . París: Guilmoto. 1900. págs. 168-179.
  19. ↑ Lang, Andrew (1904). El libro de las hadas marrones . Londres; Nueva York: Longmans, Green. págs. 233–244 . 
  20. ↑ Peters, Elizabeth (2007). La serpiente, el cocodrilo y el perro . Reino Unido: Robinson. ISBN 9781845295554.

Bibliografía

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  • Biase-Dyson, Camilla Di (2013). «Caracterización en El príncipe condenado». Extranjeros y egipcios en los relatos del Egipto tardío . Brill. pp. 121–191 . doi : 10.1163/9789004251304_004 . ISBN  978-90-04-25088-8.
  • Cox, Alys. «Conocimiento y poder en los cuentos del antiguo Egipto: Narratología y la historia del Príncipe Condenado». Congreso Internacional de Jóvenes Egiptólogos . Vol. 25. 2012. https://www.dropbox.com/s/fu2s1srgwgju37v/Cult_and_Belief_in_Ancient_Egypt_Proceed.pdf?dl=0
  • Fisher, Loren R. «El príncipe encantado». 31–42. Cuentos del antiguo Egipto: El nacimiento de las historias. Wipf and Stock Publishers, 2010.
  • Lichtheim, Marion.  Literatura del antiguo Egipto , vol. 2. University of California Press, 1976. 200–203.
  • Mackenzie, Donald. Capítulo 23, «El cuento del príncipe condenado». Mito y leyenda egipcios: con narración histórica, notas sobre problemas raciales, creencias comparadas, etc. Gresham Publishing, 1907.  https://earth-history.com/egypt/egyptian-myth-and-legend/1008-eml23
  • Maspero, Gaston. Historias populares del antiguo Egipto . Editado y con introducción de Hasan El-Shamy. Oxford University Press/ABC-CLIO. 2002. pág. xii 
  • Pehal, Martin. «Narrativas mitológicas del antiguo Egipto. Interpretación estructural del Cuento de los dos hermanos, el Cuento del príncipe condenado, el Papiro de Astarté, el Ciclo Osiriano y el Mito de Anat». Tesis. Universidad Carolina, 2015.
  • Petrie, WM Flinders. «El final de la XVIII Dinastía: El príncipe condenado». Índice de Zecharia Sitchin: Un índice exhaustivo de las Crónicas de la Tierra. https://zsitchinindex.wordpress.com/ancient-texts/egyptian-tales/the-doomed-prince/
  • Posener, George. "Sobre el cuento del príncipe condenado." The Journal of Egyptian Archaeology 39 (1953): 107. doi : 10.2307/3855317 .
  • Sherman, Josepha. «El príncipe condenado» 123–124. Narración de cuentos: una enciclopedia de mitología y folclore. Sharpe Reference, 2008.
  • Simpson, William Kelly (ed.), La literatura del antiguo Egipto: una antología de cuentos, instrucciones y poesía . Yale University Press, 2003, 75–79. 
  • Cuentos del Bosque Encantado. 'El Príncipe Condenado: Días Caninos'. https://talesfromtheenchantedforest.com/2022/04/12/the-doomed-prince-and-the-three-fates/
  • Thornton, Amara. 'La venerable señorita Harris'. https://www.readingroomnotes.com/home/the-venerable-miss-harris

Lecturas adicionales

  • Biase-Dyson, Camilla Di. (2013). «Caracterización en El príncipe condenado». Extranjeros y egipcios en los relatos del Egipto tardío . Leiden, Países Bajos: Brill. pp. 121–191 . doi : 10.1163/9789004251304_004 . ISBN  978-90-04-25088-8.
  • Bleeker, CJ "Die Idee Des Schicksals in Der Altägyptischen Religion". Número 2, núm. 1/2 (1955): 28–46. doi : 10.2307/3269454 .
  • Bottigheimer, Ruth B. «Cuentos mágicos egipcios, griegos y romanos». Cuentos mágicos y magia de cuentos de hadas: del antiguo Egipto al Renacimiento italiano. Estudios históricos de Palgrave sobre brujería y magia. Palgrave Macmillan, 2014: 11-31. https://doi.org/10.1057/9781137380883_2
  • El-Shamy, Hasan M. Cuentos populares de Egipto . University of Chicago Press, 2010.
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  • Greenbaum, Dorian Gieseler. «Capítulo 3: Giros del destino: Daimon, fortuna y astrología en Egipto y el Cercano Oriente», El Daimon en la astrología helenística, editado por Dorian Gieseler Greenbaum, 77-115. Brill, 2016. doi : 10.1163/9789004306219_005
  • Hollis, Susan Tower. «Cuentos literarios del Egipto tardío». En Re-Wiring The Ancient Novel, conjunto de 2 volúmenes: Volumen 1: Novelas griegas, Volumen 2: Novelas romanas y otros textos importantes, editado por Cueva Edmund, Harrison Stephen, Mason Hugh, Owens William y Schwartz Saundra, 279-96. Luxemburgo: Barkhuis, 2018. JSTOR j.ctvggx289.40 . 
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  • Siat, Kelee Michelle. 'Meteoros, joyas, vida y muerte: cuentos de hadas del antiguo Egipto'.
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  • Wiedemann, Alfred, Volksmund, Banda VI. Alfred Wiedemann Altaegyptische Sagen und Maerchen", Deutsche Verlagsaktiengesellschaft Leipzig, 1906, págs.  78 – 85
  • Xella, Paolo. "La figura del «Príncipe predestinado» au Proche-Orient ancien: destin des puissants et volonté des dieux". En: Pouvoir, adivinación y predestinación en el mundo antiguo . Besançon: Institut des Sciences et Techniques de l'Antiquité, 1999. págs.  159-173. (Colección «  ISTA  », 717) https://www.persee.fr/doc/ista_0000-0000_1999_act_717_1_1571
  • , una traducción del texto completo en alemán de Alfred Wiedemann, El príncipe condenado
  • una fotografía del papiro que contiene el relato del Príncipe Condenado
  • , sitio web que contiene información sobre El Príncipe Condenado
  • , sitio web a través de LMU Munich que proporciona más información