Templo de Tamreswari

El mayor SF Hannay describió el Tamreswari o Templo de Cobre en su informe de 1848 sobre restos antiguos cerca de Sadiya. Identificó el santuario con el "Kamaykya Oriental" de Buchanan y afirmó que se encontraba en la margen derecha de un pequeño arroyo conocido por los asamés como Dol o Dewal Pani. Hannay distinguió este arroyo del Dikharu (actual río Digaru), aunque señaló que recibía varios afluentes de este río antes de unirse al Brahmaputra. Ubicó el templo a unas 8 millas tierra adentro de Sunpura en dirección noreste, estando Sunpura a unas 10 millas al este de Kundil Mukh. Para cuando visitó el templo, las antiguas rutas hacia el santuario se habían vuelto difíciles de seguir debido a que la zona estaba cubierta por una densa selva y atravesada por numerosos arroyos. ^{[ 43 ]}

Hannay registró que el templo se encontraba cerca de la margen derecha del arroyo Dolpani, en medio de un denso bosque. El interior del santuario era cuadrado, de unos 2,4 metros de lado, mientras que los muros tenían un grosor de aproximadamente 1,4 metros, excepto en la parte frontal, donde había dos nichos a cada lado de la puerta. La puerta estaba formada por tres bloques de piedra enteros, y el muro exterior encerraba un cuadrado de unos 5,2 metros. Excepto por el dintel y los laterales de la puerta, los cuatro muros eran lisos tanto por dentro como por fuera. A una altura de unos 3 metros sobre el sótano, Hannay observó una proyección de piedra ligeramente estriada que formaba una cornisa. Por encima de esta, sugirió, podría haber habido unos 60 centímetros más de muro sobre el que descansaba el techo. ^{[ 44 ]}

En el tejado, Hannay observó varios trozos largos de piedra que habían caído dentro del santuario. Sugirió que estos podrían haber formado ocho aristas que sostenían el techo, con los espacios intermedios rellenos de losas delgadas. Afirmó además que todo el techo probablemente había estado cubierto con láminas de cobre martillado, unidas mediante argollas de cobre sujetas a los bordes de las láminas. Dado que las aristas de piedra medían solo unos 5 o 6 pies de largo, dedujo que el techo debía de ser bastante plano. Pensó que un bloque tallado en forma de jarrón que yacía en el río formaba el centro de la cúpula. Dentro del santuario, registró dos lingas colocados en el centro de una gran piedra, accesible bajando unos pocos escalones desde la entrada. A partir de los agujeros en la parte superior e inferior a cada lado de la entrada, dedujo la presencia anterior de una puerta plegable, ya fuera de piedra o de madera. ^{[ 45 ]}

Hannay consideró que el estilo arquitectónico era antiguo, pero pensó que el edificio en sí podría haber sido reparado relativamente tarde, ya que encontró una fina capa de mortero o rejuntado de ladrillos entre las hileras de mampostería. También observó marcas de fijaciones de hierro que se habían deteriorado por completo. ^{[ 46 ]}

El cuerpo principal del santuario, a excepción de la puerta, los laterales del dintel y el muro saliente a cada lado, estaba construido con piedra arenisca gruesa. Hannay describió los bloques como de un promedio de un pie de espesor y 18 pulgadas de largo, cincelados suavemente, ajustados uniformemente y estrechamente unidos. Los tres bloques que formaban la puerta, cada uno de aproximadamente 7½ pies de largo y 2 pies de ancho por 18 pulgadas de circunferencia, junto con los bloques del muro saliente, fueron descritos como granito porfídico rojizo de gran dureza. Observó que su cincelado, realizado con herramientas puntiagudas en líneas rectas, le daba a la piedra una apariencia acanalada. ^{[ 47 ]}

El complejo del templo estaba casi alineado con los puntos cardinales, con la entrada del santuario orientada hacia el oeste. Hannay describió un muro exterior que se elevaba desde la margen derecha del arroyo en el lado este. Este recinto era un muro de ladrillo considerable, de aproximadamente 1,4 metros de espesor y 2,4 metros de altura, construido sobre una base de bloques de arenisca toscamente tallados. La entrada principal del recinto se encontraba en la cara oeste, donde antiguamente se alzaban una puerta y un portal de piedra. Cerca de allí yacía un dintel tallado, decorado en su borde con una cadena de flores de loto, junto con pequeños pilares ornamentados. Hannay también registró un elefante de piedra cerca de la entrada, que, según él, probablemente se había posado sobre los pequeños pilares; se decía que sus colmillos eran de plata. El bloque del que se talló el elefante medía aproximadamente 1,2 metros de largo, 60 centímetros de alto y 45 centímetros de ancho. Además, observó otro portal de piedra en la esquina sureste del recinto, que conducía al arroyo. ^{[ 48 ]}

En el lecho del arroyo, cerca de la puerta sureste, Hannay observó varios bloques de granito y arenisca, tallados y lisos. Entre ellos había un bloque triangular de granito, erosionado por el tiempo, con símbolos, algunos de los cuales, según él, se asemejaban a caracteres del antiguo alfabeto nagari, mientras que otros le parecieron marcas simbólicas de una época y un pueblo en particular. También encontró marcas en bloques que yacían en el río, en los cimientos del muro del recinto y en el elefante, que consideró posiblemente relacionadas con la secta de los albañiles o constructores. ^{[ 49 ]}

Frente al templo, Hannay encontró varias placas redondas de granito hundidas a ras del suelo, sobre las cuales se decía que se habían colocado ofrendas. Frente a la entrada había una pequeña terraza de ladrillo con un muro bajo en tres de sus lados. Observó que el muro exterior se encontraba entonces en un estado de conservación aceptable y que se habían colocado baldosas de ladrillo, de aproximadamente 35 centímetros cuadrados, a lo largo del interior de las caras este y oeste. Estas baldosas presentaban figuras en alto relieve, entre ellas un caballo engalanado, un guerrero con un alto gorro cónico, Hanuman, un fabuloso caballo y árbol, dos pavos reales luchando, uno de ellos cazando al otro, y diseños florales de loto, champa y nagasur. Hannay pensó que el muro y sus adornos eran contemporáneos de lo que él consideraba la segunda construcción del templo, unos 400 años antes de su época. ^{[ 50 ]}

Hannay atribuyó el estado ruinoso de la estructura en parte a la densa selva que había crecido a su alrededor y sobre ella, ya que los árboles y arbustos que echaban raíces en los muros habrían desplazado las piedras y provocado el derrumbe del techo. También mencionó una explicación local según la cual el deterioro había sido causado por un terremoto ocurrido unos cinco años antes, con la ayuda de elefantes salvajes que se frotaban contra los muros y arrancaban los arbustos de las partes superiores de la estructura. ^{[ 51 ]}

T. Bloch, del Servicio Arqueológico del Círculo de Bengala, visitó el Templo de Cobre y las ruinas de Bhishmaknagar, cerca de Sadiya, en 1905. Describió el Templo de Cobre como ubicado en la sección suroeste de un área rectangular rodeada por un muro de ladrillo de aproximadamente 218 por 139 pies. El santuario de piedra que aún se conserva medía poco más de 10 pies cuadrados, por lo que Bloch concluyó que no podía haber sido el edificio principal dentro del recinto. Sugirió que el muro de ladrillo había rodeado "algún tipo de palacio o fortaleza", cuyos demás edificios habían desaparecido. ^{[ 52 ]}

Bloch registró que el templo se encontraba entonces en ruinas, con solo parte de los muros en pie, el techo completamente destruido y un gran árbol creciendo sobre los escombros. Observó que la puerta estaba en el muro norte y que el dintel contenía dos figuras de Mahadeva. También sugirió que el techo probablemente era piramidal, como en templos pequeños similares. Las piedras del templo fueron descritas como de color rosa pálido y verde grisáceo; E. Vredenburg, del Servicio Geológico, identificó las primeras como granito de grano fino y las segundas como arenisca impura. ^{[ 53 ]}

Bloch observó además algunas hileras de muros de ladrillo al norte del Templo de Cobre. Describió el gran muro de cerramiento como construido con ladrillos muy finos y afirmó que tenía aproximadamente 90 centímetros de espesor. Dentro de tres caras del muro de cerramiento, excepto la oriental, encontró una hilera de azulejos tallados colocados a intervalos de aproximadamente 90 centímetros. Los azulejos presentaban tallas de figuras humanas, animales, aves, flores y motivos geométricos. También halló la base y el capitel de un pilar de piedra en la sección noreste del recinto. Al este del muro de cerramiento, entre más ruinas de edificios de ladrillo y piedra, encontró tres estatuas de deidades hindúes, que identificó como Surya, Kali bailando sobre Shiva y probablemente Sarasvati. ^{[ 54 ]}

Según Debala Mitra (1956), el templo era originalmente Chaturayatana, es decir, con cuatro santuarios, construido en arenisca y granito y ubicado en la sección sureste del recinto rectangular de ladrillo, prakara, que medía aproximadamente 208  pies por 130  pies. El muro perimetral tenía 4 pies de ancho y 8 pies de alto y contaba con una puerta de piedra en el lado este. En las inundaciones de 1959, debido a la acumulación de limo en las orillas del río Paya, la estructura quedó completamente sumergida. ^{[ 55 ]}