Tan Malaka

Ibrahim Simabua Datuak Sutan Malaka (2 de junio de 1897 – 21 de febrero de 1949), también conocido como Tan Malaka , fue un estadista, profesor, marxista y filósofo indonesio , fundador de la Unión de Lucha ( Persatuan Perjuangan ) y del Partido Murba . También es conocido como el luchador indonesio , el héroe nacional , el guerrillero independiente y el espía. Tempo lo acreditó como " Padre de la República de Indonesia " ( indonesio : Bapak Republik Indonesia ). ^{[ 1 ]}

El nombre completo de Tan Malaka era Ibrahim Simabua gala Datuak Sutan Malaka . ^{[ b ]} Su nombre de pila era Ibrahim , pero era conocido tanto de niño como de adulto como Tan Malaka, un nombre honorífico y semi-aristocrático que heredó de la ascendencia aristocrática de su madre. ^{[ 3 ]} Nació en la actual Nagari Pandam Gadang, Suliki, Regencia de Lima Puluh Kota , Sumatra Occidental , que entonces estaba bajo el dominio de las Indias Orientales Neerlandesas . ^{[ 2 ]} Su fecha de nacimiento no está clara y varía según la fuente, pero probablemente sea entre 1894 y 1897. ^{[ c ]}

Su padre era Haji Muhammad Rasad Caniago, un empleado agrícola, y su madre era Rangkayo Sinah Simabua, hija de una figura respetada en el pueblo. De niño, Tan Malaka vivió con sus padres en Suliki, y estudió conocimientos religiosos y se entrenó en las artes marciales pencak silat . ^{[ 7 ]} En 1908, Tan Malaka asistió a la Kweekschool, una escuela estatal de maestros, en Fort de Kock . ^{[ 8 ]} En la Kweekschool, Tan Malaka estudió el idioma neerlandés y se convirtió en un hábil jugador de fútbol. ^{[ 7 ] [ 9 ]} Según su maestro, GH Horensma, aunque Malaka a veces era desobediente, era un estudiante excelente. ^{[ 7 ]} Se graduó en 1913 y regresó a su pueblo. Su regreso sería ceremonializado con la concesión de un alto título adat de datuk y la oferta de una prometida . Sin embargo, solo aceptó el título. ^{[ 9 ]} Consiguió dinero del pueblo para continuar sus estudios en el extranjero y zarpó hacia Rotterdam ese mismo año. ^{[ 2 ]}

Al llegar a los Países Bajos, Tan Malaka experimentó inicialmente un choque cultural . Allí, subestimó enormemente el clima del norte de Europa . Como consecuencia, contrajo pleuritis a principios de 1914 y no se recuperó completamente hasta 1915. ^{[ 10 ]} Durante su estancia en Europa, desarrolló un interés por la historia de las revoluciones, así como por la teoría de la revolución como medio para transformar la sociedad. Su primera inspiración sobre el tema provino del libro De Fransche Revolutie , que originalmente le fue entregado por GH Horensma. El libro era una traducción al neerlandés de un libro del historiador, autor, periodista y político socialdemócrata alemán Wilhelm Blos , que trataba sobre la Revolución Francesa y los acontecimientos históricos en Francia desde 1789 hasta 1804. ^{[ 11 ]} Después de la Revolución Rusa de octubre de 1917 , Tan Malaka se interesó cada vez más por el comunismo , el socialismo y el socialismo reformista . Comencé a leer las obras de Karl Marx , Friedrich Engels y Vladimir Lenin . ^{[ 12 ]}

También comenzó a leer las obras de Friedrich Nietzsche , quien se convirtió en uno de sus primeros modelos políticos. Durante este tiempo, Tan Malaka llegó a sentir aversión por la cultura holandesa . En cambio, le impresionaron más las culturas de Alemania y Estados Unidos . Incluso se alistó en el ejército alemán , pero fue rechazado, ya que el ejército no aceptaba extranjeros en ese momento. ^{[ 13 ]} En los Países Bajos, conoció a Henk Sneevliet , uno de los fundadores de la Indische Sociaal-Democratische Vereeniging (ISDV), precursora del Partido Comunista de Indonesia (PKI). ^{[ 3 ]} Tan Malaka también se interesó por la Sociaal-Democratische Onderwijzers Vereeniging (Asociación de Profesores Sociales Demócratas) durante este tiempo. ^{[ 14 ]} En noviembre de 1919, Tan Malaka se graduó y recibió su diploma de hulpacte . ^{[ d ] [ 15 ]}

Tras su graduación, dejó los Países Bajos y regresó a su pueblo. Aceptó una oferta de trabajo del Dr. CW Janssen para enseñar a los hijos de los coolies de las plantaciones de té en Sanembah, Tanjung Morawa , Deli , Sumatra Oriental. ^{[ 15 ] [ 16 ]} Llegó allí en diciembre de 1919, pero no empezó a enseñar hasta enero de 1920. ^{[ 17 ] [ 18 ]} Produjo propaganda subversiva para los coolies, conocida como Deli Spoor , ^{[ 16 ]} y empezó a conocer el deterioro de la población indígena que se había producido. ^{[ 17 ]} Además de enseñar, se puso en contacto con ISDV y escribió algunos trabajos para la prensa. ^{[ 3 ]} Como periodista, escribió sobre las marcadas diferencias de riqueza entre capitalistas y trabajadores en uno de sus primeros trabajos, "La tierra de los pobres"; que se incluyó en un número de marzo de 1920 de Het Vrije Woord . ^{[ 19 ]} Tan Malaka también escribió sobre el sufrimiento de los coolies en el Sumatera Post . ^{[ 16 ]}

Tan Malaka fue a Batavia (ahora Yakarta ) cuando su antiguo maestro, GH Horensma, le ofreció un trabajo como maestro; sin embargo, Tan Malaka rechazó la oferta. Quería establecer su propia escuela; su antiguo maestro aceptó la razón y lo apoyó. ^{[ 20 ]} En 1921 , Tan Malaka fue elegido para el Volksraad como miembro del grupo de izquierda, ^{[ 21 ]} pero renunció el 23 de febrero de 1921. ^{[ 17 ]} Posteriormente dejó Batavia y llegó a Yogyakarta a principios de marzo de 1921, y se hospedó en la casa de Sutopo, un antiguo líder de Budi Utomo . Allí, escribió una propuesta para una escuela de gramática. ^{[ 20 ]} En Yogyakarta, participó en el 5.º congreso de la organización Sarekat Islam y se reunió con varias figuras islámicas prominentes, entre ellas HOS Tjokroaminoto , Agus Salim , Darsono y Semaun . ^{[ 17 ]} El congreso debatió el tema de la doble afiliación a Sarekat Islam y al Partido Comunista (PKI). Agus Salim y otra figura, Abdul Muis , la prohibieron, mientras que Semaun y Darsono eran miembros del PKI. ^{[ 20 ]}

Como resultado, Sarekat Islam se dividió, formando Sarekat Islam Putih (Sarekat Islam Blanco), liderado por Tjokroaminoto, y Sarekat Islam Merah (Sarekat Islam Rojo), liderado por Semaun y con sede en Semarang . ^{[ 22 ]} Después del congreso, Semaun le pidió a Tan Malaka que fuera a Semarang para unirse a PKI. Aceptó la oferta y fue a Semarang. ^{[ 23 ]} Al llegar a Semarang, enfermó. Un mes después, se recuperó y participó en una reunión con otros miembros de Sarekat Islam Semarang. La reunión concluyó que se necesitaba una escuela rival a las escuelas administradas por el gobierno. Esto llevó a la creación de una nueva escuela, llamada Sekolah Sarekat Islam ("Escuela Sarekat Islam"), que sería más conocida como Sekolah Tan Malaka ("Escuela de Tan Malaka"). Las escuelas se extendieron a Bandung y Ternate , y la matrícula comenzó el 21 de junio de 1921. ^{[ 23 ] [ 24 ]} Las escuelas fueron la razón principal del creciente prestigio de Tan Malaka y su rápido ascenso dentro del PKI. ^{[ 25 ]} Como guía para las escuelas, Tan Malaka escribió el SI Semarang dan Onderwijs , una guía para la gestión de las escuelas. ^{[ 18 ]}

En junio de 1921, Tan Malaka se convirtió en presidente de la Serikat Pegawai Pertjitakan ("Asociación de Trabajadores de la Imprenta") y se desempeñó como vicepresidente y tesorero de la Serikat Pegawai Pelikan Hindia (SPPH; "Asociación de Trabajadores de los Petróleos de las Indias"). ^{[ 21 ]} Entre mayo y agosto su primer libro, Sovjet atau Parlemen ? ("¿ Soviético o Parlamento? "), que se serializó en la revista del PKI, la Soeara Ra'jat ("La Voz del Pueblo"); sus otras obras, incluidos artículos, se publicaron en otra revista y periódico del PKI, el Sinar Hindia ("La Estrella de Hindia"). ^{[ 26 ]} En junio, fue uno de los líderes de la Revolutionaire Vakcentrale (" Federación Sindical Revolucionaria "), ^{[ 27 ]} y en agosto fue elegido miembro del consejo editorial de la revista del SPPH, la Soeara Tambang ("La Voz del Minero"). ^{[ 21 ]} Tan Malaka reemplazó a Semaun , quien había abandonado las Indias Orientales Neerlandesas en octubre, como presidente del PKI tras un congreso celebrado del 24 al 25 de diciembre de 1921 en Semarang . Se pueden observar diferencias en sus estilos de liderazgo, ya que Semaun era más cauteloso, mientras que Tan Malaka era más radical. ^{[ 23 ] [ 27 ]} Bajo su liderazgo, el PKI mantuvo una buena relación con Sarekat Islam. ^{[ 18 ]}

El 13 de febrero de 1922, mientras visitaba una escuela en Bandung , fue arrestado por las autoridades neerlandesas, que se sentían amenazadas por la existencia del Partido Comunista. ^{[ 23 ]} Primero fue exiliado a Kupang ; sin embargo, quería ser exiliado a los Países Bajos, y las autoridades neerlandesas lo enviaron allí. Sin embargo, la fecha de su llegada a los Países Bajos es controvertida. ^{[ e ] [ 27 ] [ 28 ]} En los Países Bajos, se unió al Partido Comunista de los Países Bajos (PCN) y fue designado como el tercer candidato del partido para la Cámara de Representantes , en las elecciones de 1922. [ ^{18 ] [ 27 ] Fue} el primer súbdito colonial neerlandés (ya que era de las Indias Orientales Neerlandesas ) en postularse para un cargo en los Países Bajos. No esperaba ser elegido porque, bajo el sistema de representación proporcional en uso, su tercera posición en la lista hacía que su elección fuera muy improbable. Su objetivo declarado al postularse era, en cambio, obtener una plataforma para hablar sobre las acciones neerlandesas en Indonesia y trabajar para persuadir al CPN de que apoyara la independencia de Indonesia. Aunque no ganó un escaño, recibió un apoyo inesperadamente fuerte. ^{[ 29 ]} Antes de que terminara el recuento de votos, abandonó los Países Bajos y se fue a Alemania . ^{[ 30 ]}

En Berlín , se reunió con Darsono, un comunista indonesio relacionado con la Oficina de Europa Occidental de la Comintern , y posiblemente con MN Roy . Tan Malaka continuó su viaje a Moscú , donde llegó en octubre de 1922 para participar en el Comité Ejecutivo de la Comintern . ^{[ 31 ]} En el Cuarto Congreso Mundial de la Comintern en Moscú, Tan Malaka propuso la colaboración entre el comunismo y el panislamismo ; sin embargo, su propuesta fue rechazada por muchos. ^{[ 32 ]} En enero de 1923, él y Semaun fueron nombrados corresponsales de Die Rote Gewerkschafts-Internationale ("La Unión Roja Internacional"). ^{[ 31 ]} Durante la primera mitad de 1923, también escribió para las revistas de los movimientos obreros indonesio y neerlandés. ^{[ 33 ]}

También se convirtió en agente de la Oficina Oriental de la Comintern , informando sobre el pleno de la ECCI en junio de 1923. ^{[ 34 ]} Tan Malaka luego fue a Cantón (ahora Guangzhou ), llegando en diciembre de 1923, ^{[ 34 ]} y editó la revista en inglés, The Dawn , para una organización de trabajadores del transporte del Pacífico. ^{[ 34 ] [ 32 ]} En agosto de 1924, Malaka solicitó al gobierno de las Indias Orientales Neerlandesas que le permitiera regresar a casa debido a una enfermedad. El gobierno aceptó, pero con condiciones onerosas que debía imponer; no regresó a casa. En diciembre de 1924, el PKI comenzó a colapsar, ya que fue reprimido por el gobierno neerlandés. En respuesta, Tan Malaka escribió Naar de Republiek Indonesia ( Hacia la República de Indonesia ), que se publicó en Cantón en abril de 1925. ^{[ 34 ]} En él explicaba la situación mundial, desde los Países Bajos, que sufrían una crisis económica, las Indias Orientales Neerlandesas, que tenían oportunidades para llevar a cabo una revolución mediante movimientos nacionalistas y el PKI, hasta su predicción de que Estados Unidos y Japón "ajustarían cuentas por la espada para ver quién de los dos es el más poderoso en el Pacífico". ^{[ 35 ]}

En julio de 1925, Tan Malaka se trasladó a Manila , Filipinas , porque el entorno era más similar al de Indonesia. Malaka llegó a Manila el 20 de julio. Allí, se convirtió en corresponsal del periódico nacionalista El Debate ("El Debate"), editado por Francisco Varona. La publicación de sus obras, como una segunda edición de Naar de Republiek Indonesia (diciembre de 1925) y Semangat Moeda ( Espíritu Joven ; 1926), pudo haber sido apoyada por Varona. Allí, Malaka también se reunió con figuras filipinas como Mariano de los Santos, José Abad Santos y Crisanto Evangelista . ^{[ 36 ] [ 37 ]} En Indonesia, el PKI decidió rebelarse a los seis meses de su reunión, que tuvo lugar alrededor de diciembre de 1925. El gobierno estaba al tanto de esto y exilió a varios líderes del partido. En febrero de 1926, Alimin fue a Manila para solicitar la aprobación de Tan Malaka. ^{[ 36 ]} Tan Malaka finalmente rechazó esta estrategia y declaró que la condición del partido aún era demasiado débil y que no tenía poder para llevar a cabo otra revolución. ^{[ 38 ] [ 36 ]}

En su autobiografía, describió su frustración por su incapacidad para obtener información sobre los acontecimientos en Indonesia desde su posición en Filipinas, y su falta de influencia en la dirección del PKI. Como representante de la Comintern para el Sudeste Asiático , Tan Malaka argumentó que tenía autoridad para rechazar el plan del PKI, una afirmación que, en retrospectiva, fue negada por algunos exmiembros del PKI. ^{[ 37 ]} Tan Malaka envió a Alimin a Singapur para transmitirle sus puntos de vista y le ordenó organizar una reunión improvisada entre los líderes. Al no ver ningún progreso, viajó él mismo a Singapur para reunirse con Alimin y se enteró de que Alimin y Musso habían viajado a Moscú para buscar ayuda para llevar a cabo una revuelta. En Singapur, Tan Malaka se reunió con Subakat, otro líder del PKI, quien compartía sus puntos de vista. Decidieron frustrar el plan de Musso y Alimin. Durante este período, escribió Massa Actie ( Acción de Masas ), ^{[ 36 ]} que contenía su visión sobre la revolución indonesia y los movimientos nacionalistas. ^{[ 39 ]} En este libro, propone Aslia , una federación social entre países del sudeste asiático y el norte de Australia . El libro tenía como objetivo respaldar su esfuerzo por revertir la dirección del PKI y obtener el apoyo de los cuadros de su bando. ^{[ 40 ]}

Adam Malik

Chaerul Saleh

En diciembre de 1926, Tan Malaka viajó a Bangkok , donde estudió la derrota del PKI. Junto con Djamaludin Tamin y Subakat, fundó el Partai Republik Indonesia ("Partido de la República de Indonesia") a principios de junio de 1927, distanciándose de la Comintern y criticando al PKI en el manifiesto del nuevo partido. Si bien el partido contaba con un pequeño número de miembros dentro del país, nunca llegó a ser una organización grande; sin embargo, con el PKI operando en la clandestinidad, fue la única organización a finales de la década de 1920 que exigía públicamente la independencia inmediata de Indonesia. Algunos cuadros del partido incluían al futuro vicepresidente Adam Malik , al futuro presidente de la Asamblea Consultiva del Pueblo, Chaerul Saleh , y al poeta y político Mohammad Yamin . ^{[ 40 ] [ 41 ]} Luego regresó a Filipinas en agosto de 1927. Fue arrestado el 12 de agosto de 1927 por entrada ilegal a Filipinas. Fue defendido por José Abad Santos en el tribunal. Sin embargo, aceptó el veredicto de que sería deportado a Amoy ( Xiamen ), China, para proteger a las personas que lo ayudaron a obtener documentos falsos. ^{[ 42 ]}

La policía del asentamiento internacional de Kulangsu ( Gulangyu ), notificada del paso de Tan Malaka a Amoy, lo esperó en el puerto con la intención de arrestarlo para extraditarlo a las Indias Orientales Neerlandesas, ya que los neerlandeses querían apresarlo y enviarlo al campo de concentración de Boven-Digoel . Pero logró escapar gracias a la protección del capitán y la tripulación, quienes confiaron su seguridad a un inspector de barcos. El inspector llevó a Tan Malaka a una casa de huéspedes desde donde se dirigió al pueblo de Sionching con nuevos conocidos. Tan Malaka viajó luego a Shanghái a finales de 1929. ^{[ 43 ]} Poeze escribió que Malaka pudo haberse reunido con Alimin allí en agosto de 1931 y haber llegado a un acuerdo con él para que Malaka volviera a trabajar para la Comintern. ^{[ 44 ]} Malaka se trasladó a Shanghái en septiembre de 1932 tras el ataque de las fuerzas japonesas y decidió ir a la India , disfrazado de chino-filipino y usando un nombre falso. A principios de octubre de 1932, cuando se encontraba en Hong Kong , fue arrestado por funcionarios británicos de Singapur y permaneció detenido durante varios meses.

Esperaba tener la oportunidad de defender su caso bajo la ley británica y posiblemente solicitar asilo en el Reino Unido , pero después de varios meses de interrogatorio y de ser trasladado entre las secciones "europea" y "china" de la cárcel, se decidió que simplemente sería exiliado de Hong Kong sin cargos. Luego fue deportado nuevamente a Amoy. ^{[ 45 ] [ 46 ]} Tan Malaka escapó una vez más y viajó a la aldea de Iwe, en el sur de China . Allí, fue tratado con medicina tradicional china para su enfermedad. Después de que su salud mejoró a principios de 1936, regresó a Amoy y fundó una escuela de idiomas extranjeros. ^{[ 47 ]} Abidin Kusno sostiene que esta estancia en Shanghái fue un período importante en la configuración de las acciones posteriores de Tan Malaka durante la revolución indonesia de finales de la década de 1940; la ciudad portuaria estaba nominalmente bajo soberanía china, pero fue dominada primero por naciones europeas con concesiones comerciales en la ciudad, y luego por Japón después de su invasión de septiembre de 1932. ^{[ 48 ]}

Kusno argumenta que la opresión que presenció de los chinos bajo ambos poderes contribuyó a su postura intransigente contra la colaboración con los japoneses o la negociación con los holandeses en la década de 1940, cuando muchos nacionalistas indonesios prominentes adoptaban una postura más conciliadora. ^{[ 48 ]} En agosto de 1937, viajó a Singapur con una identidad china falsa y se convirtió en maestro. Tras la rendición de los holandeses ante Japón , regresó a Indonesia vía Penang . Luego navegó a Sumatra , llegando a Yakarta a mediados de 1942, donde escribió Madilog . Al sentir la necesidad de trabajar, solicitó un puesto en la Agencia de Bienestar Social y pronto fue enviado a una mina de carbón en Bayah, en la costa sur de Java Occidental . ^{[ 47 ]}

Tras la proclamación de la independencia de Indonesia , comenzó a reunirse con su pueblo y la generación más joven. También volvió a usar su nombre real después de 20 años utilizando seudónimos. Luego viajó a Java y vio a la gente de la ciudad de Surabaya luchando contra el Ejército Indio Británico en noviembre. Se dio cuenta de las diferencias en la lucha entre la gente en algunos lugares y los líderes en Yakarta . Pensó que los líderes eran demasiado débiles en la negociación con los holandeses. ^{[ 47 ]} Su solución a esta aparente desconexión fue fundar la Persatuan Perjuangan ("Frente de Lucha o Acción Unida"), una coalición de unos 140 grupos más pequeños, entre los que no se encontraba el PKI. Después de unos meses de discusiones, la coalición se fundó formalmente en un congreso en Surakarta a mediados de enero de 1946. ^{[ 49 ]}

La coalición adoptó un «Programa Mínimo», que declaraba que solo la independencia total era aceptable, que el gobierno debía obedecer los deseos del pueblo y que las plantaciones e industrias de propiedad extranjera debían ser nacionalizadas. ^{[ 49 ]} La Persatuan Perjuangan contaba con un amplio apoyo popular, así como con el apoyo del ejército republicano, especialmente del mayor general Sudirman . En febrero de 1946, la organización forzó la dimisión temporal del primer ministro Sutan Sjahrir , partidario de la negociación con los holandeses, y Sukarno consultó con Tan Malaka para buscar su apoyo. ^{[ 50 ] [ 51 ]} Sin embargo, Tan Malaka aparentemente no pudo superar las divisiones políticas dentro de su coalición para transformarla en un control político efectivo, y fue arrestado poco después, ^{[ 52 ]} y Sjahrir regresó para liderar el gabinete de Sukarno. ^{[ 50 ] [ 52 ]}

Tras su liberación, pasó los meses siguientes en Yogyakarta e intentó formar un nuevo partido político llamado Partai Murba (Partido Proletario), pero no logró repetir su éxito anterior en la captación de seguidores. Cuando los holandeses tomaron el control del gobierno nacional en diciembre de 1948, huyó de Yogyakarta a la zona rural de Java Oriental , donde esperaba ser protegido por las fuerzas guerrilleras antirrepublicanas . Estableció su cuartel general en Blimbing , un pueblo rodeado de arrozales, y se puso en contacto con el mayor Sabarudin, líder del 38.º Batallón. En su opinión, el mayor Sabarudin era el único grupo armado que realmente luchaba contra los holandeses. ^{[ 53 ]}

Sabarudin, sin embargo, estaba en conflicto con todos los demás grupos armados. El 17 de febrero, los líderes del TNI en Java Oriental decidieron que Sabarudin y sus compañeros debían ser capturados y condenados según la ley militar . El 19 de febrero, capturaron a Tan Malaka en Blimbing. El 20 de febrero, las Tropas Especiales del Cuerpo Holandés (KST) iniciaron una ofensiva denominada "Operación Tigre" desde la ciudad javanesa oriental de Nganjuk . Avanzaron rápida y brutalmente. Poeze describe con detalle cómo los soldados del TNI huyeron a las montañas y cómo Tan Malaka, ya herido, llegó a un puesto del TNI y fue ejecutado el 21 de febrero de 1949. Malaka fue abatido a tiros en las faldas del monte Wilis , Selopanggung, regencia de Kediri, tras ser arrestado y detenido en la aldea de Patje. Según Poeze, el disparo fue ordenado por el subteniente Sukotjo del batallón Sikatan, división Brawijaya. ^{[ 53 ]} No se hizo ningún informe y Malaka fue enterrada en el bosque. ^{[ 54 ]}

Tan Malaka defendió con vehemencia la compatibilidad entre el marxismo y el islam, y que la revolución en Indonesia debía basarse en ambos. Por ello, apoyó firmemente la alianza del PKI con Sarekat Islam (SI) y se sintió preocupado cuando, durante su exilio, el PKI se separó de SI. A nivel internacional, Tan Malaka también consideraba que el islam tenía el potencial de unificar a las clases trabajadoras en vastas regiones del norte de África , Oriente Medio y el sur de Asia contra el imperialismo y el capitalismo . Esta postura lo enfrentó a muchos comunistas europeos y a la dirección de la Comintern, quienes veían la creencia religiosa como un obstáculo para la revolución proletaria y una herramienta de la clase dominante. ^{[ 31 ]} Posteriormente, durante la Revolución Nacional, se convirtió en trotskista y fundó el partido Murba para oponerse firmemente a la influencia del PKI.

Malaka describió los pensamientos de Nietzsche, Rousseau y Marx-Engels como tesis, antítesis y síntesis respectivamente, mientras que describió los pensamientos de Hegel , Hindenburg y Stinnes , Danton , Robespierre y Marat , y los bolcheviques como génesis, negación y negación de la negación respectivamente. ^{[ 55 ]}

Según Harry A. Poeze, Malaka asumió que el gobierno colonial utilizaba el sistema educativo para producir indígenas educados que reprimirían a su propio pueblo. Malaka fundó Sekolah Sarekat Islam para competir con las escuelas gubernamentales. ^{[ 56 ]} Syaifudin escribe que Malaka tenía cuatro métodos de enseñanza diferentes: diálogo, jembatan keledai ( mnemotecnia ), discusión crítica y sociodrama. ^{[ 57 ]} En el método de diálogo, Malaka utilizaba la comunicación bidireccional durante la enseñanza. ^{[ 58 ]} Durante su tiempo como profesor en Deli, animaba a los estudiantes a criticar a su maestro, o al holandés, que a menudo se equivocaba. En la escuela SI, confiaba a los estudiantes que obtenían mejores calificaciones la tarea de enseñar a los estudiantes con calificaciones más bajas. ^{[ 59 ]} El jembatan keledai se inspiró en al-Ghazali ; además de memorizar conocimientos, se instruía a los estudiantes para que los comprendieran y aplicaran a su vida diaria. ^{[ 60 ]} Syaifudin escribe que es lo opuesto al concepto de estilo bancario y que es similar a la enseñanza y el aprendizaje contextuales. ^{[ 61 ]} En las discusiones críticas, Malaka no solo les planteó verbalmente un problema a los estudiantes, sino que intentó exponerlo directamente, ^{[ 62 ]} un método similar al método de problematización de Paulo Freire . ^{[ 63 ]} Con su cuarto método, el sociodrama, Malaka pretendía que los estudiantes comprendieran los problemas sociales y los resolvieran mediante juegos de rol, y proporcionar entretenimiento para divertir a los estudiantes después del estudio. ^{[ 64 ]}

Los historiadores indonesios describen a Malaka como un "comunista, nacionalista, comunista nacional, trotskista, idealista y líder musulmán" ^{[ 65 ]} , aunque el propio Malaka niega ser trotskista, afirmando que los artículos 6 y 7 del Programa Mínimo van en contra del trotskismo. ^{[ 66 ]}

La obra escrita más conocida de Tan Malaka es su autobiografía, Dari Pendjara ke Pendjara . Escribió esta obra de tres volúmenes a mano mientras estaba encarcelado por el gobierno republicano de Sukarno en 1947 y 1948. La obra alterna entre capítulos teóricos que describen las creencias y la filosofía política de Tan Malaka y capítulos autobiográficos más convencionales que abordan diversas etapas de su vida. El tercer volumen tiene una estructura narrativa particularmente libre, que incluye comentarios sobre la historiografía marxista , sus posturas sobre la lucha en curso con los Países Bajos por la independencia de Indonesia y reimpresiones de secciones de documentos clave relacionados con la lucha. Dari Pendjara ke Pendjara es una de las pocas autobiografías ambientadas en la Indonesia colonial. ^{[ 67 ]} El libro traducido, From Jail to Jail (1991), atrajo la atención del movimiento obrero de habla inglesa. ^{[ 68 ]}

Notas

Fuentes