Ídolo de Tandragee

El ídolo de Tandragee (o hombre de Tandragee ) es el nombre que se le da a una talla de granito o arenisca que data de alrededor del 1000 al 500 a. C., encontrada en una turbera cerca de Tandragee , en el condado de Armagh , en Irlanda del Norte. Mide 60 cm (24 pulgadas) de altura y consiste en el torso y la cabeza de una figura grotesca y de aspecto brutal colocada sobre una losa de piedra. Tiene fosas nasales perforadas, una boca vulgar y tosca, un casco con cuernos y sostiene su brazo izquierdo con el derecho. Es posible que haya sido producido como ídolo para un antiguo santuario religioso.

Las primeras evaluaciones de la escultura especularon que podría representar al mítico jefe Nuadha del Brazo de Plata , aunque la mayoría de los eruditos modernos no lo consideran plausible. Es el más conocido de varios ídolos de piedra con cabeza tallada de la Edad de Hierro encontrados en el condado de Armagh, algunos de los cuales se encuentran en la cripta de San Patricio. ^[2] A veces se asocia con una figura en una cabeza janiforme posterior de la isla de Boa , condado de Fermanagh ; ambas figuras sostienen sus manos izquierdas separadas con su derecha, y por lo tanto inicialmente se pensó que representaban a Nuadha. ^[3]

Su procedencia actual es incierta. En 1932, se encontraba en el jardín rocoso de la rectoría de Ballymore en Tandragee. Hoy se conserva en el pasillo norte de la Catedral de San Patricio de la Iglesia de Irlanda , en la ciudad de Armagh . ^[4]

La procedencia moderna de la estatua es incierta. Es posible que se haya encontrado en una turbera cerca de Tandragee , en el condado de Armagh , en algún momento antes de 1912. ^[5] Estuvo en un jardín de rocas de la rectoría de Ballymore, en el condado de Armagh , hasta 1932, "con otros fragmentos escultóricos no especificados que se dice que proceden de Armagh". ^{[6] [7]} Fue descrita por primera vez en 1934 por el arqueólogo e historiador de arte estadounidense Arthur Kingsley Porter . Había visto el ídolo en 1932 cuando estaba en posesión de la viuda de John McEndoo (fallecido en 1922), rector de la iglesia anglicana de San Marcos, Ballymore, en Tandragee, que "no tenía una impresión clara de cómo el ídolo llegó a manos de su marido". ^[7]

Tras la muerte de la viuda de McEndoo en 1935, la estatua fue donada al Museo del Ulster en 1935 por el rector, el canónigo Percy Marks. ^[7]

El ídolo de Tandragee está tallado en bulto redondo a partir de un único bloque de granito local de grano fino . El torso está colocado sobre un bloque de granito rectangular ancho. ^{[5] [8]}

La estatua muestra una figura de aspecto brutal, cuya representación es descrita por el arqueólogo Etienn Rynne como "magnífica en su cruda barbarie", y como "bárbara y amenazante" por el arqueólogo Michael J. O'Kelly . ^{[9] [10]} La figura tiene un físico rechoncho (bajo y ancho), y una cabeza que es desproporcionadamente grande en comparación con su cuerpo. ^[10] Aunque identificable como masculino, su torso es bastante asexuado y parece carecer de cuello. Lleva un casco con cuernos, con dos protuberancias a cada lado que representan cuernos salientes. ^[11]

Sus rasgos faciales son grotescos , ^[5] en particular, tiene una boca ancha y abierta que se abre de una manera vulgar que recuerda al estilo Sheela na gig de la Alta Edad Media . Su nariz es ancha y plana, y sus fosas nasales están perforadas. Sus ojos ovalados muy juntos están colocados entre grandes párpados caídos y una ceja primitiva muy arqueada. Cada mano consta de cuatro dedos toscamente dibujados y de gran tamaño que carecen de nudillos o pulgares. ^{[5] [9]}

Su brazo derecho se extiende hacia abajo en diagonal, aparentemente para sostener su brazo izquierdo. ^[10]

La mayoría de las esculturas de piedra irlandesas prehistóricas que sobreviven en el formato icónico (representativo) provienen del Ulster . El grupo consta de una figura humana en relieve , tres obras que muestran animales y varias que muestran cabezas individuales o bustos que caen dentro del grupo más amplio de cabezas de piedra celtas. Se cree que la mayoría de las cabezas de piedra irlandesas se produjeron en un período de 500 años que finalizó en la primera mitad del siglo I d. C., ^[12] siendo el ídolo de Tandragee un ejemplo muy temprano. ^[12]

Los artefactos de piedra antiguos son extremadamente difíciles de datar, debido a que la mayoría fueron descubiertos en terrenos de iglesias en ruinas, muchas de las cuales fueron construidas sobre sitios rituales paganos mucho más antiguos. Dadas estas dificultades, los arqueólogos a menudo recurren a métodos de datación histórico-artística, como el rastreo de sus orígenes metodológicos o iconográficos. ^[12]

• 
  El ídolo de Ralaghan , madera tallada, c. 1096-906 a. C. ^[13]
• 
  La cabeza de Corleck , c. 100-300 d. C. ^[14]
• 
  El ídolo de piedra de dos cabezas de la isla Boa , c. 400-800 d. C.

Al igual que la posterior Cabeza de Corleck, el Ídolo de Tandragee puede haber sido producido para un pequeño santuario o lugar de culto . ^[11] También se ha comparado con una figura de piedra de doble cabeza de c. 400-800 d. C. en el cementerio medieval temprano en la isla de Boa, condado de Fermanagh , que también tiene un brazo aparentemente separado, lo que lleva a la especulación de que ambos representan a Nuadha.

Los folcloristas del siglo XX, como Ellen Etlinger, asociaron el ídolo con Nuadha del Brazo de Plata , el jefe mítico de los Tuatha Dé Danann , que según los Anales de los Cuatro Maestros vivió entre 1890 y 1870 a. C. Según la leyenda, Nuadha perdió un brazo en batalla y lo reemplazó por una prótesis de plata , de ahí la conexión con la figura de Tandragee, que parece aferrarse a un brazo izquierdo desprendido. ^[5] Sin embargo, la erudición moderna generalmente ha rechazado esta asociación; las primeras historias que representan a Nuadha con su brazo de plata no están atestiguadas hasta alrededor de dos mil años después de que se cree que se hizo el ídolo, y el ídolo incluso puede ser anterior a la llegada de la cultura celta a Irlanda por completo. ^[15] El arqueólogo Patrick Gleeson advirtió contra la consideración de objetos del primer milenio a. C. como el ídolo de Tandragee a través de una lente pancelta, señalando cómo dichas etiquetas "a menudo se extraen de textos posteriores para explicar la función y el simbolismo de objetos como la cabeza de Corleck o el ídolo de Tandragee, de forma muy similar a como se han utilizado etiquetas étnicas para explicar fenómenos materiales considerados romano-británicos ". ^[16]

• Catedral de San Patricio
• Cascos irlandeses de la Edad del Hierro, ensayo en vídeo, historiador artúrico