Taran Wanderer

Taran Wanderer (1967) es unanovela estadounidense de alta fantasía de Lloyd Alexander . Continúa la historia de El castillo de Llyr y precede a El rey supremo en la serie Las crónicas de Prydain , que se desarrolla en un entorno inspirado en la mitología galesa . ^{[ 1 ] [ 2 ]} En el transcurso de la historia, Taran emprende una búsqueda para comprender quién es y qué significa ser un hombre. Es ayudado por amigos conocidos como Gurgi , Dallben y otros. La esperanza de Taran de tener un linaje noble proviene de su deseo de casarse con la ausente Eilonwy .

La experiencia de Alexander en Gales durante la Segunda Guerra Mundial influyó mucho en el libro, especialmente en su ambientación. Inicialmente, Alexander no tenía intención de escribir este volumen, pasando directamente de El castillo de Llyr a El gran rey , pero su editor lo convenció de hacerlo para representar de manera más satisfactoria la evolución de Taran. El libro ha llamado la atención como una historia de iniciación que se ajusta al modelo del monomito de Campbell. También se ha ganado una reputación como ejemplo de literatura mitopoética estadounidense, tanto como libro independiente como parte de las Crónicas . ^{[ 2 ] [ 3 ]} Muchos críticos, sobre todo cerca de su publicación, consideraron Taran el Errante un excelente ejemplo de literatura para jóvenes adultos en proceso de maduración. ^{[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]}

Lloyd Alexander atribuyó la ambientación y el arco argumental de Las crónicas de Prydain a su fascinación de toda la vida por la leyenda artúrica y la mitología en general. Más concretamente, Alexander citó su experiencia durante la Segunda Guerra Mundial como oficial de inteligencia estadounidense en Gales como fuente de inspiración. ^{[ 7 ]} En Taran el Errante y las demás Crónicas , muchos de los personajes exhiben cualidades arquetípicas. ^{[ 4 ]} Por ejemplo, las hechiceras Orddu, Orwen y Orgoch fueron escritas conscientemente teniendo en mente el concepto de la Triple Diosa . El propio Taran, particularmente en Taran el Errante , parece ser un modelo de héroe estadounidense de iniciación en el mundo del mito galés. ^{[ 8 ]} Cabe destacar que Taran el Errante no fue planeado inicialmente, ya que el esquema de Lloyd Alexander pasó directamente de El castillo de Llyr a El Gran Rey . El editor de Alexander lo convenció de que el arco argumental de Taran tendría más sentido si hubiera otro libro centrado en su maduración. ^{[ 9 ]}

Taran sufre una crisis de identidad porque desea casarse con la princesa Eilonwy, pero siente que no puede a menos que sea de noble cuna. Con el permiso de Dallben, él y Gurgi parten hacia las Marismas de Morva para pedir a Orddu, Orwen y Orgoch información sobre el origen de Taran. Como Taran no ha traído el pago por esta información, los tres lo remiten al Espejo de Llunet, muy al este.

Para prepararse para este nuevo objetivo, Taran y Gurgi buscan ayuda en Cantrev Cadiffor, el reino del rey Smoit. Se ven envueltos en una disputa entre los señores Gast y Goryon, vasallos de Smoit que riñen constantemente, principalmente por la posesión de la vaca mágica Cornillo. La guerra entre Gast y Goryon destruye los campos de los granjeros Aeddan y Alarca, quienes quedan en la miseria. Taran media en la disputa entre Gast y Goryon, y otorga Cornillo a Aeddan y Alarca. Smoit se ofrece a adoptar a Taran, pero este se niega y siente que debe seguir viajando para encontrarse a sí mismo . Fflewdur Flam se une a Taran y Gurgi cuando abandonan el cantrev .

En el viaje, al grupo se le une primero Kaw , cuyas travesuras hacen que Gurgi encuentre una astilla de hueso escondida en un árbol. Luego se encuentran con Doli, un amigo y aliado de aventuras anteriores. El hechicero Morda lo ha convertido en rana, acosando a las Hadas incluso en sus refugios. Poco después, Morda captura a Taran y sus amigos, y comienza a transformarlos en animales. Cuando intenta transformar a Taran, descubre que este posee la astilla de hueso, un fragmento del dedo de Morda al que le transfirió su fuerza vital. Durante la lucha, Morda rompe el hueso sin querer. Esto mata al hechicero y devuelve al grupo a su forma original.

El grupo de Taran recibe comida y refugio de Dorath, un bandido y mercenario. La hospitalidad de Dorath está motivada por la codicia, pues supone que Taran busca un tesoro. Cuando Taran rechaza su oferta de unirse a ellos, Dorath lo presiona para que luchen por la espada de Taran. El bandido hace trampa y gana, dejando a Taran desarmado.

El siguiente encuentro en el camino es Craddoc, un pastor viudo. Él afirma que Taran es su hijo; Fflewdur, creyendo que la misión ha concluido, abandona al grupo. Taran y Gurgi se quedan con Craddoc. Taran siente una mezcla de odio y admiración por el pastor, pues Craddoc es un buen hombre que también ha renunciado a su ambición de casarse con la princesa Eilonwy. Durante el invierno, Craddoc resulta herido de muerte. Taran y Gurgi intentan ayudarlo, pero no lo consiguen. Al morir, Craddoc confiesa que ha engañado a Taran, pues no tiene hijos y deseaba tener uno. Taran logra invocar a las Hadas para que lo salven a él y a Gurgi, pero no pueden ayudar a Craddoc, que ya ha fallecido.

Taran y Gurgi entierran a Craddoc y reanudan el viaje hacia el Espejo de Llunet. Llegan a la singular granja de Llonio, quien vive de la suerte; para Llonio, cualquier circunstancia es una buena fortuna. Llonio apoda a Taran "El Vagabundo" y le desea buena suerte en su búsqueda. Finalmente, Taran y Gurgi llegan a los Commots Libres, un conjunto de prósperas comunidades sin señores. Taran se convierte en aprendiz primero de Hevydd el Herrero, luego de Dwyvach el Tejedor y, por último, de Annlaw el Moldeador de Arcilla. Con cada maestro, Taran crea un objeto: una espada, una capa y un cuenco. Todos le ofrecen quedarse con ellos: los dos primeros como aprendiz, el último como amigo. Él rechaza cortésmente las tres ofertas. Poco después, uno de los Commots es atacado por Dorath y su banda. Taran lidera la defensa y derrota a los bandidos. En señal de gratitud, Annlaw le revela la ubicación y la naturaleza del Espejo de Llunet: un estanque de agua situado a poca distancia de los Free Commots.

Cuando Taran y Gurgi llegan al Espejo, Taran mira brevemente el agua y luego grita de asombro. Inmediatamente, se encuentran con Dorath, quien busca venganza. Dorath profana el estanque y luego ataca a Taran, pero su espada, que le había robado a Taran, se rompe y Dorath huye. Taran y Gurgi regresan a casa de Annlaw. Cuando Annlaw le pregunta qué ha aprendido, Taran responde que ahora se comprende a sí mismo al contemplar su reflejo y repasa las lecciones aprendidas durante el viaje: su origen familiar importa menos que la vida que ha construido y su vida es lo que él hace de ella. A la mañana siguiente, Taran y Gurgi emprenden el viaje de regreso a Caer Dallben.

En general, la novela ha recibido buenas críticas, especialmente en el momento de su publicación. Tras su lanzamiento, Taran Wanderer fue aclamada como "un libro sabio y noble" por Phyllis Cohen de Young Reader's Review . ^{[ 10 ]} Jean Fritz , escribiendo para New York Times Book Review , dijo que "el triunfo de Lloyd Alexander radica en que, si bien sus tramas siguen un patrón heroico y trepidante, su búsqueda se centra en las sutilezas de la masculinidad misma. Es raro que la gran emoción produzca una sabiduría tan serena". ^{[ 11 ]} Con una recepción algo menos entusiasta, Kirkus Reviews dijo del libro: "Si te han gustado los anteriores, querrás este. Si no, prueba con Tolkien". ^{[ 1 ]} En un plano más académico, Lois Rostow Kuznets describió Wanderer como más dirigido a adolescentes que el resto de la "prestigiosa" serie. ^{[ 6 ]}

Taran Wanderer , y la serie Prydain en general, se ha considerado un ejemplo temprano de fantasía mitopoética estadounidense posterior a Tolkien . Por ejemplo, Marek Oziewicz sostiene que la reverencia por la tradición y los valores estadounidenses del trabajo duro se entrelazan con el mito y el cuento popular galés antiguo y medieval. Oziewicz destaca particularmente la glorificación de la gente común y la artesanía en Taran Wanderer como un punto de encuentro entre la leyenda estadounidense y la galesa. ^{[ 2 ]} Brian Attebery ve el arco argumental de Taran en Taran Wanderer como un reflejo de Huckleberry Finn , así como de otros héroes estadounidenses que vagan en busca de identidad y hogar. ^{[ 3 ]}

Cabe destacar que Taran Wanderer también ha atraído la atención como un texto psicológicamente complejo sobre la maduración y la individuación. Liam Butchart, psiquiatra y crítico literario, argumentó en 2019 que Alexander fusionó arquetipos junguianos y el monomito de Campbell en un relato universal de iniciación. Además, sostiene que la novela «parece estar en el centro de un nexo de diferentes enfoques y objetivos» y sirve como ejemplo del amplio potencial de la literatura fantástica juvenil como catalizador para la formación de la identidad. ^{[ 4 ]} Butchart retomó el tema más tarde en The Scandinavian Psychoanalytic Review , argumentando que las relaciones de Taran con Dorath, Craddoc y los Free Commots reflejan ideas freudianas sobre la reconciliación de conflictos del romance familiar y conflictos edípicos no resueltos . ^{[ 12 ]}