Tasgetius

Tasgecio , la forma latinizada del galo Tasgetios o Tasgiitios (m. 54 a. C.), fue gobernante de los Carnutes , una entidad política celta cuyo territorio correspondía aproximadamente a los actuales departamentos franceses de Eure-et-Loir , Loiret y Loir-et-Cher . Julio César afirma que, como procónsul romano, nombró rey a Tasgecio en recompensa por su apoyo durante las Guerras de las Galias . ^{[ 1 ]} Su reinado habría comenzado a finales del 57 a. C., tras la campaña de César contra las civitates belgas en el norte de la Galia ese año; terminó con su asesinato en el 54 a. C. El derrocamiento de un rey nombrado por César fue uno de los acontecimientos que precipitaron la rebelión pangala del 52 a. C. bajo el liderazgo del arvernio Vercingétorix . ^{[ 2 ]}

César ofrece un relato conciso del reinado y la muerte de Tasgecio:

Tasgecio nació en el seno de la más alta posición entre los carnutes. Sus antepasados ​​habían gobernado su país. Gracias a su nobleza de carácter, su buena voluntad hacia César y el hecho de que este había aprovechado su excepcional capacidad en todas sus campañas militares, César lo había restituido a su rango ancestral. En el tercer año de su reinado, fue asesinado por sus enemigos. ^{[ 3 ]} Muchos hombres de su propio país figuraban entre los instigadores, sin ningún atisbo de secreto. Estos hechos fueron comunicados a César, quien, dado lo mucho que estaba en juego, temía que, bajo la influencia de estos hombres, toda la comunidad se rebelara. Ordenó a Lucio Planco que tomara una legión y avanzara rápidamente desde territorio belga hacia los carnutes. Planco debía establecer allí un cuartel de invierno e investigar las acciones de quienes habían asesinado a Tasgecio. Estos hombres debían ser arrestados y enviados a César. ^{[ 4 ]}

La tierra de los Carnutes era considerada el centro sagrado de la Galia, donde cada año los druidas celebraban su sínodo pangalo . ^{[ 5 ]} Al igual que otras de las entidades políticas más grandes de la Galia, ^{[ 6 ]} los Carnutes habían sido gobernados por reyes, pero parecen haber adoptado una forma de gobierno oligárquica o proto- republicana . Roma solía encontrar más conveniente tratar con los estados clientes centralizando el poder en un rey en lugar de un consejo o "senado" conflictivo, como César se refería a menudo a tales órganos por analogía con el Senado romano . ^{[ 7 ]} Los antepasados ​​de Tasgecio habían ostentado el poder supremo, y su ascenso se presentó como una restauración. Los Carnutes tal vez hubieran preferido no vivir de nuevo bajo una monarquía, ya que el nombramiento real de César fue asesinado por sus conciudadanos. César atribuye la oposición a Tasgecio a una facción antirromana entre los carnutes, pero se ha argumentado ^{[ 8 ]} que estaban en juego las políticas internas normales de la Galia, que César optó por explotar para sus propios fines y propagandizar como síntomas de una rebelión en ciernes.

César afirma ^{[ 9 ]} que los carnutos fueron asignados a los rémitos , el aliado belga más leal de Roma, como estado vasallo; George Long opinó que esto probablemente fue consecuencia del asesinato de Tasgecio. Estas relaciones formales solían existir entre entidades políticas contiguas, pero el territorio de los rémitos (aproximadamente la actual Champaña ) se encontraba a cierta distancia del de los carnutos. ^{[ 10 ]}

César reconoció la pérdida de Tasgecio al tomar nota de la buena voluntad ( benevolentia ) que había mostrado al procónsul. La palabra benevolentia aparece solo dos veces en el Bellum Gallicum ; en el Libro 7, César insiste en su propia buena voluntad hacia los eduos , a pesar de que se habían unido a la oposición a Roma. ^{[ 11 ]} En el uso latino contemporáneo de César, la palabra es común en las cartas y obras filosóficas de Cicerón , quien la prefiere a la benignitas («bondad»), más probable de encontrar en otras fuentes. Beneficia son bondades o buenas acciones, favores u obras buenas; benevolentia es una disposición mental, un estado voluntario de inclinación que hace posible la amistad. Escribiendo unos diez años después de la muerte de Tasgecio, Cicerón define la amistad como «una relación basada en el acuerdo sobre todos los asuntos humanos y divinos , junto con la buena voluntad ( benevolentia ) y el afecto». ^{[ 12 ]} Pero la benevolencia , como predisposición a formar relaciones sociales, también tiene un lado inherentemente utilitario, y después de notar la benevolencia de Tasgecio, César comenta inmediatamente sobre su utilidad ( usus ). ^{[ 13 ]}

Tasgetius es uno de los seis únicos individuos ^{[ 14 ]} que César elogia en sus comentarios sobre la guerra de las Galias por su virtus , la cualidad de la verdadera hombría (del latín vir , «hombre»), generalmente traducida como «virtud» o «valor». El único otro hombre de la Galia independiente del que se dice que posee virtus es Commio de los Atrebates , a quien César también instaló como rey, pero que optó durante el levantamiento galo por afirmar la soberanía de su pueblo. ^{[ 15 ]} Si bien la virtus es una cualidad activa y potencialmente agresiva, la benevolencia pertenece a una clase de virtudes romanas características de aquellos que son amables, generosos y humanos. ^{[ 16 ]}

El nombre Tasgetius deriva del galo tasgos , también tascos o taxos , «tejón», ^{[ 17 ]} un elemento que se encuentra en muchos otros nombres propios celtas de inscripciones , como Tascos , Tasgillus , Tassca y Tasciovanus («Matador de tejones»), así como en topónimos. ^{[ 18 ]} Moritasgus («Gran Tejón» o «Tejón Marino» ^{[ 19 ]} ) era el nombre de un gobernante de los senones contemporáneo de Tasgetius, ^{[ 20 ]} y también el nombre de una deidad celta de curación en territorio dentro de la esfera de influencia de los eduos (véase Moritasgus ). Otra palabra celta para «tejón», broccos , también da lugar a varios nombres propios y topónimos. ^{[ 21 ]}

La sustancia taxea ^{[ 22 ]} o adeps taxonina , ^{[ 23 ]} "grasa de tejón", era considerada medicinalmente potente y los pueblos germánicos y celtas la comerciaban con los griegos y romanos. ^{[ 24 ]} El médico Marcelo , del siglo IV, originario de Burdeos y cuyo libro De medicamentis es una fuente única de herboristería y sabiduría gala, incluye la grasa de tejón como ingrediente en sus recetas farmacológicas. ^{[ 25 ]} Un breve tratado del siglo V, De taxone , trata sobre las propiedades mágico-médicas del tejón y prescribe los encantamientos correctos para recitar al diseccionar al animal. ^{[ 26 ]} Quizás sea una referencia a las propiedades medicinales o míticas del tejón que el santo irlandés Molaise descendiera al infierno vestido con pieles de tejón para rescatar a un leproso . ^{[ 27 ]}

Aunque Isidoro de Sevilla entiende la palabra como equivalente al latín lardum , "tocino, manteca", ^{[ 28 ]} taxea es una secreción de las glándulas subcaudales del tejón comparable en su uso medicinal al más conocido castóreo , un ingrediente de los sacos odoríferos del castor . Solo la especie europea de tejón posee estas glándulas subcaudales, que producen una sustancia grasa de color amarillo pálido con un suave aroma almizclado. ^{[ 29 ]} Al igual que el castor, el tejón era considerado en la tradición clásica como uno de los animales hermafroditas . ^{[ 30 ]}

Entre los usos médicos principales de la taxea se encontraba el tratamiento de la impotencia , ^{[ 31 ]} lo que da un significado diferente a una frase del poeta cómico latino Afranius : «El galo encapuchado, engordado con grasa de tejón». ^{[ 32 ]} La palabra gala tasgos puede estar relacionada con una raíz indoeuropea que significa «estaca, clavo», debido al hocico puntiagudo del tejón; se ha argumentado que la raíz también puede tener un significado fálico, y que el uso de taxea para la impotencia era, por lo tanto, una forma de magia simpática . ^{[ 33 ]}

Aunque su significado cultural entre los celtas de la Galia es incierto, el tejón aparece mucho más tarde como animal totémico de Tadhg mac Céin , un legendario rey celta insular cuyo nombre contiene una forma en irlandés antiguo para "tejón". ^{[ 34 ]} En la tradición galesa , varios juegos implicaban "jugar al tejón", ^{[ 35 ]} incluyendo en el primer libro del Mabinogion donde el juego Broch ygkot ^{[ 36 ]} ("un tejón en una bolsa") se explica crípticamente como "que aquel que es una cabeza sea un puente". ^{[ 37 ]} La narración se presenta como una etiología del juego, que involucra a dos rivales por Rhiannon , su primer marido Pwyll, quien la pierde descuidadamente a manos de Gwawl , y una bolsa mágica que es el regalo de Rhiannon a Pwyll. La bolsa no se puede llenar sin importar cuánta comida se ponga en ella, y la generosidad solo puede encontrarse con la insaciabilidad. Gwawl cree que puede obtener una cualidad infinita subiéndose él mismo a la bolsa; así capturado, en cambio recibe palizas. ^{[ 38 ]}

Tasgiitios , con la doble i que representa el alargamiento de la vocal , ^{[ 39 ]} aparece en numerosos ejemplos de una moneda de bronce que se supone fue emitida por el amigo de César. La moneda muestra en su anverso una cabeza coronada de " Apolo " con una hoja de hiedra trilobulada , un símbolo habitual de Dioniso , y el nombre o título de culto ΕΛΚΕΟΟΥΙΞ ( Elkesovix ). Un caballo alado, generalmente llamado " Pegaso " en la literatura numismática , aparece en el reverso con el nombre Tasgiitios .

Se ha visto que el anverso imita un denario romano de la gens Titia . Aunque un caballo alado apareció en monedas celtas ya en el siglo III a. C., ^{[ 40 ]} durante el período 60-50 a. C. el acuñador romano Quinto Ticio emitió una serie de denarios con Pegaso en el reverso y varias figuras en el anverso, incluyendo a Apolo, una Victoria alada y una figura barbuda a veces identificada como el dios fálico romano Mutunus Tutunus . El denario de Apolo de Ticio pudo haber sido el modelo para la emisión de Tasgetius, ^{[ 41 ]} y el nombre Elkesovix se ha interpretado como un epíteto de Apolo, ^{[ 42 ]} o como el del abuelo de Tasgetius u otro antepasado. ^{[ 43 ]} La aparición de un Apolo en la moneda de Tasgetius, cuyo nombre significa tejón, y el elemento semántico "tejón" en el nombre Moritasgus para un dios equiparado con Apolo, plantea la cuestión de si el dios de la curación estaba asociado en la religión y la mitología celtas con un animal utilizado en la curación.

Una moneda de las Suessiones, fechada entre el 60 y el 50 a. C. aproximadamente —es decir, contemporánea a la de Tasgecio—, también muestra un caballo alado en el reverso, que aparece con el nombre de Cricirono. El perfil de la cabeza con casco en el anverso mira hacia la izquierda en lugar de hacia la derecha. ^{[ 44 ]} La serie de Tasgecio se ha estudiado en relación con las monedas de Comio , el rey atrebatano que también contó con el apoyo de César. ^{[ 45 ]}

Un tesoro descubierto en 1956 en una bifurcación de un camino galo incluía monedas de Tasgecio. Se estima que fue enterrado en el año 51 a. C. Es posible que las monedas fueran escondidas por los carnutes refugiados durante las últimas campañas de las Guerras de las Galias en Bélgica, como narra Aulo Hircio en su continuación (Libro 8) de los comentarios de César. ^{[ 46 ]}

• Moneda de Tasgiitios (Tasgetius), Museo Británico , Índice de Monedas Celtas de Oxford