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Tashlikh o Tashlich ( en hebreo : תשליך , «despojarse») es un ritual judío de expiación que se realiza durante las Altas Fiestas en Rosh Hashaná para los judíos asquenazíes . En algunas comunidades de habla judeoespañola, la práctica se conoce como sakudirse las faldas («sacudir las faldas») o simplemente como faldas . [ 1 ]
Práctica
El ritual se realiza en una gran masa de agua natural (por ejemplo, río , lago , mar u océano ) en la tarde del primer día de Rosh Hashaná , [ 2 ] el Año Nuevo judío , aunque puede realizarse hasta Hoshaná Rabá . Si el primer día de Rosh Hashaná cae en Shabat , la mayoría de los asquenazíes recitan el Tashlikh el segundo día de Rosh Hashaná, mientras que la mayoría de los sefardíes lo recitan el primer día como de costumbre. El penitente recita un pasaje bíblico y, opcionalmente, oraciones adicionales . Durante la oración del Tashlikh, los fieles arrojan simbólicamente sus pecados a una fuente de agua. Algunas personas arrojan pequeños trozos de pan al agua, aunque muchos rabinos consideran que arrojar pan al agua en Rosh Hashaná está prohibido por la halajá . [ 3 ]
Origen de la costumbre
Fuente bíblica
El nombre " Tashlikh " y la práctica misma derivan de una alusión mencionada en el pasaje bíblico ( Miqueas 7:18-20 ) que se recita en la ceremonia: "Arrojarás ( tashlikh ) todos sus pecados a las profundidades del mar". [ 2 ] [ 4 ]
Posibles fuentes tempranas
- Josefo ( c. 100 ) se refiere al decreto de los halicarnasos que permitía a los judíos "realizar sus ritos sagrados según las leyes judías y tener sus lugares de oración junto al mar, según las costumbres de sus antepasados". [ 5 ] Sin embargo, existía una antigua costumbre judía de ubicar sinagogas de la diáspora judía en la costa como expresión del deseo de regresar a Sion .
- El Zohar ( c. 1290 ) afirma que "todo lo que cae en las profundidades se pierde para siempre; ... actúa como el chivo expiatorio para la purificación de los pecados ". [ 6 ] Algunos creen que esto es una referencia al ritual tashlikh .
Maharil
La mayoría de las fuentes judías remontan la costumbre a Yaakov ben Moshe Levi Moelin (m. 1427 en Worms ) en su Sefer Maharil , donde explica la costumbre como un recordatorio del sacrificio de Isaac , y la impresión general ha sido, por lo tanto, que se originó no antes del siglo XIV, con los judíos alemanes. [ 2 ] Moelin relata un midrash sobre ese evento, según el cual Satanás se interpuso en el camino de Abraham en forma de un profundo arroyo, en un intento de impedir que Abraham sacrificara a Isaac en Moriah . Abraham e Isaac, sin embargo, se sumergieron en el río hasta el cuello y oraron pidiendo ayuda divina, tras lo cual el río desapareció. [ 7 ]
Sin embargo, Moelin prohíbe la práctica de arrojar trozos de pan a los peces en el río, especialmente en Shabat . Esto parece indicar que en su época el tashlikh se realizaba debidamente, incluso cuando el primer día de Rosh Hashaná caía en Shabat, aunque en épocas posteriores la ceremonia se posponía un día en tales ocasiones. [ 2 ]
Shelah
El rabino Isaías Horowitz (nacido en 1555 en Praga y fallecido en 1630 en Tiberíades ) ofrece la fuente escrita más antigua que explica el significado de las alusiones al pescado en relación con esta costumbre. En su tratado homónimo , Shelah (214b), escribe:
- Los peces ilustran la difícil situación del hombre y lo impulsan al arrepentimiento: "Como los peces que son atrapados en una red maligna" ( Eclesiastés 9:12 );
- Los peces, al no tener párpados y tener los ojos siempre bien abiertos, aluden a la omnisciencia del Creador , que nunca duerme.
Rama
El rabino Moses Isserles ( Cracovia , m. 1572), autor de las autorizadas glosas asquenazíes del Shulján Aruj , explica: [ 8 ]
Las profundidades del mar aluden a la existencia de un único Creador que creó el mundo y lo controla, por ejemplo, impidiendo que los mares inunden la tierra. Por eso, acudimos al mar y reflexionamos sobre ello el Día de Año Nuevo , aniversario de la Creación. Reflexionamos sobre la prueba de la creación del Creador y de su control, para arrepentirnos de nuestros pecados ante Él, y así Él, figurativamente, «arrojará nuestros pecados a las profundidades del mar» ( Miqueas 7:18-20 ).
Oposición a la costumbre
La práctica cabalística de sacudir los extremos de las vestiduras durante la ceremonia, como si se arrojaran las qlippoth , provocó que muchos no cabalistas denunciaran la costumbre. En su opinión, la costumbre creaba entre la gente común la impresión de que, al arrojar literalmente sus pecados, podrían «escapar» de ellos sin arrepentirse ni enmendarlos. Los maskilim, en particular, ridiculizaron la costumbre y la calificaron de « pagana ». Isaac Erter escribió una sátira popular de la década de 1860 , en la que Samael observa cómo los pecados de los hipócritas caen al río. [ 9 ]
El Shulján Aruj HaRav afirma que está prohibido alimentar a los animales salvajes en las festividades judías, y algunos rabinos dicen que arrojar pan a un cuerpo de agua con peces en Rosh Hashaná también está prohibido. [ 3 ] El Shulján Aruj HaRav también afirma que está prohibido llevar objetos innecesarios en un dominio público en las festividades judías, y algunos rabinos dicen que llevar trozos de pan a un cuerpo de agua estaría prohibido en Rosh Hashaná. [ 3 ]
El Gaón de Vilna también se opuso a la práctica. [ 10 ]
Aceptación generalizada en la actualidad
Hoy en día, la mayoría de los movimientos religiosos judíos mayoritarios consideran aceptable el tashlikh . Generalmente no lo practican los judíos españoles y portugueses , y el movimiento yemení Dor Daim se opone a él, al igual que los seguidores del Gaón de Vilna, principalmente en Jerusalén .
Muchos judíos en la ciudad de Nueva York realizan la ceremonia cada año en gran número desde los puentes de Brooklyn y Manhattan . En ciudades con pocos cuerpos de agua abiertos, como Jerusalén , la gente realiza el ritual junto a un estanque de peces, una cisterna o un mikve . [ 11 ]
Las congregaciones tienen diferentes versiones de las tradiciones según factores como la ubicación de la sinagoga con respecto al cuerpo de agua más cercano, así como la rama del judaísmo a la que pertenece el grupo. Dicho esto, casi todas las congregaciones judías participan en alguna versión del Tashlikh cada año, y el servicio se ha adaptado a las características locales de las diferentes comunidades, lo que ha dado lugar a diversas interpretaciones. En Kurdistán , por ejemplo, los judíos optan por saltar al agua, y en Galitzia , arrojan ramas al agua. En la India, los judíos usaban el Tashlikh para concertar matrimonios .
Véase también
Referencias
- ↑ Cowen, Ida (1971). Judíos en rincones remotos del mundo . Prentice-Hall, Englewood Cliffs, NJ. pág. 276.
{{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace ) - 1 2 3 4 Trachtenberg, Joshua (2004) [Publicado originalmente en 1939]. "STRATAGEM" . Magia y superstición judías . Filadelfia: University of Pennsylvania Press . pág. 165. ISBN 9780812218626. Consultado el 22 de marzo de 2023 .
- 1 2 3 Shurpin, Yehuda. " El problema de alimentar a los peces en Tashlich ". Chabad.org . Centro de Medios Chabad-Lubavitch. Recuperado el 29 de agosto de 2020.
- ↑ Zivotofsky, Ari. "¿Cuál es la verdad sobre... Tashlich?" . Jewish Action online.
{{cite web}}: CS1 maint: servicio de archivado obsoleto ( enlace ) - ↑ Antigüedades de los judíos 14:10, § 23
- ↑ Zohar, "Vayikra" 101a,b
- ↑ "Pregúntale al rabino: Shabat Rosh Hashaná 5765" . Instituto Eretz Hemdah.
- ^ Isserles, Moshé. Torat ha-'Olá . pag. 3:56.
- ↑ Isaac Erter , "HaTzofeh leBeit Yisrael" (págs. 64–80, Viena, 1864)
- ↑ Maase Rav 209.
- ↑ Kaganoff, Rabino Yirmiyahu. "Apreciando Tashlich" . Yeshiva.co . Consultado el 2 de septiembre de 2013 .
- Palabras y frases hebreas en la ley judía
- Rosh Hashaná
- El agua y el judaísmo