carro del templo

Los carros del templo ^{[ 1 ] [ 2 ]} o carros del templo (en tamil: திருத்தேர்), romanizado como tiruttēr, se utilizan para transportar representaciones de deidades hindúes por las calles de un templo en días festivos. Estos carros suelen ser tirados manualmente por los devotos de la deidad, o por los sacerdotes y demás personal del templo.

En 2004, el estado indio de Tamil Nadu tenía 515 carros de madera, 79 de los cuales necesitaban reparación. ^{[ 3 ]} El templo Annamalaiyar , Tiruvannamalai y el templo Chidambaram Natarajar se encuentran entre los templos que poseen estos enormes carros de madera para procesiones regulares.

El templo Natarajar , en Tamil Nadu, India, celebra el festival de las carrozas dos veces al año: una en verano (Aani Thirumanjanam, que tiene lugar entre junio y julio) y otra en invierno (Marghazhi Thiruvaadhirai, que tiene lugar entre diciembre y enero). El Señor Krishna de Udupi cuenta con cinco carrozas: Brahma ratha (la más grande), Madya ratha (mediana), Kinyo (pequeña) y las carrozas de plata y oro.

El Jagannath Rath Yatra es un gran festival que se celebra anualmente en Puri, Odisha. El festival conmemora el recorrido ceremonial del Señor Jagannath, su hermano Balabhadra y su hermana Subhadra desde el templo principal de Jagannath hasta el templo de Gundicha en enormes carrozas de madera.

El tamaño de las carrozas de los templos más grandes inspiró el término angloindio Juggernaut (de Jagannath ) , que significa una fuerza o fenómeno tremendo, prácticamente imparable.

Los carros de los templos se utilizan durante festivales llamados Ratha Yatra o Rath Yatra , una procesión en carro acompañada por el público. Generalmente se refiere a una procesión (viaje) de deidades, personas vestidas como deidades o simplemente santos religiosos y líderes políticos. ^{[ 4 ]} El término aparece en textos medievales de la India, como los Puranas , que mencionan el Ratha Yatra de Surya (dios del sol), de Devi (diosa madre) y de Vishnu . Estos viajes en carro tienen elaboradas celebraciones donde los individuos o las deidades salen de un templo acompañados por el público que viaja con ellos a través del Ksetra (región, calles) a otro templo, al río o al mar. A veces, las festividades incluyen el regreso al sacrosanctum del templo. ^{[ 4 ] [ 5 ]}

El viajero Fa-Hien , que visitó la India alrededor del año 400 d.C., describe la forma en que se celebraban en la India las fiestas de los carros de los templos.

Las ciudades y pueblos de este país [Magada] son ​​los más importantes de todo el Reino Medio [desde Mathura hasta el Decán]. Sus habitantes son ricos y prósperos, y compiten entre sí en la práctica de la benevolencia y la rectitud. Cada año, el octavo día del segundo mes, celebran una procesión de imágenes. Construyen un carro de cuatro ruedas y sobre él levantan una estructura de cuatro pisos mediante bambúes atados entre sí. Esta estructura se sostiene sobre un mástil central, del que parten postes y lanzas inclinadas, y tiene algo más de veinte codos de altura, con forma de tope. Se envuelve con una tela blanca y sedosa, hecha de pelo, que luego se pinta de diversos colores. Crean figuras de devas, con oro, plata y lapislázuli magníficamente combinados, y sobre las que cuelgan cintas y doseles de seda. En los cuatro lados hay nichos, con un Buda sentado en cada uno y un Bodhisattva de pie a su lado. Puede haber veinte carros, todos grandiosos e imponentes, pero cada uno diferente de los demás. El día mencionado, los monjes y laicos dentro de las fronteras se reúnen; tienen cantantes y músicos hábiles; rinden homenaje con flores e incienso. Los brahmanes llegan e invitan a los Budas a entrar en la ciudad. Estos entran en orden y permanecen dos noches en ella. Durante toda la noche mantienen lámparas encendidas, disfrutan de música exquisita y presentan ofrendas. Esta es la práctica también en todos los demás reinos. Los jefes de las familias vaisya de estos reinos establecen en las ciudades casas para distribuir caridad y medicinas. Todos los pobres y necesitados del país, huérfanos, viudos y hombres sin hijos, personas lisiadas y mutiladas, y todos los enfermos, acuden a esas casas, donde reciben todo tipo de ayuda y los médicos examinan sus enfermedades. Reciben los alimentos y las medicinas que sus casos requieren y se les hace sentir cómodos; y cuando mejoran, se marchan por su propia voluntad.

• Fotografías antiguas de procesiones de carros del templo
• 
  Carro del templo de Someshwara en 1918.
• 
  Procesión de carrozas en Madurai en 1872.
• 
  Carro del templo Banashankari (Badami) en 1855.
• 
  Carroza del templo de Srirangam en la década de 1890.
• 
  Vagón Juggernaut, Madrás, 1850.
• 
  Tres carrozas del templo en el exterior del Hanuman Dhoka, o Palacio Viejo, Katmandú - Colección Oldfield (1850-1863)
• 
  El vagón de Juggernaut, tal como aparece representado en el Libro de lectura ilustrado de Londres de 1851.
• 
  Carroza del templo en Bangalore, 1870

La procesión del carro del templo Thiruvarur Thiyagarajar, el más grande y majestuoso de Asia , en Tamil Nadu, ocupa un lugar destacado en un antiguo festival que se celebra en la ciudad. ^{[ 7 ]} El festival anual del carro del templo Thygarajaswamy se celebra entre abril y mayo, coincidiendo con el mes tamil de Chitrai. El carro es el más grande de su tipo en Asia e India, con un peso de 300 toneladas y una altura de 90 pies. Durante el festival, el carro recorre las cuatro calles principales que rodean el templo. Al evento asisten cientos de miles de personas de todo Tamil Nadu. ^{[ 8 ]}

El Aazhi Ther es la carroza de templo más grande de Tamil Nadu. La carroza, de 9 metros de altura y que originalmente pesaba 220 toneladas, se elevó a 29 metros con varas de bambú y telas decorativas, alcanzando un peso total de 350 toneladas. Montado en la carroza, completamente decorada, el dios principal, el Señor Shiva, recorrió las cuatro calles, siendo empujado por los devotos con enormes cuerdas. Se utilizaron dos excavadoras para proporcionar el empuje necesario para que los devotos pudieran mover la carroza. ^{[ 9 ]}

La imponente carroza del templo de Sarangapani en Kumbakonam , Tamil Nadu, es considerada la más alta de la región. Con una altura de 36 metros (118 pies) y un peso aproximado de 500 toneladas, es una de las carrozas de madera más pesadas y magníficas de la India. El festival anual de la carroza se celebra con gran devoción durante el mes tamil de Chithirai, atrayendo a cientos de miles de fieles de todo el estado. Montada en la carroza ricamente decorada, la deidad principal, el Señor Sarangapani Perumal, es llevada en una gran procesión alrededor de las cuatro Raja Veedhis que rodean el templo. Los devotos tiran de la gigantesca carroza con enormes cuerdas, entre música tradicional, cánticos y celebraciones. Debido al tamaño y peso colosales del ther, se emplean 3 excavadoras y 1 grúa para proporcionar el empuje, el equilibrio y el movimiento necesarios para que la imponente carroza del templo desfile sin problemas por las calles de Kumbakonam.

• 
  Taladhwaja, Darpadalana y Nandighosha en 2021 Ratha Jatra, Odisha, India.
• 
  Festival en un templo de Chidambaram , Tamil Nadu, India.
• 
  El carro del templo de Tiruvarur , el carro de templo más grande del mundo, pesa 300 toneladas (295 toneladas largas; 331 toneladas cortas) y tiene una altura de 90 pies (27,43 m) . 
• 
  Tipo de carro del templo llamado Theru de Chettikulangara Kumbha Bharani , Kerala
• 
  Tipo de carro del templo llamado Kuthira de Chettikulangara Kumbha Bharani , Kerala
• 
  Carroza de templo (decorada), Udupi , Karnataka, India .
• 
  Bisket Jatra Chariot Bhaktapur, Nepal.
• 
  Imagen del templo Nellaiappar de Tirunelveli con carro dorado.
• 
  Imagen de la gente de Alwarkurichi tirando de la carroza del templo de Sivasailanathaswamy.
• 
  Carrozas del templo frente al templo de Jagannath, 2021

• Ratha
• Carroccio
• Carro

• Contenido multimedia relacionado con los carros del Templo en Wikimedia Commons.