pueblo temuano

El pueblo Temuan ( en temuano : Uwang/Eang Temuan , en malayo : Orang Temuan ) es un grupo étnico protomalayo originario de la parte occidental de la Malasia peninsular . Se les puede encontrar en los estados de Selangor , Pahang , Johor , Negeri Sembilan y Malaca . Según el gobierno malasio, los Temuan forman parte del grupo Orang Asli . Son uno de los grupos étnicos Orang Asli más numerosos (solo superados en población por los Semai y los Jakun ) y el de mayor extensión.

Exteriormente, el pueblo temuano, al igual que los demás protomalayos , es prácticamente indistinguible de los malayos . Tienen cabello liso y piel morena clara, pero se observan marcadas variaciones individuales entre ellos. Su estatura promedio es de aproximadamente 153  cm para los hombres y 142  cm para las mujeres. ^{[ 4 ]} Culturalmente, los malayos y los protomalayos también están estrechamente relacionados.

Hablan temuan , una lengua austronesia estrechamente relacionada con el malayo .

El pueblo Temuan se encuentra en casi todos los estados de la Malasia peninsular , pero la mayoría aún reside en zonas rurales y aldeas suburbanas de Selangor , Negeri Sembilan , así como en Pahang y Melaka . Por lo general, estas aldeas están compuestas exclusivamente por personas Temuan. Tradicionalmente, los Temuan habitaban los bosques. Sin embargo, con la implementación de programas de desarrollo económico, el gobierno suele reubicar a miembros de las comunidades Orang Asli en nuevas aldeas, a menudo en zonas suburbanas. En las áreas urbanas, los Temuan conviven con otros grupos étnicos.

La dinámica de la población del pueblo Temuan en Malasia :

Distribución de la población del pueblo Temuan por estado (censo de JHEOA de 1996):- ^{[ 5 ]}

A pesar de los esfuerzos del gobierno por modernizar el modo de vida indígena, los Orang Asli siguen siendo un grupo marginado de la población del país. La tasa de alfabetización entre los indígenas era del 43% en 1991, en comparación con el 86% a nivel nacional en ese momento. La esperanza de vida promedio de una persona Orang Asli es de 53 años, y la tasa de pobreza era del 76,9%, con un 35,2% considerado en situación de extrema pobreza ("pobreza extrema"). ^{[ 10 ]}

Los temuanos hablan el idioma malayo, así como su propio idioma, llamado idioma temuano o bahasak temuano . Es distinto, pero está estrechamente relacionado con el idioma malayo hablado por sus vecinos malayos. El idioma temuano pertenece al grupo malayo de las lenguas malayo-polinesias y es muy cercano al malayo estándar . A menudo se considera uno de los dialectos malayos. Curiosamente, el idioma temuano está más cerca del malayo estándar que el dialecto del idioma minangkabau , una lengua coloquial del pueblo malayo en Negeri Sembilan, que se asentó junto al pueblo temuano. ^{[ 11 ]}

Es esencialmente una lengua hablada con varias variantes dialectales. El temuan se divide en dos dialectos principales: belandas y mantra, que difieren principalmente en fonología y vocabulario, pero son mutuamente inteligibles. Ejemplo del dialecto belandas del temuan: diak (él/ella), hajak (solo), kitak (nosotros), tai (partícula final de oración). Ejemplo del dialecto mantra del temuan: dien (él/ella), hajen (solo), kiten (nosotros), tea (partícula final de oración).

Tradicionalmente, el pueblo temuano no posee un idioma escrito propio. ^{[ 12 ]} El temuano se escribe mayoritariamente con el alfabeto latino, aunque no se ha establecido una ortografía estándar. Asyik FM , la emisora ​​nacional de radio de Malasia, transmite diariamente en idioma temuano. ^{[ 13 ]} La educación de los temuanos se imparte en malayo.

Se cree que los protomalayos llegaron a la península malaya por mar alrededor del año 2000 a. C. ^{[ 14 ]} Para el siglo V d. C., los Orang Asli ya eran proveedores de productos de la selva en las redes comerciales internacionales. ^{[ 15 ]}

La historia popular del pueblo Temuan, con muchas variantes, narra la historia de dos hermanos que participaron en la reunión de tribus terrenales en "tiempos de gracia, cuando los hombres comprendían el lenguaje de los animales". De regreso a casa, una tormenta estalló y volcó su barco. Abang (el hermano mayor) logró agarrar su cerbatana antes de que el barco se hundiera en las olas embravecidas y nadó hasta la orilla. Adik (el hermano menor) solo logró salvar el pergamino sagrado, pero eso bastó para tener prioridad sobre Abang. Abang siguió siendo cazador-recolector y Adik, con el conocimiento recién adquirido, pudo institucionalizar la religión y redactar nuevas leyes para que la gente las siguiera. ^{[ 16 ]}

En el siglo XI, el territorio de la península malaya quedó bajo el dominio del reino malayo de Srivijaya , con centro en Palembang ( Sumatra del Sur ). Tras la derrota de Srivijaya a manos de los javaneses Majapahit en el siglo XIII, estos últimos tomaron el control de la península. A finales del siglo XIV, los malayos procedentes de Sumatra establecieron asentamientos comerciales en la costa. Entre ellos se encontraba el Sultanato de Malaca , que pronto se convirtió en el estado más importante de la región. Tras la conquista de Malaca por el Imperio portugués , los gobernantes malayos se trasladaron a Johor . Un momento clave en la historia de la península fue la conversión al islam del sultán de Malaca a principios del siglo XV.

Durante la época del surgimiento de los malayos, la comunidad temuana habitaba el actual estado de Negeri Sembilan y sus alrededores. Su actividad económica se basaba en el cultivo de arroz de regadío. Los campesinos locales utilizaban sofisticadas técnicas de irrigación. La tierra pertenecía a las comunidades locales, lideradas por un batin , el jefe de la aldea. Al mismo tiempo, el pueblo temuano ya contaba con sus propias estructuras políticas o formaciones protoestatales. Los malayos se referían a los nativos como jakuns, biduanda, mantras, orang bukit o sakais.

Con el tiempo, la población malaya se extendió gradualmente hacia el interior. En Negeri Sembilan, estos migrantes eran principalmente minangkabau del oeste de Sumatra . Al colonizar nuevas tierras, establecieron acuerdos con los batins locales. Mediante matrimonios mixtos, los minangkabau obtuvieron el derecho a heredar el poder. En el territorio de Negeri Sembilan, surgieron principados minangkabau como dinastías gobernantes cuyas raíces provenían de los batins locales. La historia antigua de la región se conserva en tradiciones orales, transmitidas de generación en generación. Los habitantes de Negeri Sembilan sabían que primero estuvieron bajo el dominio de los gobernantes de Majapahit, luego del sultán de Malaca y, posteriormente, del sultanato de Johor .

Se produjo una integración activa de los migrantes minangkabau y los residentes locales, como los jakun y los temuan, en un único grupo étnico (biduanda), conocido actualmente como los malayos de Negeri Sembilan. Al adoptar el islam, los temuan se convirtieron en malayos. Sin embargo, no todos los indígenas abrazaron la nueva religión. Los grupos que decidieron seguir siendo paganos se vieron obligados a retirarse a las zonas montañosas de la selva y a cambiar su modo de vida. Comenzaron a vivir de la caza y la recolección de productos de la selva, y del cultivo de tierras en barbecho . Estos grupos indígenas se convirtieron en la minoría que rechazó la asimilación.

Durante el período colonial británico de Malasia , los musulmanes beduinos ya eran considerados malayos, y los grupos indígenas del pueblo Temuan comenzaron a ser contados entre los aborígenes (nombre oficial obsoleto para Orang Asli). Los aborígenes fueron definidos como pueblos primitivos que necesitaban cuidados paternalistas. Orang Asli solo fue reconocido durante la Emergencia Malaya (1948-1960), cuando se descubrió que la mayoría de ellos apoyaba a los insurgentes comunistas, compuestos principalmente por chinos étnicos. Los chinos tenían estrechos contactos con los aborígenes, en particular, entre el pueblo Temuan, ya que había muchas personas de sangre mixta sino-temuan. ^{[ 5 ]} Para alejar a los Orang Asli de la influencia comunista, el gobierno recurrió a la reubicación de comunidades indígenas en los territorios que controlaba. El resultado de esta acción invasiva fue la muerte de aproximadamente un tercio de los desplazados debido a las condiciones de vida insalubres y el estrés psicológico. ^{[ 5 ]} Al darse cuenta de sus errores, el gobierno cambió sus métodos. Los Orang Asli fueron sometidos a un control total y sus aldeas se convirtieron en fortalezas bajo la protección de soldados, a las que también se les proporcionaron tiendas y servicios médicos. El Departamento Especial de Asuntos Aborígenes era responsable de velar por las comunidades indígenas. Entre los aborígenes se formó el Senoi Praaq , una unidad paramilitar para combatir a los comunistas. El pueblo Temuan también se integró en esta unidad.

Tras la declaración de independencia de Malasia y la emergencia malaya , el Departamento de Asuntos Aborígenes pasó a llamarse Departamento de Orang Asli ( Jabatan Orang Asli en malayo, JOA) y, actualmente, Departamento de Desarrollo de Orang Asli ( Jabatan Kemajuan Orang Asli en malayo, JAKOA). Este departamento está facultado para resolver todos los problemas de las comunidades Orang Asli, privándolas de toda autonomía.

El rápido desarrollo económico de Malasia, que comenzó en la década de 1970, requirió tierras y recursos naturales. El gobierno, a menudo con la participación de JHEOA, ha invadido cada vez más las tierras de los Orang Asli, ignorando frecuentemente sus derechos, que no siempre están legislados. La invasión de individuos, corporaciones y el gobierno en áreas habitadas por los Orang Asli se hizo más frecuente desde mediados de la década de 1980 y se generalizó en la década de 1990. ^{[ 6 ]} Estos procesos han afectado principalmente al pueblo Temuan, cuyas tierras tradicionales se encuentran en el corazón de la Malasia peninsular, cerca de la capital. Las comunidades en la zona de desarrollo fueron reubicadas en otras áreas. Algunas aldeas, como en Bukit Lanjan , fueron reubicadas varias veces. ^{[ 10 ]} En los nuevos lugares, el gobierno proporcionó a los nativos vivienda, tierras, infraestructura básica, se les otorgó la propiedad colectiva de plantaciones, así como se les pagó una compensación por la pérdida de tierras tradicionales. A menudo surgieron situaciones de conflicto. En ocasiones, las comunidades Temuan emprendieron acciones legales por la violación de sus derechos. En 2002, la Corte Suprema ordenó al gobierno del estado de Selangor pagar una indemnización a la comunidad Temuan de Kampung Bukit Tampoi por la pérdida de sus tierras consuetudinarias, que formaban parte de la construcción de una autopista. ^{[ 17 ]}

Las principales ocupaciones del pueblo Temuan son la agricultura y la silvicultura. El principal cultivo alimenticio es el arroz. Se cultivan tres variedades de arroz de regadío ( masuri , pulut y malinja ), y toda la cosecha se utiliza para el autoconsumo. Sin embargo, todavía es necesario comprar arroz en tiendas, ya que muchas familias no obtienen suficiente arroz de sus campos. También se cultiva caucho y otros productos básicos. La mayoría de los Orang Asli poseen colectivamente plantaciones de caucho, aceite de palma o cacao. La venta de caucho proporciona la mayor parte de los ingresos en efectivo para estas personas. También venden algunos productos de la selva ( durian , petai , ratán, bambú), que se cosechan en la selva. ^{[ 18 ]} Además del arroz, también compran tabaco, ropa y otros artículos de lujo.

La economía principal del pueblo temuano es similar a la de los malayos. En cierta medida, estas comunidades vecinas son competidoras, y por ello existe hostilidad entre ellas. En el pasado, se produjeron enfrentamientos y actos de violencia. A pesar de esta situación, los temuanos comercian con los malayos.

Además de la granja principal, los temuanos cultivan huertos en sus patios traseros, donde producen una variedad de verduras y frutas tropicales. Sus aldeas suelen estar ubicadas cerca de la selva. La recolección de productos de la selva les proporciona ingresos y también constituye una fuente adicional de alimento. Además de frutas silvestres, recolectan plantas medicinales y madera para la construcción. También cazan jabalíes, venados, monos, lagartos monitores, puercoespines y otros animales y aves en la selva. Asimismo, pescan en los ríos circundantes.

Algunos temuanos, sobre todo los más jóvenes, trabajan en las ciudades vecinas. En el asentamiento de Desa Temuan, situado en las afueras de Petaling Jaya , los residentes alquilan sus casas a trabajadores extranjeros. ^{[ 19 ]} Entre los orang asli hay personas con estudios que trabajan en el sector público, pero la mayoría aún conserva una forma de pensar y un estilo de vida tradicionales.

Los temuanos viven en comunidades rurales autónomas formadas por familias nucleares de entre 50 y 500 personas.

Las comunidades temuan poseen una jerarquía compleja. Están encabezadas por un batin (jefe de aldea), la persona más respetada de la comunidad, considerado un hombre de fuerte personalidad, con amplios conocimientos y experiencia, honesto y justo. Es el máximo consejero, la última instancia. Al batin también se le atribuyen poderes sobrenaturales, y la gente acude a él no solo en busca de consejo, sino también de remedios mágicos para dolencias menores. Los campesinos debían entregar al batin una pequeña porción de su cosecha de arroz, así como un animal de caza mayor. El cargo de batin suele ser heredado por su hijo mayor, pero si este no posee las cualidades de un líder, se puede elegir a otra persona para reemplazarlo. ^{[ 20 ]}

El asistente del batin en el gobierno es su adjunto, el pemangku (jefe adjunto de la aldea; su deber es dividir la caza obtenida), el segundo adjunto jenang y su asistente jekara ; estos dos últimos organizan y controlan el trabajo colectivo. El pengulu balai (jefe del salón) organiza las fiestas y celebraciones conjuntas. También hay varios panglima en las comunidades Temuan, formados por antiguos líderes militares que dirigían grupos de soldados para proteger una zona determinada de la aldea. ^{[ 20 ]}

La unidad social básica de la sociedad temuana es generalmente la familia nuclear o la familia conyugal . ^{[ 21 ]} Por lo general, la mayoría de las familias de una aldea están conectadas por lazos familiares y afines (conectados por matrimonio). Las casas de los parientes cercanos están cerca. La familia nuclear es también la principal unidad económica en una sociedad temuana. ^{[ 22 ]} Cada familia tiene su propia plantación de caucho, arrozal y huerto. Los hijos ayudan a sus padres en todo.

El rastreo de parentesco se realiza tanto por línea paterna como materna. La poligamia no está prohibida, pero es muy rara. ^{[ 23 ]} El matrimonio de los temuanos es mayoritariamente exógeno; el mentori ayuda a ampliar los límites de la búsqueda de pareja, a través de la estrecha conexión entre varias aldeas, algo común en las comunidades temuanas. Aunque los temuanos viven en estrecho contacto con malayos, chinos e indios, los matrimonios mixtos son prácticamente inexistentes.

A pesar de los importantes cambios en sus vidas, el pueblo temuano sigue viendo el mundo con la perspectiva de quienes habitan la selva. Les resulta difícil adaptarse a la vida urbana. Incluso después de su reasentamiento en la ciudad, conservan su estructura tribal y siguen sus costumbres tradicionales. El pueblo temuano tiene una percepción ambigua de los cambios socioculturales y económicos que se están produciendo. Si bien en general están satisfechos con las condiciones de vida modernas, también les preocupa la pérdida de su cultura tradicional.

La generación más joven prefiere vivir una vida moderna, busca diversión y placeres. La vida vibrante que ven a su alrededor es una tentación constante. Muchos jóvenes Orang Asli, especialmente entre ellos los Temuan, se sienten atraídos por la cultura Bonggeng , donde a los jóvenes, con motivo de las bodas, se les ofrece mucha comida gratis y se quedan despiertos toda la noche con música moderna. ^{[ 24 ]}

El programa de reasentamiento ha acelerado el proceso de modernización del pueblo Temuan en términos de electricidad, transporte público y atención médica moderna, pero al mismo tiempo, en el nuevo entorno, el pueblo Temuan se está convirtiendo en un estrato marginado de la sociedad. Debido a la falta de cualificaciones, enfrentan dificultades para obtener un trabajo bueno y estable. No ahorran dinero, ya que son derrochadores. El alcoholismo también se ha convertido en un problema grave, y la falta de dinero los incita al robo. Otros problemas sociales graves incluyen el juego y las carreras ilegales. ^{[ 25 ]}

La mayoría de los temuanos (64,2%) siguen creencias tradicionales, 30% musulmanes, 5,8% cristianos. ^{[ 26 ]} La religión tradicional ( adat pepati ) es parte de su cultura.

Una creencia tradicional básica de los Temuan es que su Dios y sus ancestros siempre están presentes con ellos, velando por su seguridad. La creencia en la existencia de un dios superior es denominada Tuhan por el pueblo Temuan. Los Temuan creen que fueron colocados en la tierra ( Tanah Tujuh ) por Muyang (Dios) para ser guardianes de la selva tropical y que si fallan en su sagrado deber, el mundo entero se trastornará y la humanidad perecerá. ^{[ 27 ]}

Los temuanos también creen que el mundo entero está habitado por fantasmas y espíritus de hantu y jinn . Cada uno de estos seres sobrenaturales tiene sus propios territorios y está dotado de ciertas cualidades. Cada río, colina, arroyo, roca, árbol y arbusto está animado por un espíritu guardián. Los ríos están custodiados por dragones ( naga ) y serpientes ( ular ) que a menudo causan estragos si sus hogares son profanados. Por lo tanto, el pueblo temuano trataba todos estos objetos con gran respeto. El más venerado de ellos es el monte Gunung Rajah ("Montaña del Gobernante"), sagrado para los temuanos, ubicado en la frontera entre Selangor y Pahang. Una antigua leyenda temuana cuenta que fue en esta montaña donde sus ancestros se escondieron durante el Gran Diluvio , que destruyó al resto de la humanidad. ^{[ 18 ]}

La cultura de los Temuan refleja su creencia en estos espíritus de la naturaleza. Su animismo se manifiesta en tabúes , remedios herbales, ceremonias rituales y magia. Cuentan con dukun (curanderos populares) y un bomoh ( chamán ) de la aldea que, en estado de trance , se comunica con los espíritus de la naturaleza. Es el chamán quien dirige a la tribu en el sawai o sewang anual , un antiguo ritual de sanación de la tierra para honrar a sus ancestros y apaciguar a los espíritus guardianes. ^{[ 28 ]} En caso de enfermedades y desastres naturales, que según los Temuan son causados ​​por la actividad de espíritus malignos, también acuden a un dukun o bomoh para curar la enfermedad. El curandero popular administra al paciente una medicina herbal y, en trance, realiza ritos especiales para revertir los efectos de los espíritus. Los Temuan distinguen a sus chamanes por su fuerza. Los curanderos tradicionales también ofrecen sus servicios a personas ajenas a la comunidad, pero a cambio de dinero.

También existen varios tabúes asociados con fantasmas y demonios en las creencias temuanas. El Loyok , un pájaro maligno que vuela al anochecer, causa enfermedades y muerte. Por lo tanto, la gente debe permanecer en casa a esa hora y no salir. Otro pájaro, el Kelong Kuat, funciona como mensajero del reino de los muertos. Cuando la gente oye el canto de este pájaro, sabe que alguien ha muerto. Los temuanos no pueden matar a una persona, de lo contrario el fantasma del asesinado perseguirá al asesino. Cada noche, los temuanos encienden una hoguera en el patio para ahuyentar a los espíritus malignos y fantasmas; una práctica que siguen manteniendo incluso en la ciudad. Durante el almuerzo o la cena, la gente arroja comida a los espíritus malignos por las puertas o ventanas abiertas para evitar que se unan a su mesa. Debido a la amenaza de espíritus y fantasmas, toda la comida comprada o traída de fuera también debe quemarse por la noche. ^{[ 29 ]}

Cada año, bajo la guía de un chamán, los temuanos celebran el festival sawai , un antiguo ritual de sanación de la tierra, en el que honran a sus ancestros e intentan calmar a los espíritus guardianes. ^{[ 18 ]}

Al final de cada año, los temuanos celebran la festividad más importante de la comunidad, el Aik Gayak Muyang (Día de los Ancestros). Se celebra entre finales de diciembre y principios de enero, después de la cosecha y la recolección de la fruta. Cada aldea tiene su propia fecha para esta festividad. La gente se reúne para un banquete en el que agradecen a su Dios y a sus ancestros por las cosechas y por la vida pacífica que han tenido. ^{[ 30 ]}

En la década de 1970, Malasia inició una política de conversión de los Orang Asli al islam . Inicialmente lenta, se intensificó en la década de 1980, y en la de 1990 comenzaron los programas de islamización ( dakwah ), donde misioneros musulmanes especialmente capacitados operaban en comunidades indígenas y en salas de oración ( surau ) que se abrieron en cada aldea. Como parte del programa dakwah , también se implementó una política de "discriminación positiva" para los musulmanes recién convertidos, mediante la recompensa con bienes materiales, beneficios en el campo de la educación y ascensos en la administración pública. El propósito de esta política era facilitar la asimilación de los Orang Asli a la comunidad malaya. Sin embargo, los resultados de la dakwah no fueron impresionantes. Fueron particularmente ineficaces en el entorno de los asentamientos Temuan. El porcentaje de musulmanes entre los Orang Asli en 1997 era del 11,1% en Selangor, del 9,2% en Negeri Sembilan y del 14,0% en Melaka. Mientras que el porcentaje entre los musulmanes Temuan fue de 1.928 personas, incluyendo 976 personas en el estado de Selangor, 592 personas en el estado de Negeri Sembilan, 241 personas en el estado de Pahang, 118 personas en el estado de Melaka y una persona en el estado de Johor. ^{[ 5 ]}

Aunque hoy en día los temuanos se adhieren mayoritariamente a sus creencias animistas, el resto se ha convertido en gran medida al cristianismo o al islam . ^{[ 2 ]} Esto sucede especialmente cuando los temuanos se casan con personas ajenas a sus grupos étnicos, ya sean malayos , chinos u otros grupos étnicos del país . ^{[ 31 ] [ 32 ]}

Mito del diluvio

Hace miles de años, muchos temuanos murieron por haber cometido "Celau" (pecados que enfurecieron a Dios y a sus ancestros; también llamados Talan en el idioma semaq beri ^{[ 33 ]} ). Su dios envió un castigo de "Celau" en forma de una gran inundación que ahogó a todos los pecadores temuanos ese día. Solo dos temuanos, Mamak e Inak Bungsuk, sobrevivieron al trepar a un árbol de Eaglewood en Gunung Raja (Montaña Real), ubicada en la frontera entre los estados de Selangor y Pahang. ^{[ 18 ]} Allí se encontraba una aldea temuana llamada Kampung Orang Asli Pertak. Mamak e Inak Bungsuk sobrevivieron porque poseían un mantra o hechizo mágico para calmar la tormenta de "Celau" . ^{[ 27 ]} Gunung Gajak (Gunung Rajah, Pahang, Malasia) se convirtió en el lugar de nacimiento y hogar ancestral de la tribu temuana. ^{[ 34 ]}

Mamak Bungsuk (Adán) e Inak Bungsuk (Eva) son los análogos temuanos de Adán y Eva en el mito del nacimiento de la humanidad. ^{[ 18 ]}

Tradicionalmente, los temuanos construían sus casas con materiales que encontraban en un bosque cercano. Ahora casi no quedan casas tradicionales. Incluso en aldeas remotas, las viviendas se construyen con vigas y tablones de madera, utilizando ladrillo y cal. La aldea temuana es muy similar a la aldea malaya, excepto que se distingue únicamente por la presencia de perros, ^{[ 43 ]} que los malayos prohíben tener como mascotas. Las casas suelen estar a cierta distancia unas de otras.

En Desa Temuan existen dos tipos de vivienda: casas unifamiliares para la generación mayor y edificios de apartamentos para familias jóvenes. A menudo, los niños viven con sus padres y alquilan sus apartamentos. En ocasiones, algunas casas se alquilan y la familia se muda a vivir con sus parientes en el pueblo. Desa Temuan cuenta con 3 tiendas, un salón comunitario, un museo, un surau , un jardín de infancia, un parque infantil, un campo de fútbol, ​​una escuela primaria y una biblioteca. La mayoría de los pueblos de Temuan, aunque no todos, ^{[ 44 ]} tienen suministro de electricidad y agua. Tradicionalmente, los habitantes de Temuan utilizaban el agua de un estanque cercano para bañarse, lavar la ropa, ir al baño y comer; incluso se usaban tuberías de bambú para la fontanería.

El pueblo temuano sigue viendo el mundo a través de los ojos de un habitante de la selva. Les resulta difícil adaptarse a la ruidosa vida de la ciudad. Se deprimen viviendo en viviendas de hormigón, que pueden ser muy calurosas durante el día y mantenerse así toda la noche. Se sentían más cómodos viviendo en el entorno tranquilo y fresco del antiguo pueblo, donde abundan los árboles verdes que los protegen del sol. Además, allí se sentían más libres. ^{[ 45 ]}

En una sociedad rural tradicional, los niños no tenían tiempo ni necesidad de asistir a la escuela. Aprendían habilidades básicas para la vida, como construir casas tradicionales, hechas de corteza de árbol y con techos de hojas, cazar, cultivar, pescar, cocinar y más, de la generación mayor. ^{[ 46 ]} Por esta razón, el pueblo Temuan tiene una actitud indiferente hacia el sistema de educación formal, aunque vivir en las afueras de los centros urbanos les ha hecho accesibles las escuelas públicas, en cuyo sentido están en una posición mucho mejor que otros grupos Orang Asli. La mayoría de los estudiantes Temuan abandonan los estudios después de la escuela primaria o después de tres años de secundaria. ^{[ 45 ]} Solo una pequeña proporción de Temuan continúa su educación en colegios y universidades.

La falta de educación también limita sus posibilidades de obtener un trabajo. ^{[ 25 ]}

A lo largo de los siglos, el pueblo temuano ha desarrollado una cultura rica y diversa. Sin embargo, muy poco de ella ha sido documentado; el conocimiento tradicional se ha transmitido oralmente de generación en generación. La tradición oral comenzó a perderse durante la Segunda Guerra Mundial y la Emergencia Malaya , cuando las comunidades temuanas sufrieron reubicaciones forzadas. El conocimiento oral cesó, y para cuando los temuanos regresaron a la selva a principios de la década de 1960, gran parte de su tradición se había perdido. Este proceso continuó en relación con la implementación de proyectos de desarrollo y la reubicación de las comunidades temuanas a zonas urbanas. Las antiguas tradiciones se volvieron innecesarias para la generación nacida y criada en un entorno urbano. ^{[ 47 ]}

Aunque los colonos de Desa Temuan aún conservan el idioma temuano, tienen un Comité de Desarrollo y Seguridad de la Aldea ( Jawatankuasa Kemajuan dan Keselamatan Kampung en malayo, JKKK), encabezado por un líder tradicional tok batin que se adhiere a las normas consuetudinarias de derechos. Pero las ceremonias tradicionales, las danzas, la gastronomía e incluso los juegos folclóricos son cosa del pasado. No muchos poseen ahora artesanías tradicionales, pero estos artículos se pueden ver en un museo local. ^{[ 45 ]} La medicina tradicional también es cosa del pasado, la gente ya no acude a los dukun para recibir tratamiento, prefieren recibir ayuda en instituciones médicas modernas como clínicas y hospitales. El tradicional Año Nuevo Gayak Muyang ya no se celebra, ya que los temuanos ahora celebran el Año Nuevo con otros malayos. Las fiestas tradicionales con consumo masivo de bebidas alcohólicas y bailes ruidosos no encajan en el entorno de la vida urbana, por lo que perturban la paz de sus vecinos.

El pueblo temuano es conocido por su conocimiento en el uso de remedios naturales. Decenas de especies de plantas, así como hongos y algunos animales, se utilizan como materias primas para la elaboración de medicamentos. ^{[ 38 ]} Los temuanos los utilizan para tratar diversos tipos de enfermedades, desde heridas y dolores articulares hasta dolencias graves como fracturas óseas, hipertensión, diabetes, leucemia, tumores y otras enfermedades crónicas. Algunas plantas se recolectan en el bosque, otras se cultivan en los patios traseros, incluyendo plantas no nativas. La mayoría de los medicamentos se administran por vía oral, seguida de uso externo. Los métodos más comunes de preparación de fitoterapia son la decocción y el polvo obtenido moliendo en un mortero. Actualmente, los medicamentos modernos son fácilmente accesibles para el pueblo temuano. Sin embargo, el reasentamiento y la degradación forestal dificultan la recolección de materiales medicinales en la naturaleza. Existe una amenaza real de erosión y pérdida del conocimiento único de la medicina popular, ya que los jóvenes ya no muestran interés en preservarlo.

Algunos de los asentamientos donde se ubica el pueblo Temuan incluyen:

• Colina Tampeh, Dengkil, Sepang , Selangor
• Kampung Sungai Kelubi, distrito de Hulu Selangor , Selangor
• Bukit Lanjan , Damansara Perdana , Petaling Jaya , Selangor
• Kampong Kuala Pangsoon, distrito de Hulu Langat , Selangor
• Broga , Semenyih , Selangor
• Kampung Paya Lebar, Sungai Lui, distrito de Hulu Langat , Selangor
• RPS Bukit Cheeding, distrito de Kuala Langat , Selangor
• RPS Kuala Kubu Bharu , Selangor
• Kampung Bukit Tadom, Labuhan Dagang, Banting , distrito de Kuala Langat , Selangor
• Kampung Busut Baru, Distrito de Kuala Langat , Selangor
• Kampung Guntor, distrito de Kuala Pilah , Negeri Sembilan
• Parit Gong, Negeri Sembilan
• Kampung Tohor, distrito de Jelebu , Negeri Sembilan
• Kampung Bukit Payong, Melaka
• Kampung Lubuk Bandung, Melaka
• Kampung Orang Asli Sungai Mering, Pekan Asahan , Melaka
• Kampung Orang Asli Tekir, Labu , Seremban , Negeri Sembilan
• Kampung Orang Asli Kubang Badak, Tebong, distrito de Alor Gajah , Melaka
• Kampung Orang Asli Bukit kemandol, Jenjarom , distrito de Kuala Langat , Selangor
• Kampung Orang Asli Seksyen 8, Taman Botanic, Shah Alam , Selangor
• Bukit Kecik, distrito de Kuala Langat , Selangor
• Bukit Perah, Batu Kikir , distrito de Jempol , Negeri Sembilan
• Kampung Putra, Durian Tipus, Negeri Sembilan
• Kampung Orang Asli Pulau Kempas, Banting , distrito de Kuala Langat . Selangor

• Sagong Tasi

• Centro para Asuntos de los Orang Asli (COAC) Archivado el 13/06/2021 en Wayback Machine
• Sitio web de Orang Asli Temuan