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Articulo de referencia

Operación Spectrum

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La Operación Spectrum , también conocida como la "Conspiración Marxista" de 1987 , fue el nombre en clave de una operación encubierta de seguridad anticomunista que tuvo lugar en Singapur el 21 de mayo de 1987. Dieciséis personas fueron arrestadas y detenidas sin juicio en virtud de la Ley de Seguridad Interna (ISA) de Singapur por su presunta participación en "una conspiración marxista para subvertir el sistema social y político existente en Singapur, utilizando tácticas de frente unido comunista , con el fin de establecer un estado marxista ". [ 1 ] El 20 de junio de 1987, seis personas más fueron arrestadas, elevando el número total de detenidos a 22. El grupo, en su mayoría con formación inglesa, era una mezcla de trabajadores laicos católicos, trabajadores sociales, graduados con formación en el extranjero, profesionales del teatro y otros profesionales. [ 2 ]

Según las acusaciones del gobierno de Singapur, la Operación Spectrum se llevó a cabo para "acabar de raíz con los problemas comunistas". [ 3 ] El cerebro detrás del supuesto complot marxista fue Tan Wah Piow , [ 4 ] un expresidente del Sindicato de Estudiantes de la Universidad de Singapur que había estado exiliado de facto en Londres desde 1976. Su "hombre clave" en Singapur fue Vincent Cheng Kim Chuan , un funcionario de tiempo completo de la Iglesia Católica en la Comisión de Justicia y Paz . Se alega que Cheng utilizó la Arquidiócesis de Singapur como "cobertura", organizando la infiltración de diversos grupos de influencia, entre ellos la Sociedad de Abogados , el Partido de los Trabajadores de la oposición y varias organizaciones estudiantiles. Estos supuestamente se convertirían en grupos de presión listos para confrontar abiertamente al gobierno. [ 5 ]

En diciembre de 1987, todos los detenidos habían sido liberados, excepto Cheng. Sin embargo, en abril de 1988, nueve de los detenidos liberados emitieron una declaración conjunta acusando al gobierno de malos tratos y torturas durante su detención. También negaron su participación en cualquier conspiración y alegaron haber sido presionados para confesar. [ 6 ] Ocho de los nueve fueron arrestados nuevamente y detenidos por segunda vez. [ 7 ] Finalmente fueron liberados tras firmar declaraciones juradas negando todo lo que habían dicho en su comunicado de prensa. [ 8 ]

La veracidad de las acusaciones es controvertida e indeterminada. Los historiadores Mary Turnbull y Michael D. Barr han descrito la conspiración como posiblemente "mitos" [ 9 ] y una "narrativa fantasiosa" [ 10 ] , argumentando que los arrestos probablemente tuvieron motivaciones políticas. En una entrevista con The Straits Times el 14 de diciembre de 2001, el entonces Ministro de Estado Tharman Shanmugaratnam dijo que "aunque no tenía acceso a la inteligencia estatal, por lo que sabía de ellos, la mayoría eran activistas sociales, pero no buscaban subvertir el sistema" [ 11 ] . Sin embargo, el gobierno del Partido de Acción Popular (PAP) mantuvo su postura de que los exdetenidos "no fueron detenidos por sus creencias políticas, sino porque se habían involucrado en actividades subversivas que representaban una amenaza para la seguridad nacional" [ 12 ] .

Supuesta conspiración marxista

El 21 de mayo de 1987, 16 personas fueron detenidas en una redada realizada antes del amanecer por el Departamento de Seguridad Interior . Eran Vincent Cheng Kim Chuan , Teo Soh Lung, Kevin Desmond de Souza, Wong Souk Yee, Tang Lay Lee, Ng Bee Leng, Jenny Chin Lai Ching, Kenneth Tsang Chi Seng, Chung Lai Mei, Mah Lee Lin, Low Yit Leng, Tan Tee Seng, Teresa Lim Li Kok, Tang Fong Har , Chia Boon Tai, Tay Hong Seng y William Yap Hon Ngian. [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]

Durante los dos meses siguientes, el periódico nacional de Singapur, The Straits Times, publicó numerosos artículos sobre el desmoronamiento de lo que el Ministerio del Interior describió como una "conspiración marxista" para "subvertir el sistema de gobierno existente y tomar el poder en Singapur". Según el periódico, los conspiradores eran "tipos híbridos procomunistas que... complementan las tácticas tradicionales del CPM (Partido Comunista de Malasia) con nuevas técnicas y métodos, utilizando a la Iglesia Católica y organizaciones religiosas". [ 16 ] [ 17 ]

La Iglesia Católica y el Estado

Entre las organizaciones católicas señaladas por el gobierno como utilizadas por Cheng para promover la causa marxista se encontraban la Comisión de Justicia y Paz (de la cual Cheng era secretario ejecutivo), el Movimiento Estudiantil Cristiano de Singapur, el Movimiento de Jóvenes Trabajadores Cristianos y el Centro Católico de Bienestar, que brindaba asistencia a trabajadores extranjeros y empleadas domésticas en Singapur. El gobierno también afirmó que los detenidos tenían vínculos con izquierdistas filipinos y defensores de la teología de la liberación, así como con separatistas de Sri Lanka.

Varios miembros y presuntos conspiradores se habían entrenado con la Organización de Liberación de Tamil Eelam , un grupo terrorista de Sri Lanka. Se publicaron varias fotografías, especialmente de Chung Lai Mei, en las que aparecía empuñando un arma y participando en entrenamiento militar. Documentos y testimonios indicaron que varios de ellos habían recibido cursos de entrenamiento con armas y otras formas de entrenamiento militar impartidas por grupos afiliados al marxismo o vinculados al terrorismo. [ 18 ]

Reacción inicial

Tras las detenciones, el arzobispo Gregory Yong , jefe de la Iglesia Católica en Singapur, emitió una declaración conjunta con sus sacerdotes en la que expresaba su apoyo a los cuatro trabajadores eclesiásticos a tiempo completo y a los seis voluntarios detenidos. También afirmaba que «la Iglesia Católica... debe continuar su misión de difundir sus enseñanzas sobre cuestiones relativas a la justicia en lo que respecta a los asuntos sociales, económicos y políticos». [ 19 ] La declaración conjunta y una carta pastoral de apoyo a los trabajadores eclesiásticos se leyeron en todas las iglesias católicas el 31 de mayo de 1987. La Iglesia también celebró una misa especial por los detenidos y sus familias. [ 20 ] Todo esto provocó un aumento de la tensión entre la Iglesia y el gobierno.

Encuentro con Lee Kuan Yew

El 2 de junio de 1987, se organizó una reunión entre el primer ministro Lee Kuan Yew y el arzobispo Gregory Yong, así como con otros nueve representantes de la Iglesia Católica que habían sido absueltos por el Departamento de Seguridad Interna. Lee estaba preocupado por la reacción de la comunidad católica ante las detenciones. [ 21 ] Cuando Yong pidió pruebas de que nueve de los trabajadores de la iglesia detenidos habían estado involucrados en una red comunista clandestina, Lee lo interrumpió diciendo: «No es una práctica, ni permitiré que los subversivos se salgan con la suya, insistiendo en que debo probar todo en su contra ante un tribunal o presentar pruebas que cumplan con las estrictas normas de prueba de un tribunal». [ 22 ]

En una conferencia de prensa ofrecida inmediatamente después de la reunión, Yong declaró que aceptaba las pruebas del Departamento de Seguridad Interna contra Cheng y que estaba satisfecho de que el gobierno no tuviera nada en contra de la Iglesia Católica al arrestarlo. Yong afirmó: «El hecho de que el propio Cheng admitiera que estaba utilizando a la Iglesia... creo que esta es una de las principales razones por las que debo aceptar la declaración del Gobierno. ...Tras examinar las declaraciones del implicado, no tengo forma de refutar esta afirmación». Lee recalcó que el gobierno defendía la libertad religiosa, pero que no toleraría el uso de la religión para actividades subversivas. [ 23 ]

Sin embargo, dos años después, en 1989, durante el juicio por difamación interpuesto por el gobierno contra la revista Far Eastern Economic Review , el padre Joachim Kang ofreció una versión diferente de la reunión. Kang, uno de los sacerdotes católicos presentes, afirmó que Lee Kuan Yew menospreció a Vincent Cheng y a los detenidos, calificándolos de "novicios estúpidos" y llamando a Tan Wah Piow "simple". [ 24 ]

En cambio, Lee centró su atención en cuatro sacerdotes: los padres Edgar de Souza, Joseph Ho, Patrick Goh y Guillaume Arotcarena. Edgar D'Souza era editor asociado de The Catholic News y oficial de enlace de prensa de la Iglesia; Joseph Ho era el presidente de la Comisión de Justicia y Paz; Patrick Goh era el capellán nacional del Movimiento de Jóvenes Trabajadores Cristianos y miembro de la comisión; y Guillaume Arotcarena era el director del Centro Católico para Trabajadores Extranjeros. [ 25 ] Lee los criticó por incursionar en la arena política y dio la impresión de que consideraba a los sacerdotes "subversivos, marxistas o comunistas", y mencionó que el gobierno tenía pleno derecho, según la Ley de Seguridad Interna, a arrestarlos. Esto dejó a Kang "sumamente preocupado" por el destino de los sacerdotes y de la Iglesia. Kang también dijo que tuvo la impresión de que el verdadero objetivo de la acción del gobierno no eran los 16 detenidos, sino los cuatro sacerdotes. [ 26 ]

Acciones subsiguientes

Tras la rueda de prensa, el arzobispo Gregory Yong implementó medidas que supusieron un giro radical respecto a su postura anterior. Retiró el último número de The Catholic News, que se centraba en el apoyo de la Iglesia a los detenidos [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] , y aceptó la dimisión de los cuatro sacerdotes implicados en las organizaciones mencionadas en la conspiración, además de suspenderlos de sus funciones pastorales. También ordenó a sus sacerdotes que no mezclaran política y religión en sus sermones y clausuró la Comisión de Justicia y Paz y el Centro Católico para Trabajadores Extranjeros. [ 25 ] [ 30 ]

Confesiones en televisión

Durante su tiempo en prisión, todos los detenidos firmaron confesiones de su participación en la supuesta conspiración marxista. La mayoría también confesaron por televisión, ya que se había vuelto costumbre que el gobierno televisara las confesiones de quienes estaban detenidos sin juicio bajo la Ley de Seguridad Interna. [ 31 ] El 9 de junio de 1987, unos 19 días después de su arresto, se emitió una entrevista con Vincent Cheng. Durante dos horas, Cheng respondió a las preguntas de cuatro periodistas sobre su papel en la conspiración marxista. En los días siguientes, la prensa de Singapur publicó extensos extractos de la entrevista. [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ]

En un documental televisivo de dos partes titulado " Tracing The Conspiracy" , emitido el 28 de junio de 1987, otros detenidos hablaron de los supuestos papeles que desempeñaron en la conspiración. Tang Lay Lee y Teo Soh Lung dijeron que apuntaron a la Sociedad de Abogados como un grupo de presión para oponerse al gobierno. Wong Souk Yee habló de cómo el grupo de teatro Third Stage usó las obras como herramienta para presentar el sistema social y político de Singapur bajo una luz desfavorable. Low Yit Leng, Chung Lai Mei y Tan Tee Seng hablaron de sus días como activistas estudiantiles. Los detenidos dijeron que Tan Wah Piow había insistido en que se infiltraran en el Partido de los Trabajadores , razón por la cual ayudaron a imprimir y distribuir panfletos del Partido de los Trabajadores durante las elecciones generales de 1984 . Después de las elecciones, dijeron, Kenneth Tsang Chi Seng y Tan Tee Seng se colocaron en posiciones de influencia dentro del partido y luego tomaron el control de la publicación del partido, The Hammer , y la utilizaron como canal para propagar sentimientos antigubernamentales e influir en la opinión pública en contra del gobierno. [ 35 ] [ 18 ]

respuesta internacional

Las reacciones a la noticia de las detenciones no se hicieron esperar desde el extranjero. El ministro principal , S. Rajaratnam, declaró que las detenciones habían provocado protestas de unas 200 organizaciones en Estados Unidos, Europa, Tailandia, Filipinas, Australia, Nueva Zelanda, Malasia y Hong Kong. [ 36 ]

Importantes publicaciones de noticias asiáticas como Far Eastern Economic Review , Asiaweek y The Star siguieron de cerca el asunto y ofrecieron análisis minuciosos, adoptando generalmente un tono crítico con respecto a las acciones de las autoridades singapurenses. [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ]

Ejemplos destacados de organizaciones externas que desafiaron al Partido de Acción Popular durante los arrestos de la Ley de Seguridad Interna de 1987 son la Comisión Internacional de Juristas (CIJ), Amnistía Internacional , el Consejo Mundial de Iglesias y Asia Watch. [ 37 ] Amnistía Internacional envió un grupo a Singapur para investigar el caso, [ 40 ] adoptando posteriormente a los veintidós detenidos como presos de conciencia . [ 41 ] La CIJ también envió una misión a Singapur. Su informe del 12 de octubre de 1987 declaró que no había pruebas que justificaran que los detenidos fueran etiquetados como «marxistas» o «comunistas»; que el trato dado a los detenidos por el Departamento de Seguridad Interna constituía «claras y graves violaciones de los derechos humanos»; y que «el informe de la Misión respalda la opinión mundial de que el verdadero motivo de estas detenciones es sofocar la oposición interna y las críticas al gobierno de Singapur». [ 42 ]

El asunto también fue puesto en conocimiento del Parlamento Europeo . El 4 de julio de 1987, cincuenta y cinco miembros del Congreso de los Estados Unidos , entre ellos varios presidentes de Comisiones de Justicia, firmaron una carta exigiendo que se iniciaran los procedimientos legales o, de lo contrario, que los detenidos fueran puestos en libertad. En una reunión, los ministros de Asuntos Exteriores de Estados Unidos, Canadá, Nueva Zelanda y Australia solicitaron explicaciones a sus homólogos de Singapur sobre el asunto. Quince diputados de la Dieta Nacional de Japón también enviaron una carta al Primer Ministro Lee Kuan Yew . [ 43 ]

Declaración conjunta y nuevas detenciones de 1988

Con la excepción de Vincent Cheng, todos los detenidos fueron liberados, en distintas fechas, antes de finales de 1987.

El 18 de abril de 1988, nueve de los exdetenidos emitieron un comunicado conjunto a la prensa. [ 44 ] En el comunicado, Teo Soh Lung, Kevin Desmond de Souza, Tang Lay Lee, Ng Bee Leng, William Yap Hon Ngian, Kenneth Tsang Chi Seng, Wong Souk Yee, Chng Suan Tze y Tang Fong Har dijeron que, si bien hasta entonces habían guardado un «silencio temeroso», decidieron emitir un comunicado debido al «constante bombardeo de burlas del Gobierno y su invitación pública a decir la verdad». A continuación, se presentan extractos del comunicado:

Negamos categóricamente la acusación del Gobierno en nuestra contra. Jamás hemos sido conspiradores marxistas involucrados en ninguna conspiración.

...fuimos sometidos a interrogatorios duros e intensivos, privados de sueño y descanso, algunos de nosotros durante hasta 70 horas en habitaciones heladas.

En estas condiciones, a uno de nosotros lo rociaron repetidamente con agua fría durante el interrogatorio.

Durante los tres primeros días de interrogatorio, la mayoría de nosotros recibimos fuertes golpes en la cara, algunos no menos de 50 veces, mientras que otros fueron agredidos en otras partes del cuerpo.

Fuimos amenazados con arrestos, agresiones y violencia contra nuestros cónyuges, seres queridos y amigos. Nos amenazaron con detención indefinida sin juicio. Chia Thye Poh , quien aún permanece detenida después de veinte años, fue citada como ejemplo. Nos dijeron que nadie podía ayudarnos a menos que "cooperáramos" con el ISD.

Estas amenazas estuvieron constantemente presentes en nuestras mentes durante el tiempo que escribimos nuestras respectivas "declaraciones" en detención.

Nos obligaron a aparecer en televisión y nos advirtieron que nuestra liberación dependería de nuestro desempeño televisivo. Nos coaccionaron a hacer declaraciones como "Tengo inclinaciones marxistas..."; "Mi sociedad ideal es una sociedad sin clases..."; "Fulano de tal es mi mentor..."; "Fulano de tal se aprovechó de mí..." para incriminarnos a nosotros mismos y a otros detenidos.

Un día después de la publicación de la declaración, todos los firmantes, excepto Tang Fong Har, [ 45 ] quien se encontraba en el Reino Unido en ese momento, fueron arrestados nuevamente. Patrick Seong Kwok Kei, miembro del Consejo de la Sociedad de Abogados y uno de los abogados que había representado a varios de los detenidos en 1987, también fue arrestado ese mismo día.

El 6 de mayo de 1988, el abogado Francis Seow , quien representaba a Teo Soh Lung y Patrick Seong Kwok Kei, fue arrestado bajo la Ley de Seguridad Interna mientras esperaba dentro de la sede del Departamento de Seguridad Interna para reunirse con sus clientes. [ 46 ] Se suponía que debía haber presentado recursos de hábeas corpus para sus clientes ese mismo día. El gobierno lo acusó de "conspirar con diplomáticos y funcionarios extranjeros para dirigir a un grupo de abogados y profesionales de la oposición al Parlamento". [ 47 ] Se le acusó de haber abusado de su condición de asesor legal como tapadera para propaganda y agitación política. [ 48 ] Seow permaneció detenido durante 72 días y fue liberado, sujeto a restricciones a su libertad de movimiento y asociación, como resultado de la presión de organizaciones internacionales de derechos humanos. Posteriormente fue acusado y condenado en ausencia por evasión fiscal , tras haber abandonado Singapur para vivir en el exilio en los Estados Unidos, donde se convirtió en miembro del Departamento de Estudios Asiáticos de la Universidad de Harvard . [ 49 ] Durante el año 28 de su exilio, Seow murió a la edad de 87 años en enero de 2016. [ 50 ]

En respuesta a las denuncias de malos tratos de los exdetenidos, el Ministerio del Interior anunció el 19 de abril que se celebraría una Comisión de Investigación para determinar si la conspiración marxista era una invención del gobierno y si los detenidos fueron agredidos y torturados. [ 51 ] El Ministro de Comercio e Industria, Lee Hsien Loong, declaró que «el Gobierno no maltrata a los detenidos. Sin embargo, sí ejerce presión psicológica sobre ellos para llegar a la verdad... la verdad no se conocería a menos que se utilizara presión psicológica durante el interrogatorio». [ 52 ] Ow Chin Hock , miembro del Parlamento por Leng Kee , reveló posteriormente que los singapurenses, especialmente los intelectuales, habían «insistido en la necesidad de proteger los derechos de los detenidos». [ 53 ]

Los ex detenidos que fueron arrestados finalmente firmaron declaraciones juradas (DJ) reafirmando sus declaraciones originales al Departamento de Seguridad Interna. Cinco de los detenidos dijeron que no fueron maltratados. [ 48 ] En la DJ de Patrick Seong Kwok Kei, admitió haber alentado la publicación de la declaración conjunta porque la veía como "una oportunidad para desacreditar al Gobierno y avergonzarlo externamente", así como haber proporcionado información a corresponsales extranjeros para generar "publicidad hostil" y presionar al gobierno para que liberara a los detenidos. [ 48 ] Fue liberado después de 30 días de detención junto con Tang Lay Lee y Ng Bee Leng. [ 54 ] Vincent Cheng fue liberado condicionalmente después de tres años a mediados de junio de 1990. Tuvo que cumplir seis condiciones restrictivas, una de las cuales era no participar ni involucrarse en ninguna actividad que defendiera una causa política. [ 18 ]

Incluso después de la firma de las SD, continuaron los llamados a una investigación pública. [ 55 ] El Ministro del Interior , S. Jayakumar, declaró que ya no era necesario celebrar una Comisión de Investigación, ya que las investigaciones habían demostrado que los exdetenidos "no buscaban reparación judicial o legal, sino que actuaban como propagandistas políticos con el fin de desacreditar al Gobierno". [ 56 ] También afirmó que la prensa extranjera tuvo reacciones "histéricas" ante la noticia de las nuevas detenciones, lo cual "no sorprendió" al gobierno. [ 57 ]

Hábeas corpus

Consulte los cambios en la ley.

Tras las nuevas detenciones, a cuatro de los detenidos —Teo Soh Lung, Kenneth Tsang Chi Seng, Wong Souk Yee y Kevin Desmond de Souza— se les impusieron órdenes de detención de un año. Contrataron a Anthony Lester y Geoffrey Robertson , abogados de la Reina (QC) del Reino Unido, para solicitar ante el Tribunal Superior autos de hábeas corpus , una acción legal que exige que una persona detenida comparezca ante un juez para impugnar la detención por falta de causa o pruebas suficientes. No tuvieron éxito. [ 58 ] Posteriormente, apelaron ante el Tribunal de Apelación . En un fallo histórico, el Tribunal de Apelación ordenó la liberación de los cuatro detenidos , pero fueron inmediatamente detenidos de nuevo bajo nuevas órdenes de detención. Los detenidos presentaron nuevas solicitudes de autos de hábeas corpus , pero —con la excepción de Teo— posteriormente retiraron sus solicitudes y fueron liberados. La solicitud de Teo fue desestimada por el Tribunal Superior después de que el gobierno modificara la Constitución y la Ley de Seguridad Interna para revocar la decisión anterior del Tribunal de Apelación. Se estipuló que las modificaciones tendrían efecto retroactivo.

La legalidad de estas enmiendas fue impugnada sin éxito por Teo en Teo Soh Lung v. Minister for Home Affairs (1989–1990) y Vincent Cheng en Cheng Vincent v. Minister for Home Affairs (1990) .

Impacto de la Operación Spectrum

Cambios en la ley

Las impugnaciones legales presentadas por los detenidos llevaron al gobierno de Singapur a presentar proyectos de ley en el Parlamento para enmendar la Constitución y la Ley de Seguridad Interna con el fin de eliminar la potestad del poder judicial en casos relacionados con la seguridad interna. Si bien el Tribunal de Apelación dictaminó en el caso fundamental de 1988, Chng Suan Tze contra el Ministro del Interior, que los tribunales podían revisar la legalidad de las detenciones en virtud de la Ley, el gobierno revirtió el efecto del fallo menos de dos semanas después, anunciando que restablecería la ley a su estado anterior al caso Chng Suan Tze. Los proyectos de ley que buscaban enmendar la Constitución y la Ley de Seguridad Interna fueron presentados y aprobados por el Parlamento con carácter de urgencia, y entraron en vigor el 25 de enero de 1989. [ 59 ]

La legalidad de las enmiendas fue impugnada por Teo en el caso Teo Soh Lung contra el Ministro del Interior (1989-1990) y por Cheng en el caso Cheng Vincent contra el Ministro del Interior (1990), pero sus demandas fueron desestimadas. El Tribunal Superior y el Tribunal de Apelación, en 1989 y 1990 respectivamente, declararon efectivas las enmiendas. El Tribunal de Apelación sostuvo que el Parlamento había retrocedido en el tiempo hasta 1971, por lo que no podía considerar si existían motivos objetivos para la detención. La Ley de Seguridad Interna ahora está protegida contra la inconstitucionalidad por el artículo 149 de la Constitución.

También se abolieron las apelaciones ante el Consejo Privado del Reino Unido porque el gobierno afirmó que solo los tribunales locales debían intervenir en asuntos relacionados con la seguridad nacional de Singapur. [ 18 ]

Tras este episodio, en 1990 se promulgó la Ley de Mantenimiento de la Armonía Religiosa como instrumento legal adicional para mantener separadas la política y la religión en Singapur. La ley otorga al Ministro del Interior la facultad de emitir órdenes de restricción contra cualquier líder religioso cuyos sermones, discursos o acciones amenacen la armonía religiosa de Singapur. [ 60 ] [ 61 ]

Publicación en la gaceta oficial de los medios de comunicación extranjeros

La revista Far Eastern Economic Review , publicación semanal de Dow Jones Inc. , fue censurada y su circulación restringida a raíz de un artículo sobre la conspiración marxista titulado "Nueva perspectiva sobre las detenciones", que ofendió al gobierno de Singapur. Su tirada se redujo de 9000 a 500 ejemplares semanales. Además, el primer ministro Lee Kuan Yew interpuso una demanda por difamación contra la revista , su editor, el periodista y todos los implicados en su publicación.

Asiaweek , un semanario regional propiedad de Time Inc. , también fue censurado debido a su negativa a publicar dos cartas del gobierno relacionadas con el artículo de portada sobre las detenciones. La tirada de la revista se redujo de 10 000 a 500 ejemplares semanales. Cuando Asiaweek suavizó su postura contra el gobierno, su tirada aumentó a 5000 ejemplares, pero no sin antes trasladar a su corresponsal residente, Lisa Beyer , a Hong Kong. Beyer había escrito artículos sobre las detenciones de 1987. Tras su dimisión, la tirada de Asiaweek aumentó a 7500 ejemplares semanales. [ 62 ]

Opiniones sobre la conspiración marxista

La existencia de la conspiración es un tema controvertido entre muchos comentaristas políticos, académicos y miembros de la élite gobernante de Singapur.

La historiadora británica Mary Turnbull escribió que «la supuesta conspiración marxista y la amenaza de la Teología de la Liberación resultaron ser mitos». [ 9 ] Michael D. Barr, historiador de la Universidad de Flinders , calificó la conspiración de «narrativa fantasiosa». [ 10 ]

Goh Chok Tong reveló en sus entrevistas para Men in White: The Untold Stories of the PAP [ 63 ] que el exministro de Desarrollo Nacional, S. Dhanabalan, dejó el Gabinete en 1992 porque no estaba conforme con la forma en que el gobierno había manejado la conspiración marxista de 1987. Goh dijo: «En ese momento, dada la información, no estaba del todo conforme con las medidas que tomamos... se sentía incómodo y pensaba que podría haber más episodios similares en el futuro. Así que pensó que, dado que se sentía incómodo, lo mejor era dejar el Gabinete. Respeté su opinión». [ 64 ]

El profesor de derecho Walter Woon , quien más tarde asumiría el cargo de Fiscal General , declaró en una entrevista de 1991 con The Straits Times : «En lo que a mí respecta, el caso del gobierno aún no está probado. No diría que esos individuos fueran comunistas, no por lo que presentaron. Creo que mucha gente tiene este escepticismo». [ 65 ]

Hay indicios de que el propio primer ministro Lee Kuan Yew no creía que los arrestados formaran parte de ninguna conspiración marxista. Según las notas tomadas por el Departamento de Seguridad Interna en una reunión privada en el Istana el 2 de junio de 1987 a las 15:00 horas entre Lee y líderes de la Iglesia Católica, Lee dijo que "no le interesaban Vincent Cheng y su grupo", que "no creía que Tan Wah Piow tuviera el control" y que consideraba a los detenidos como simples "bienhechores que querían ayudar a los pobres y desposeídos". [ 66 ] Según el sacerdote católico Joachim Kang, presente en la misma reunión, Lee también desestimó a Vincent Cheng y a los demás como "novatos estúpidos" y llamó a Tan Wah Piow "simple". [ 26 ]

30 aniversario

En mayo de 2017, los ex detenidos publicaron un libro, 1987: Conspiraciones marxistas de Singapur 30 años después , para conmemorar el 30 aniversario de la Operación Spectrum y pidieron la abolición de la ISA. [ 67 ]

El 3 de junio, ocho manifestantes con los ojos vendados, liderados por Jolovan Wham, entraron en un tren del MRT portando el libro publicado como parte de una protesta silenciosa contra la Operación Spectrum. [ 68 ] Durante la protesta, Wham también pegó dos hojas de papel A4 en un panel del tren del MRT, por lo que fue acusado de vandalismo, además de organizar asambleas públicas sin permiso. Fue multado. [ 69 ]

Véase también

Notas

  1. ↑ De "Motivos para la detención (Vincent Cheng)" . Archivado del original el 22 de marzo de 2017. Consultado el 8 de noviembre de 2012 .y Teo (2010) Apéndice 2 pág. 371.
  2. ↑ "La mayoría son graduados y profesionales" . The Straits Times . 27 de mayo de 1987. pág. 15. 
  3. ↑ "El gobierno actuó para atajar el problema comunista de raíz, dice Dhana". The Straits Times . 2 de junio de 1987. pág. 1. 
  4. ↑ "Wah Piow, el cerebro". The Straits Times . 27 de mayo de 1987. pág. 1. 
  5. ↑ "Cómo los grupos de presión evolucionarían hacia una confrontación abierta con el Gobierno" . 10 de junio de 1987. pág. 14. 
  6. ↑ "9 ex detenidos niegan estar involucrados en un complot marxista" . The Straits Times . 19 de abril de 1988. pág. 37. 
  7. ↑ "El gobierno vuelve a arrestar a ocho ex detenidos de la ISA" . The Straits Times . 20 de abril de 1988. pág. 1. 
  8. ↑ "Ocho detenidos cambian su versión" . The Straits Times . 29 de abril de 1988. pág. 1. 
  9. 1 2 Turnbull, C. Mary (2009). Historia del Singapur moderno, 1819-2005 : Edición revisada (3.ª ed .). Singapur: Singapore University Press. pág. 339. ISBN    9789971694302.
  10. 1 2 Barr, Michael D. (1 de septiembre de 2010). "¿Marxistas en Singapur?". Critical Asian Studies . 42 (3): 335– 362. doi : 10.1080/14672715.2010.507389 . S2CID 142678083 . 
  11. ↑ Lysa, Hong; Jianli, Huang (2008). La escritura de una historia nacional : Singapur y su pasado . Hong Kong: Hong Kong University Press. pág. 145. ISBN   9789622098831.
  12. ↑ "Comunicado de prensa del Ministerio del Interior sobre la ISA, 23 de septiembre de 2011" . Archivado del original el 13 de diciembre de 2011. Consultado el 14 de octubre de 2011 .
  13. ↑ "16 detenidos en redada de seguridad" . The Straits Times . 22 de mayo de 1987.
  14. ↑ "16 detenidos en redada de seguridad". The Straits Times . 22 de mayo de 1987. pág. 1. 
  15. ↑ Para obtener más información sobre sus antecedentes, consulte «La conspiración marxista revisitada». Archivado el 5 de octubre de 2012 en Wayback Machine.
  16. ↑ "Descubierta una conspiración marxista" . The Straits Times . 27 de mayo de 1987. Archivado del original el 29 de marzo de 2024. Consultado el 29 de marzo de 2024 .
  17. ↑ "Descubierta una conspiración marxista" . 27 de mayo de 1987. pág. 1. 
  18. 1 2 3 4 "Conspiración marxista" . Infopedia de Singapur . Junta de la Biblioteca Nacional de Singapur. Archivado del original el 19 de diciembre de 2010.
  19. ↑ "La Iglesia se muestra 'perturbada por los arrestos y la declaración'"" . The Straits Times . 29 de mayo de 1987. pág.  1.
  20. ↑ El 27 de mayo de 1987 se celebró una misa por los detenidos en la Iglesia de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro. Asistieron 2500 personas a la misa, oficiada por el Arzobispo junto con 23 sacerdotes. «Principales áreas en las que se centró el Padre Kang, el único testigo de la defensa» . The Straits Times . 9 de octubre de 1989. pág. 16. 
  21. ↑ "Cómo se produjo la reunión en el istana" . The Straits Times . 3 de junio de 1987. pág. 10. 
  22. ↑ "Primer Ministro: No es nuestra práctica llevar a los subversivos a los tribunales" . The Straits Times . 3 de junio de 1987. pág. 10. 
  23. ↑ "El arzobispo acepta las pruebas" . The Straits Times . 3 de junio de 1987. pág. 1. 
  24. ↑ La actitud de Lee hacia los detenidos está respaldada por las actas de la reunión del Departamento de Seguridad Interna. El documento está marcado como «SECRETO», pero fue entregado al tribunal como prueba 85(d) durante el proceso judicial del gobierno contra la revista Far Eastern Economic Review en 1989. Véase Barr 2008 y Barr 2010, págs. 350-354.
  25. 1 2 "El arzobispo pretende poner a la Iglesia en vereda" . The Straits Times . 7 de junio de 1987. pág. 1. 
  26. 1 2 "Principales áreas en las que se centró el padre Kang, el único testigo de la defensa" . The Straits Times . 9 de octubre de 1989. pág. 16. 
  27. ↑ The Catholic News es un periódico quincenal con una tirada de 12.000 ejemplares en Singapur y Malasia. «El arzobispo pretende poner orden en la Iglesia» . The Straits Times . 7 de junio de 1987. pág. 1. 
  28. ↑ "Catholic News no estará a la venta este fin de semana" . The Straits Times . 5 de junio de 1987. pág. 18. 
  29. ↑ Para el número censurado de The Catholic News, véase "«La justicia debe ser visible para que se haga» – Mons. Yong y sus sacerdotes (14 de junio de 1987, The Catholic News) (PDF) . Archivado (PDF) del original el 14 de julio de 2014. Recuperado el 8 de noviembre de 2012 .
  30. ↑ "El arzobispo suspende a los 4 sacerdotes" . Periódicos. Archivado del original el 13 de octubre de 2011. Consultado el 31 de enero de 2012 .
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  • Transcripción de la entrevista de Francis Seow con The Straits Times.
  • Se conmemora el aniversario de la 'Conspiración Marxista'
  • 15º aniversario de las detenciones del 21 de mayo por parte de la ISA
  • Geoffrey Robertson, "La tortura: la respuesta desde los derechos humanos"
  • Para que podamos volver a soñar (sitio web de Function 8)