El cinturón azul ( noruego : Det blå båndet ) es un cuento de hadas noruego recopilado por Peter Christen Asbjørnsen y Jørgen Moe en Norske Folkeeventyr . Es Aarne-Thompson tipo 590. [ 1 ]
Resumen de la trama
Una mendiga y su hijo regresaban a casa cuando él vio un cinturón azul. Ella le prohibió que lo recogiera, pero al cabo de un rato, él se escabulló y lo cogió, y se sintió tan fuerte como un gigante. Cuando ella tuvo que descansar, él escaló un risco y vio la luz. Bajó con su madre para sugerirle que buscaran refugio allí. Cuando ella ya no pudo caminar más, él la cargó, pero ella vio que la casa era de trolls . Él insistió, y ella se desmayó. Dentro había un anciano de 6,1 metros de altura . El niño lo llamó "abuelo" y él dijo que había estado sentado allí trescientos años sin que nadie lo llamara abuelo. Hablaron, y el anciano les preparó la cena matando un buey con una mano.
Por la noche, el niño se quedó con la cuna y el anciano le dio la cama a su madre. El anciano le dijo a la madre que si se deshacían de su hijo, podrían vivir felices juntos. Prometió aplastar al niño bajo las rocas de la cantera. El niño fue con él al día siguiente, pero salió ileso y le lanzó una piedra al trol, que le aplastó la pierna. El trol le dijo a la madre del niño que tenía un jardín con doce leones que lo despedazarían. La madre fingió estar enferma y mandó al niño a buscar leche de león, pero allí, él destrozó al más grande, asustando a los demás, y consiguió la leche. El trol dijo que no lo creía, pero el niño lo arrojó a los once leones que lo habían seguido y luego lo rescató.
El trol le contó a la anciana que tenía dos hermanos doce veces más fuertes que él. Por eso estaba allí, pues lo habían echado de su casa. Tenían manzanas que hacían dormir a cualquiera durante tres días y tres noches, y el muchacho no podría resistirse a comerlas. La anciana mandó a su hijo a buscarle algunas manzanas del huerto. Él fue con los leones, comió algunas manzanas y se durmió. Al tercer día, llegaron los hermanos, pero los leones los despedazaron. Encontró a una princesa que los hermanos habían raptado. Ella le dio una de las espadas del trol. Después de vivir juntos un tiempo, ella decidió contarles a sus padres lo que le había sucedido y zarpó.
Fue a ver a su madre y al trol. Ella le preguntó por su secreto, y él reveló el cinturón. Ella se lo arrancó. Ella y el trol le sacaron los ojos y lo dejaron a la deriva en una pequeña barca. Los leones arrastraron la barca hasta una isla. Un día, un león persiguió a una liebre ciega, pero esta cayó en un manantial, y a partir de entonces, la liebre pudo esquivar los obstáculos. Los leones sumergieron al niño en el manantial, y recuperó la vista. Hizo que los leones lo trajeran de vuelta, y luego robó el cinturón de nuevo. Castigó a su madre y al trol y partió en busca de la princesa.
Los marineros se detuvieron y encontraron un huevo enorme. No pudieron romperlo, pero el niño sí. Salió un polluelo. Les dijo a los marineros que zarparan rápidamente y abandonaran el barco. Un gran pájaro llegó y hundió todos los barcos. El niño le cortó la cabeza.
El muchacho se disfrazó de oso bailarín y fue llevado a la corte. El rey lo condujo ante la princesa, y él se reveló ante ella. Luego, se presentó ante el rey y le dijo que quería encontrar a la princesa. El rey le advirtió que quien no la encontrara en un día sería ejecutado. El muchacho insistió y lo condujo hasta la princesa. La princesa le contó al rey que el muchacho la había rescatado, y así se casaron.
Análisis
Tipo de cuento
El cuento está clasificado en el Índice internacional Aarne-Thompson-Uther como tipo ATU 590. Su nombre original es también el título del tipo de cuento en Noruega, según la obra del erudito Ørnulf Hodne , Los tipos del cuento popular noruego . [ 2 ]
El folclorista Stith Thompson señaló que los cuentos tipo ATU 315, "La hermana infiel", y ATU 590, "El príncipe y los brazaletes", estaban tan "estrechamente relacionados" que parecían ser variaciones de un mismo tipo, o, al menos, se habían influenciado mutuamente. [ 3 ] Ambas historias tratan sobre la traición de una pariente (ya sea una hermana en el tipo 315, o una madre en el tipo 590), quien se enamora del villano (ogro, ladrón, diablo) y conspira con su nuevo amante para matar al héroe. [ 4 ] El profesor Hasan El-Shamy coincide con la evaluación de Thompson, e incluso declara que los tipos 590 y 315, así como el 590A, "La esposa traicionera", pertenecen al mismo tipo de cuento. [ 5 ] En la misma línea, la investigadora Christine Shojaei Kawan afirma que ambos tipos son "básicamente inseparables" y que es "lógico" asumir que son la misma narrativa. [ 6 ]
Predecesores literarios
El erudito Jack Zipes identifica el romance métrico anglonormando del siglo XIII Beuve de Hampton como poseedor de "la misma trama" que el tipo 590. [ 7 ] En la misma línea, otra línea de investigación señala que la obra en español Celinos y la adúltera está relacionada con el ciclo "Beuve" y contiene fuertes similitudes con los tipos 315, "La Hermana Traidora", y 590, "La Madre Traidora", especialmente con este último. [ 8 ] [ 9 ]
Distribución
Thompson supuso que ambos relatos se originaron en Rumania, ya que ambos tipos "aparecen principalmente" en Europa del Este: [ 10 ] en los Balcanes ("particularmente Rumania"), en Rusia y en el Báltico. Ambos tipos de relatos también aparecen en el norte de África y el Cercano Oriente. [ 11 ]
El-Shamy también ubica los tipos 315 y 590 en todo el norte de África, incluso entre las poblaciones bereberes. [ 12 ] En la misma línea, los académicos Ibrahim Muhawi y Sharif Kanaana informan que el tipo de cuento 590 "es popular en la tradición árabe". [ 13 ]
Según la académica húngaro-estadounidense Linda Dégh , el tipo de cuento 590 también es popular en Hungría, con 70 variantes registradas. [ 14 ]
Según Richard MacGillivray Dawkins , las variantes griegas sobre la madre del héroe y su "amante malvado" se encuentran por toda Grecia, "desde el Ponto hasta Epiro". [ 15 ]
Paralelas
La folclorista croata Maja Bošković-Stulli señaló que la canción épica serbocroata Jován y el jefe gigante , recopilada por Vuk Karadžić , era un paralelo al tipo de cuento 590. [ 16 ]
Véase también
- El príncipe y la princesa en el bosque
- Madre e hijo (cuento de hadas) (cuento de hadas bielorruso)
Referencias
- ^ DL Ashliman, El cinturón azul: Noruega, Peter Christen Asbjørnsen y Jørgen Moe
- ^ Hodne, Ørnulf. Los tipos de cuento popular noruego . Universitetsforlaget, 1984. págs. 141-142.
- ↑ Thompson, Stith (1977). El cuento popular . University of California Press. págs. 114, 184. ISBN 0-520-03537-2.
- ↑ Aarne, Antti; Thompson, Stith. Los tipos de cuentos populares: una clasificación y bibliografía . Folklore Fellows Communications FFC n.º 184. Tercera edición. Helsinki: Academia Scientiarum Fennica, 1973 [1961]. págs. 113-114.
- ↑ El-Shamy, Hasan M. Cuentos populares de Egipto . University of Chicago Press. 1980. pág. 241. ISBN 0-226-20625-4.
- ^ Kawan, Christine Shojaei. "Mutter: Die treulose Mutter (AaTh 590)" [Madre infiel (ATU 590)]. En: Enzyklopädie des Märchens Online, editado por Rolf Wilhelm Brednich, Heidrun Alzheimer, Hermann Bausinger, Wolfgang Brückner, Daniel Drascek, Helge Gerndt, Ines Köhler-Zülch, Klaus Roth y Hans-Jörg Uther. Berlín, Boston: De Gruyter, 2016 [1999]. pag. 1059. https://www-degruyter-com.wikipedialibrary.idm.oclc.org/database/EMO/entry/emo.9.213/html . Consultado el 23 de diciembre de 2022.
- ↑ Zipes, Jack. Beautiful Angiola: The Lost Sicilian Folk and Fairy Tales of Laura Gonzenbach . Routledge, 2013. p. 354. ISBN 9781135511685.
- ↑ Pedrosa, José Manuel. “La chanson de geste de Beuve de Hantone, el romance de Celinos y los cuentos de La hermana traidora (ATU 315) y de La madre traidora (ATU 590)”. En: Culturas Populares. Revista Electrónica 1 (enero-abril de 2006). http://www.culturaspopulares.org/textos%20I-1/articulos/Pedrosa.htm ; ISSN 1886-5623 .
- ^ Armistead, Samuel G .; Silverman, Joseph H. " El romance de Celinos y la adultera entre los sefardíes de Oriente ". En: Anuario de Letras. Lingüística y Filología Vol 2, (Año 1962), págs. 5-14.
- ↑ Thompson, Stith (1977). El cuento popular . University of California Press. pág. 184. ISBN 0-520-03537-2.
- ↑ Aarne, Antti; Thompson, Stith. Los tipos de cuentos populares: una clasificación y bibliografía . Folklore Fellows Communications FFC n.º 184. Tercera edición. Helsinki: Academia Scientiarum Fennica, 1973 [1961]. pp. 113-114, 184.
- ↑ El-Shamy, Hasan M. Cuentos populares de Egipto . University of Chicago Press. 1980. pág. 241. ISBN 0-226-20625-4.
- ↑ Muhawi, Ibrahim y Sharif Kanaana. Habla, pájaro, habla otra vez : Cuentos populares árabes palestinos . Berkeley: University of California Press. 1989. pág. 353. ISBN 0-520-06292-2.
- ↑ Dégh, Linda (1965). Cuentos populares de Hungría . University of Chicago Press. pág. 316. ISBN 978-0-226-14024-7.
- ↑ Dawkins, Richard McGillivray. Cuentos populares griegos modernos . Oxford: Clarendon Press. 1953. pág. 146.
- ↑ Bošković-Stulli, Maja. «Temas de cuentos populares en la literatura épica popular serbocroata». En: Dégh, Linda. Estudios sobre la narrativa popular de Europa del Este . American Folklore Society, 1978. págs. 54-55.
Lecturas adicionales
- Lacourcière, L. (1971). "Le ruban qui rend fort (Conte-tipo 590)". En: Les Cahiers des dix , (36), 235–297. https://doi.org/10.7202/1025289ar
Enlaces externos
- El cinturón azul
- cuentos de hadas noruegos
- ATU 560-649
- ATU 300-399
- Asbjørnsen y Moe