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Articulo de referencia

Mezquita Azul, Tabriz

Coordenadas : 38°04′25″N 46°18′04″E / 38.07361°N 46.30111°E / 38.07361; 46.30111 {{cite web |url=https://itto.org/iran/attraction/Kabood-Mosque/ |title=Kabood Mosque |work=Iran ...

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Coordenadas : 38°04′25″N 46°18′04″E / 38.07361°N 46.30111°E / 38.07361; 46.30111

La Mezquita Azul ( en persa : مسجد کبود , romanizado :  Masjed-e Kabūd ), [ 2 ] también conocida como Masjed-e Moẓaffariya y como Mezquita Kabood , es un antiguo complejo de mezquita y mausoleo , en estado parcialmente ruinoso, parcialmente conservado como museo , ubicado en Tabriz , provincia de Azerbaiyán Oriental , Irán. La construcción de la antigua mezquita comenzó durante la dinastía Qarā Qoyunlu y se completó en 1465, [ 3 ] pero la extensión del mausoleo al sur de la mezquita se completó más tarde durante el reinado de Āq Qoyunlu , en la década de 1480 d. C. [ 4 ]

The former Blue Mosque is widely recognized as the last remaining example of Turkmen architectural and decorative styles in the city. The features of the former mosque prompted the scholars to explore the innovative features of Tabriz's ceramic tile craftsmanship—highlighting its distinctive "blue-and-white" patterns, lusterware, and gilded cobalt tiles, which for a considerable time were recognized as the sole known example of their kind.[5] The former mosque was added to the Iran National Heritage List in 1932, administered by the Cultural Heritage, Handicrafts and Tourism Organization of Iran.

The mosque was severely damaged in an earthquake in 1780,[6]:170 leaving only the iwan (entrance hall).[7] Reconstruction began in 1973 by Reza Memaran Benam, under the supervision of Iranian Ministry of Culture. However, as of March 2025, the reconstruction was incomplete. In November 2024, it was reported that the Blue Mosque was one of several historical mosques that were submitted by the Iranian Government to UNESCO, for inclusion on the World Heritage List.[8]

Location

The Blue Mosque (Masjed-e Kabud) is located in the historical core of Tabriz, the capital of East Azerbaijan Province in northwestern Iran. The city lies in a mountainous region and is characterized by a cold semi-arid climate with considerable seasonal temperature fluctuations -cold winters with snow and dry summers with intense sunlight.[9]

La mezquita está situada cerca del Gran Bazar de Tabriz , en una zona rica en patrimonio histórico y cultural. [ 2 ] Su ubicación central, si bien es importante para el acceso público, también expone el monumento a una mayor contaminación derivada del tráfico y el desarrollo urbano. Carreteras importantes como la calle Imam Khomeini pasan cerca, aumentando las vibraciones y los contaminantes del aire que pueden acelerar el deterioro de los delicados azulejos del edificio . Ubicada a lo largo de la histórica Ruta de la Seda , [ 10 ] Tabriz posicionó la Mezquita Azul como un hito importante del intercambio intercultural, conectándola con ciudades importantes como Teherán , Isfahán , Herat y Samarcanda . Sin embargo, el desarrollo urbano posterior alteró su contexto espacial original y redujo su visibilidad dentro del tejido urbano. [ 11 ]

Respuesta al cambio climático

Factores ambientales como la alta humedad durante el invierno, los ciclos de congelación y descongelación, y la intensa radiación UV en verano contribuyen a la erosión de los materiales superficiales, en particular de los famosos azulejos azules. [ 12 ] La región también está influenciada por los vientos predominantes del noroeste, que contribuyen a la meteorización mecánica de las superficies expuestas con el tiempo. Sin embargo, el diseño compacto de la mezquita y su patio techado responden al clima frío, reflejando una arquitectura introvertida. [ 12 ]

Estrategias de resiliencia

1. Impermeabilización contra la erosión : tanto las superficies interiores como exteriores se cubrieron con azulejos para evitar la infiltración de agua y proteger la estructura de la erosión. 2. Protección contra inundaciones y desbordamientos de ríos: debido a la proximidad del río Mehranrud y las inundaciones superficiales ocasionales provenientes de zonas del sur como Liqvan , Basmenj y Fathabad , la mezquita se construyó sobre una plataforma de piedra elevada. Esta elevación redujo significativamente el riesgo de daños por agua. [ 13 ]

Historia

La puerta de entrada de la antigua mezquita en 2017.
Vista de la sala principal de oración.
La mezquita en 1840 ( Pascal Coste )
Vista exterior de la mezquita
Plan de reconstrucción de la mezquita

La Mezquita Azul formaba parte del complejo arquitectónico Moẓaffariya, establecido gracias a la donación de Ḵātun Jān Begom (m. 1469), esposa de Jahānšāh , gobernante de la dinastía Qarā Qoyunlu (1439–1467). El complejo incluía diversas estructuras como un convento sufí , un canal subterráneo, jardines, una madrasa , baños y un mausoleo . Solo la mezquita y parte del mausoleo permanecen en pie. [ 3 ] La mezquita se terminó en octubre de 1465. [ 3 ] Tres años después, Jahānšāh y su Qarā Qoyunlu fueron derrocados por Uzun Hassan de los Āq Qoyunlu , y Tabriz fue tomada. [ 14 ] Las construcciones aún estaban en curso cuando los Āq Qoyunlu tomaron Tabriz. Tras la muerte de Jahānšāh y Ḵātun Jān Begom, su hija Ṣāleha Ḵātun continuó supervisando la obra. Bajo el reinado de Uzun Hasan, de la dinastía Āq Qoyunlu, entre 1478 y 1490, se completaron la cúpula y la estructura principal del mausoleo. [ 3 ]

Aunque el mausoleo nunca se terminó, cuando los safávidas tomaron el control de Tabriz y la convirtieron en su capital, la Mezquita Azul sirvió a los nuevos gobernantes como mezquita durante la primera mitad del siglo XVI. En 1514, después de que los safávidas fueran derrotados en la decisiva batalla de Chaldiran , los otomanos ocuparon y saquearon Tabriz, incluida la Mezquita Azul. En 2011, Aube señaló que al menos ocho alfombras fueron saqueadas por los turcos y llevadas a Estambul (entonces llamada Constantinopla). Aube señala que, si bien no se sabe si los turcos atacaron la estructura misma durante la captura y ocupación de la Mezquita Azul, varios terremotos dañaron el edificio entre los siglos XVI y XVIII. [ 14 ] Fue gravemente dañado por el terremoto de 1780. [ 14 ] [ 6 ] : 170 Sin embargo, en el siglo XVII, la Mezquita Azul ya estaba, según se informa, "completamente destruida y abandonada". En el siglo XIX, los habitantes de Tabriz saquearon las ruinas del edificio. En el siglo XX, durante la era Pahlavi , la mezquita fue finalmente reconstruida. [ 14 ]

Intercambio entre artesanos otomanos e iraníes

Durante el reinado de Jahanshah, las sólidas relaciones con los otomanos permitieron el movimiento de artesanos entre ambas regiones. Si bien hubo intercambios culturales y artesanía compartida entre Irán y los otomanos durante el reinado de Jahanshah, historiadores como Godfrey Goodwin y Robert Mantran sostienen que la influencia fluyó principalmente de Irán hacia los otomanos, y no al revés. [ 10 ]

Arquitectura

Asociaciones tipológicas

La Mezquita Azul de Tabriz se erige como un claro ejemplo del patrimonio arquitectónico iraní, profundamente arraigado en la tradición de la construcción con cúpula. Su estructura espacial —una cúpula principal para la oración y una cúpula más pequeña para el entierro— sigue una tipología típica de los diseños iraníes, no de los otomanos. Aunque la mezquita comparte algunas similitudes formales con las mezquitas tipo Bursa , sus técnicas de bóveda, principios estructurales y decoración de estilo azerí la alinean firmemente con la tradición iraní. [ 13 ] Jahanshah y su esposa, Khatun Jan Begum, siguieron las costumbres islámicas al incluir un espacio funerario dentro del complejo Mozaffariyyeh. Si bien la conexión de tumbas con edificios religiosos era común en la arquitectura islámica (por ejemplo, khanqahs, escuelas o salas de oración), la decisión de vincular su tumba directamente con la mezquita podría reflejar el simbolismo chiíta-alavi o una rara influencia de las tumbas otomanas de doble cúpula. [ 15 ] Aun así, los estudiosos coinciden en que, a pesar de las semejanzas visuales, la lógica espacial de la Mezquita Azul es fundamentalmente iraní. Un espacio abierto frente al iwan de entrada actúa como un patio, a diferencia de los típicos patios centrales que se ven en las mezquitas tradicionales iraníes. La disposición general sigue un plano ordenado geométricamente, en contraste con las distribuciones otomanas más dispersas e informales. Este edificio ilustra la evolución de las tipologías arquitectónicas iraníes, mostrando tanto continuidad como innovación dentro de un contexto singularmente iraní. [ 16 ]

Dominio del trabajo con azulejos

La cúspide del mosaico timúrida, que fusiona patrones florales geométricos, caligrafía y una artesanía avanzada. Muestra la etapa final de la evolución del mosaico timúrida, influenciada por las técnicas de Asia Central y los artesanos locales de Tabriz, muchos de los cuales provenían de Herat. Entre sus características principales destacan la entrada decorada con mocárabes , los coloridos azulejos de siete colores y los paneles de mosaico de gran detalle, lo que lo convierte en uno de los mejores ejemplos del arte islámico y decorativo. [ 11 ]

La mezquita es una de las pocas mezquitas completamente cubiertas de Irán, construida en el estilo timúrida . [ 16 ]

La Mezquita Azul es famosa por su exquisita decoración de azulejos. El interior de la cámara de la cúpula que da a la qibla está revestido de azulejos hexagonales azul oscuro con dorados estampados, una riqueza decorativa sin parangón hasta la posterior construcción de la Mezquita Sheikh Lotfollah en Isfahán . [ 17 ]

La mezquita presenta una rica variedad de materiales de construcción y técnicas decorativas, incluyendo una base de piedra que sostiene estructuras de ladrillos cocidos, completamente adornada con azulejos y paneles de ladrillo cocido decorados. El uso de alabastro para el zócalo del mausoleo y los mihrabs aumenta la grandeza estética de la mezquita. Su singular planta en forma de T y sus imponentes minaretes reflejan estilos arquitectónicos otomanos , sugiriendo el intercambio de técnicas artísticas entre el Imperio Otomano y la dinastía Qara Qoyunlu. [ 3 ] La brillantez arquitectónica de la Mezquita Azul influyó en muchos edificios de la misma época. Esta influencia se refleja en la Mezquita Uzun Hasan, construida por el gobernante sucesor Uzun Hasan después de que tomó el control de la región. Tanto la Mezquita Azul como la Mezquita Uzun Hasan comparten características decorativas distintivas, como elegantes mihrabs adornados con losas de alabastro , inscripciones de piedra esculpidas sobre los zócalos y un uso extenso de azulejos hexagonales de cobalto y dorados que cubren las paredes y las cúpulas interiores . [ 5 ]

La mezquita era un complejo multifuncional con una gran cúpula rodeada de pasadizos y una mezquita más pequeña con cúpula, posiblemente con una bóveda debajo. Su diseño es similar al de mausoleos famosos como el ʿ Ishrat-khana en Samarcanda, mostrando un estilo de arquitectura de mausoleos detallado común en lugares como Humm y Mazandaran . [ 15 ]

Las escrituras cúfica y thuluth , los patrones arabescos y las composiciones cromáticas de estas fachadas fueron creadas por Nematollah-ben-Mohammad-ol-Bavab, el calígrafo. [ 3 ]

leyes de conservación

La Mezquita Azul se encuentra dentro de una zona urbana protegida regida por normativas urbanísticas específicas destinadas a preservar su valor histórico y arquitectónico. Según las directrices de planificación municipal de Tabriz, la construcción en un radio de 100 metros alrededor de la mezquita está sujeta a estrictas limitaciones de altura: los edificios no pueden superar los dos pisos (aproximadamente 6 metros), y se prohíben las estructuras de más de tres pisos (alrededor de 9 metros) para garantizar que la mezquita siga siendo un elemento dominante en el paisaje urbano.

Además de las normas de altura, se aplican medidas de protección del paisaje alrededor de la mezquita. Se preservan los espacios verdes designados y no se permiten nuevas construcciones dentro de estas zonas para mantener la armonía visual de la mezquita con su entorno. Se reserva una zona de amortiguación de 50 metros alrededor de la mezquita para peatones, prohibiendo el acceso de vehículos y mejorando así la calidad del espacio público.

Como Patrimonio de la Humanidad reconocido , la Mezquita Azul también está sujeta a las normas de conservación de la UNESCO . Estas incluyen estrictos protocolos de preservación que exigen que cualquier trabajo de restauración sea mínimo, reversible y no invasivo para la estructura histórica del edificio. Se prohíben las alteraciones estructurales importantes a menos que sean necesarias para la seguridad, e incluso en ese caso, las intervenciones deben respetar la autenticidad de la mezquita. [ 8 ]

Restauración

Un terremoto en el año 1193 de la Hégira destruyó gran parte del complejo de Mozafarieh. Durante años, la mezquita permaneció en ruinas en la ruta principal Tabriz-Teherán. Un informe de André Godard , arquitecto y arqueólogo francés, de 1928, sobre la mezquita de Goy Machid, reza: «Aparte de algunas columnas y partes del muro exterior y su fachada, que se han deteriorado, no queda nada de esta magnífica mezquita. Sin embargo, lo que queda es tan bello y geométricamente útil que el Grupo Arqueológico Iraní decidió conservarlo lo mejor posible, lo que significa que decidieron reconstruir la gran cúpula sobre los cimientos dañados y reforzarla, sin intentar completar el revestimiento, que ya no se podría producir en la actualidad».

Considerar el entorno para la revitalización del sitio.

La construcción de la calle Pahlavi al sur de la Mezquita Azul en 1929 creó una nueva vía de acceso a la mezquita. Ese mismo año, el alcalde de Tabriz, Mirza Mohammad Ali Khan Tarbiat , transformó el cementerio en ruinas adyacente en un paseo público.

Medidas generales de restauración

Interior restaurado de la Mezquita Azul de Tabriz

Reparaciones importantes en muros, arcos y bóvedas en la sala principal de oración. Reconstrucción de partes faltantes basada en formas arquitectónicas originales. Uso de ladrillos nuevos hechos para igualar los materiales antiguos. Restauración de la fachada norte, incluyendo bases, arcos y elementos de entrada. Conservación de las piedras de mármol originales para estudios futuros. Mantener intacto el techo de la gran sala de oración. Regular cualquier actividad de construcción alrededor de la mezquita bajo la supervisión de la Autoridad de Patrimonio Cultural . Desafíos: falta de metodología unificada en restauraciones anteriores. Los esfuerzos de restauración en la Mezquita Azul se han adherido a principios de conservación reconocidos internacionalmente, incluyendo intervención mínima, compatibilidad y distinguibilidad. Las reparaciones en la sala principal de oración se centraron en grietas y juntas estructurales, particularmente dentro de los muros y arcos . [ 16 ] Estas intervenciones se limitaron a las áreas dañadas, evitando cualquier alteración del marco arquitectónico original, en línea con el principio de intervención mínima. Donde fue necesaria la reconstrucción estructural, como en muros, arcos y bóvedas que llegan hasta su vértice, se conservaron los azulejos originales siempre que fue posible. [ 17 ] En las zonas donde faltaban tejas, se utilizaron ladrillos nuevos, cuidadosamente seleccionados para que coincidieran con el material histórico tanto en apariencia como en estructura. Este enfoque siguió el principio de compatibilidad, asegurando que los nuevos elementos armonizaran con los antiguos. La restauración de la fachada norte, incluyendo bases, arcos y bóvedas, se ejecutó con gran fidelidad al diseño original. Sin embargo, se incorporaron ligeras diferencias intencionadas en los nuevos elementos para mantener la distinción, permitiendo a los futuros observadores identificar las partes restauradas sin comprometer la integridad visual de la mezquita. [ 2 ]

Después de la restauración

Las intervenciones posteriores a la restauración en la Mezquita Azul se guiaron por principios clave de conservación, incluyendo intervención mínima, compatibilidad, reversibilidad y distinguibilidad . Se emplearon métodos tradicionales para la reparación de la cúpula, en consonancia con la lógica constructiva histórica y asegurando la compatibilidad con la estructura original. Dado que muchas técnicas tradicionales son inherentemente reversibles, este enfoque también apoya las necesidades de conservación futuras. Para preservar la integridad estructural de la mezquita, los restauradores evitaron deliberadamente aumentar la altura de la cúpula o imponer carga adicional, demostrando un principio de intervención mínima. [ 16 ] Estas medidas respetaron la forma y las proporciones originales de la estructura, manteniendo la armonía visual y estructural. Los esfuerzos de restauración evitaron cuidadosamente interferir con los elementos históricos existentes. Este enfoque enfatizó la intervención mínima y aseguró la reversibilidad al mantener las nuevas adiciones separadas estructural y visualmente del tejido original, de acuerdo con el principio de distinguibilidad. La reconstrucción de la cúpula de doble capa incorporó técnicas tradicionales de esquinas, reflejando la lógica arquitectónica del período. Si bien es compatible con la forma original, la nueva construcción conserva su propia identidad visual, cumpliendo así con los principios de compatibilidad y distinción. Elementos adicionales, como los minaretes de poca altura y el portal de entrada, se diseñaron para evitar alterar la escala histórica de la mezquita. Estos volúmenes se proporcionaron para que coincidieran con el tono y el ritmo arquitectónico originales, asegurando una integración armoniosa en la estructura histórica. [ 7 ]

Véase también

Referencias

  1. ↑ "Mezquita de Kabood" . Organización de Turismo y Viajes de Irán . 2025. Consultado el 16 de marzo de 2025 .
  2. 1 2 3 Miller, Isabel (2021). "Mezquita Azul de Tabriz" . En Madelung, Wilferd ; Daftary, Farhad (eds.). Encyclopaedia Islamica Online . Brill Online. ISSN 1875-9831 . 
  3. 1 2 3 4 5 6 Aube, Sandra (2020). "Tabriz x. Monumentos x(1). La Mezquita Azul". Encyclopædia Iranica Online . Brill. doi : 10.1163/2330-4804_EIRO_COM_10934 .
  4. ↑ Burch, Heike; Burch, Gerd (15 de febrero de 2024). "Irán - Tabriz y la Mezquita Azul" (incluye numerosas imágenes de la mezquita) . Leben pur! On the way . Münchenwiler, Suiza: MOLIRI . Consultado el 18 de marzo de 2025 .
  5. 1 2 Aube, Sandra (2016). "La mezquita Uzun Hasan en Tabriz: nuevas perspectivas sobre un taller de azulejos de cerámica de Tabriz". Muqarnas Online . 33 (1): 33– 62. doi : 10.1163/22118993_03301P004 .
  6. 1 2 Melville, Charles (1981). "Monumentos históricos y terremotos en Tabriz". Irán . 19 : 159–77 . doi : 10.2307/4299714 . JSTOR 4299714 . 
  7. 1 2 Berberian, Manuel (2014). Shroder Jr., JF (ed.). Terremotos y fallas superficiales cosísmicas en la meseta iraní . Vol. 17. Elsevier. pág. 224.  
  8. 1 2 "Irán se prepara para presentar un expediente para el reconocimiento de mezquitas históricas por la UNESCO" . Tehran Times . 6 de noviembre de 2024. Consultado el 18 de marzo de 2025 .
  9. ↑ «Sobre el auge y la caída de la Ruta de la Seda y el cambio de la ruta terrestre a la ruta marítima» . La Ruta Marítima de la Seda y la comunicación cultural entre China y Occidente : 13-24 . 2020. doi : 10.5040/9781978736405.ch-2 . ISBN 978-1-9787-3640-5.
  10. 1 2 Sánchez, Pablo (17 de octubre de 2022). "pinterestadsR: Acceso a anuncios de Pinterest a través de la API 'Windsor.ai'" . CRAN: Paquetes aportados . doi : 10.32614/cran.package.pinterestadsr . Recuperado el 26 de mayo de 2025 .
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  12. 1 2 Shayan, Soheila; Moghaddam Vahed, Mohammad; Norouzi, Majid; Mohammadi, Seidabolghasem; Toorchi, Mahmood (1 de diciembre de 2019). "Análisis genético de rasgos agronómicos y fisiológicos del trigo panadero (Triticum aestivum L.) utilizando análisis de media generacional bajo condiciones de estrés por sequía y siembra de primavera en clima frío" . Sociedad Iraní de Ciencias de Cultivos y Mejoramiento Vegetal . 21 (3): 210– 224. doi : 10.29252/abj.21.3.210 . ISSN 1562-5540 . 
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  17. ^ O'Kane , Bernard (2020). "DOMOS". Encyclopædia Iranica en línea . Rodaballo. doi : 10.1163/2330-4804_EIRO_COM_8473 .

Lecturas adicionales

  • Necipoglu, Gulru (1990). Grabar, Oleg (ed.). «Del timúrida internacional al otomano: un cambio de gusto en los azulejos de cerámica del siglo XVI» . Muqarnas VII: Anuario sobre arte y arquitectura islámicos . Leiden: EJ Brill . Recuperado el 16 de marzo de 2025 a través de ArchNet.
  • Newman, Andrew J. (2006). El Irán safávida: el renacimiento de un imperio persa . IB Tauris.
  • Boletín Persa de la Mezquita Azul . Organización del Patrimonio Cultural Iraní.
  • Página principal: sitio web oficial . Moẓaffariyeh.ir . Archivado del original el 28 de octubre de 2017.
  • "Mezquita Azul (Mezquita de Kaboud)" . Lista provisional: Patrimonio de la Humanidad . UNESCO .
  • "Tishineh" . tishineh.com .
  • "Masjid-i Muzaffariyya" . ArchNet . y . Consultado el 16 de marzo de 2025 .
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