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Cristianismo puro y simple

Mere Christianity es un libro de apologética cristiana del autor británico C.S. Lewis . Fue adaptado de una serie decharlas radiofónicas de la BBC realizadas entre 1941 y 1944, ...

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Mere Christianity es un libro de apologética cristiana del autor británico C.S. Lewis . Fue adaptado de una serie decharlas radiofónicas de la BBC realizadas entre 1941 y 1944, publicadas originalmente en tres volúmenes separados: Broadcast Talks (1942), Christian Behaviour (1943) y Beyond Personality (1944). El libro consta de cuatro partes: la primera presenta los argumentos de Lewis a favor de la existencia de Dios ; la segunda contiene su defensa de la teología cristiana , incluyendo su notable trilema « Mentiroso, lunático o Señor »; la tercera lo muestra explorando la ética cristiana , entre la que se incluyen las virtudes cardinales y teológicas ; en la última, escribe sobre la concepción cristiana de Dios .

El libro «Mero cristianismo» fue publicado en el Reino Unido por Geoffrey Bles el 7 de julio de 1952. Si bien las primeras reseñas fueron generalmente positivas, los críticos más recientes se mostraron más críticos y su recepción general fue bastante dispar. Los elogios se dirigieron principalmente al estilo de escritura humorístico y directo de Lewis; las críticas se centraron principalmente en la validez de su trilema, que defiende la doctrina cristiana de la divinidad de Jesús , y en cómo debería haber considerado ofrecer más opciones.

Considerada una obra clásica en la trayectoria de Lewis y en la literatura religiosa, Mere Christianity ha gozado de gran popularidad décadas después de su publicación y contribuyó a consolidar la reputación de su autor como uno de los exponentes más originales de la fe cristiana en el siglo XX. La obra, con sus argumentos a favor de la existencia de Dios, continuó siendo objeto de estudio en círculos académicos. Mere Christianity ha mantenido su popularidad entre cristianos de diversas denominaciones y ha figurado en varias listas de los mejores libros cristianos. Utilizada frecuentemente como herramienta de evangelización, ha sido traducida a más de treinta idiomas y citada por numerosas figuras públicas como influencia en su conversión al cristianismo. También se han escrito varias biografías del libro.

Fondo

Después de leer El problema del dolor de Lewis, James Welch, director de radiodifusión religiosa de la BBC, le escribió a Lewis lo siguiente: [ 1 ]

Le escribo para preguntarle si estaría dispuesto a ayudarnos en nuestra labor de radiodifusión religiosa... El micrófono es un instrumento limitante y bastante irritante, pero la calidad de pensamiento y la profundidad de convicción que encuentro en su libro seguramente serán compartidas con muchas otras personas. [ 1 ]

Welch sugirió dos posibles temas. Lewis respondió agradeciéndole y observó que la literatura moderna, la primera, no le convenía, optando en cambio por la fe cristiana tal como la entendía. [ 1 ]

En el prefacio de ediciones posteriores, Lewis describió su deseo de evitar doctrinas teológicas controvertidas centrándose en las creencias centrales de la fe cristiana. [ 2 ]

Todos los miércoles de agosto de 1941, de 19:45  a 20:00  , Lewis impartió charlas en directo tituladas «¿Correcto o incorrecto?: Una clave para el significado del universo», que se convertirían en el primer libro de Mero Cristianismo . Esta primera serie de charlas tuvo un gran éxito y generó una avalancha de respuestas de un público admirador e indignado. Esta reacción llevó a Lewis a volver a la radio para responder a las preguntas de los oyentes.

En enero y febrero siguientes, Lewis impartió la siguiente serie de charlas sobre lo que se convertiría en "Lo que creen los cristianos". Las charlas siguieron siendo populares y, debido al éxito de la recién publicada "Las cartas del diablo a su sobrino ", la editorial de Lewis se mostró encantada de publicar las charlas retransmitidas en formato de libro ese mismo año.

En otoño de 1942, la tercera serie de charlas se redujo de 15 a 10 minutos. Debido a un malentendido, Lewis había preparado una presentación de 15 minutos, pero reincorporó el material recortado en el siguiente libro y añadió varios capítulos más.

La cuarta ronda de charlas no tuvo lugar hasta 1944. Los borradores del guion tenían originalmente un alcance mucho mayor, y Lewis se preparó para charlas de 10 minutos cuando la BBC le concedía 15. El horario de estas charlas era importante y se respetaba estrictamente debido a la tecnología y a la Segunda Guerra Mundial; Alemania emitía propaganda a través del locutor de habla inglesa " Lord Hawhaw " durante los momentos de silencio. Debido al horario de la cuarta ronda de charlas (22:20  ), Lewis dijo que no podría realizarlas todas en directo y que tendría que grabar algunas.

Argumentos a favor del cristianismo (Charlas retransmitidas en el Reino Unido)

El núcleo de la primera sección se centra en un argumento basado en la moral , cuya base es la "ley de la naturaleza humana", una "regla sobre lo correcto y lo incorrecto" que, según Lewis, es de dominio público y conocida por todos los seres humanos. Cita, como ejemplo, el caso de la Alemania nazi , escribiendo:

Esta ley se llamaba la Ley de la Naturaleza porque la gente creía que todos la conocían por naturaleza y no necesitaban que se les enseñara. Por supuesto, no querían decir que no se pudiera encontrar algún individuo aislado que la desconociera, del mismo modo que se encuentran algunas personas daltónicas o sin oído musical. Pero, considerando a la humanidad en su conjunto, pensaban que la idea humana de comportamiento decente era obvia para todos. Y creo que tenían razón. Si no la tuvieran, entonces todo lo que dijimos sobre la guerra sería un disparate. ¿Qué sentido tenía decir que el enemigo estaba equivocado a menos que el Bien fuera algo real que los nazis, en el fondo, conocían tan bien como nosotros y deberían haber practicado? Si no hubieran tenido ni idea de lo que entendemos por bien, entonces, aunque hubiéramos tenido que luchar contra ellos, no podríamos haberles culpado por ello, del mismo modo que no podríamos haberles culpado por el color de su cabello. [ 3 ]

En un plano mundano, se acepta generalmente que robar es una violación de esta ley moral. Lewis argumenta que la ley moral es como las leyes científicas (por ejemplo, la gravedad) o las matemáticas, en el sentido de que no fue creada por los humanos. Sin embargo, se diferencia de las leyes científicas en que puede ser quebrantada o ignorada, y se conoce intuitivamente, en lugar de mediante la experimentación. Tras presentar la ley moral, Lewis argumenta que la sed refleja el hecho de que las personas necesitan agua de forma natural, y que no existe otra sustancia que satisfaga esa necesidad. Lewis señala que la experiencia terrenal no satisface el anhelo humano de "alegría" y que solo Dios podría hacerlo; los humanos no pueden anhelar algo que no existe. [ 4 ]

Tras exponer las razones de su conversión al teísmo, Lewis explica diversas concepciones de Dios. El panteísmo , argumenta, es incoherente, y el ateísmo demasiado simplista. Finalmente, llega a Jesucristo e invoca un argumento bien conocido, ahora conocido como el trilema de Lewis . Lewis, al afirmar que Jesús se proclamaba Dios, utiliza la lógica para plantear tres posibilidades: o bien Jesús era realmente Dios; Jesús mentía deliberadamente; o bien Jesús no era realmente Dios, sino que solo se creía serlo (lo que lo convertiría en un delirio y probablemente en un loco).

El libro continúa diciendo que las dos últimas posibilidades no son consistentes con el carácter de Jesús y que lo más probable es que estuviera diciendo la verdad. [ 4 ]

Comportamiento cristiano

El siguiente tercio del libro explora la ética derivada de la fe cristiana. Cita las cuatro virtudes cardinales : prudencia , justicia , templanza y fortaleza . Tras abordarlas, profundiza en las tres virtudes teologales : esperanza , fe y caridad . Lewis también explica la moralidad como compuesta por tres niveles : las relaciones entre los seres humanos, las motivaciones y actitudes del individuo y las diferentes visiones del mundo.

Lewis también aborda temas como las relaciones sociales y el perdón, la ética sexual y los principios del matrimonio cristiano, así como la relación entre la moralidad y el psicoanálisis . Además, escribe sobre el gran pecado : el orgullo, que, según él, es la raíz de todo mal y rebeldía.

Su punto más importante es que el cristianismo exige amar al prójimo como a uno mismo. Señala que todas las personas se aman incondicionalmente a sí mismas. Incluso si uno no se agrada , se sigue amando. Los cristianos, escribe, también deben aplicar esta actitud a los demás, aunque no les caigan bien. Lewis lo llama uno de los grandes secretos : cuando uno actúa como si amara a los demás, pronto llegará a amarlos.

Recepción crítica

Las primeras reseñas de Mere Christianity generalmente muestran entusiasmo, [ 5 ] y la mayoría provenían de publicaciones cristianas. [ 6 ] Sin embargo, al combinarlas con las reseñas publicadas décadas después, se observó una recepción más mixta. [ 7 ] La historiadora Stephanie L. Derrick observó que los elementos literarios del libro, como su elocuencia, fueron el aspecto más frecuentemente mencionado por las publicaciones contemporáneas. [ 5 ] El historiador George M. Marsden resumió que Mere Christianity "ha sido tanto odiado como amado. No obstante, como presentación popular de la fe, ha recibido menos críticas sistemáticas que un libro que pretendiera ser un tratado definitivo sobre apologética y teología cristianas". [ 8 ] Sobre la recepción general del libro, la biógrafa de Lewis, Margaret Patterson Hannay, lo describió como su obra "más popular y... más menospreciada", añadiendo que "probablemente porque sus seguidores lo han descrito como una profunda obra de teología, cuando en realidad, como se pretendía, es solo una introducción". [ 9 ]

Al describir el libro como "un regalo excepcional", Edward Skillin, de la revista Commonweal, comentó sobre la habilidad de Lewis para hacer que "asuntos complicados" fueran más accesibles, especialmente para los laicos. [ 5 ] Sobre un pasaje del libro, Edward D. Myers, de Theology Today , señaló: "Esto es claro, es sencillo, es eminentemente cristiano y es típico de la facilidad con la que el Sr. Lewis pone grandes asuntos en lenguaje sencillo". [ 5 ] Joseph McSorley, de The Catholic World, encontró que Lewis escribía "con su claridad y perspicacia habituales, y con pruebas que el hombre común encontrará convincentes. Es un placer verlo demoler en un párrafo muchas de las herejías que han contribuido a nuestra espantosa condición actual". [ 10 ] The Tablet , una revista católica, escribió:

Nunca hemos leído argumentos mejor organizados y manejados para que sean fáciles de recordar, ni ningún libro más útil para el cristiano, en el ejército o en cualquier otro lugar, que se ve llamado a argumentar brevemente a partir de premisas iniciales, para decir por qué la moral no es instinto de rebaño, por qué hay un carácter especial y único asociado al sentido de la obligación, por qué la convicción de que hay una ley del bien y del mal y una moral trascendente solo es inteligible si hay un Dios. [ 11 ]

El Times Literary Supplement escribió sobre el "poder singular" de Lewis para hacer que la teología sea interesante, incluso "emocionante y (casi podría decirse) hilarantemente divertida". [ 7 ] El crítico añadió: "Ningún autor de apologética popular actual es más eficaz que el Sr. C.S. Lewis". [ 12 ] G.D. Smith, de The Clergy Review , opinó que Lewis "se muestra como un maestro en el raro arte de transmitir verdades profundas en un lenguaje sencillo y convincente". [ 12 ] J.H. Homes, del New York Herald Tribune Weekly Book Review, escribió que "su claridad de pensamiento y sencillez de expresión tienen una magia que hace evidentes los problemas más abstrusos de la especulación teológica". [ 7 ] The Guardian dijo: "Su erudición está abundantemente sazonada con sentido común, su humor y su ironía siempre están al servicio de los propósitos más serios, y su originalidad es fruto de una ortodoxia entusiastamente leal". [ 12 ]

« Mero Cristianismo» es un libro divulgativo, no académico, dirigido a teólogos o filósofos especializados. Sería injusto esperar que Lewis entablara aquí debates filosóficos complejos, pues estos convertirían su libro ágil y ameno en un laberinto de sutiles distinciones filosóficas. « Mero Cristianismo » es un saludo informal para iniciar una relación y una conversación más formales.

— Alister McGrath sobre la legibilidad del libro [ 13 ]

El autor Colin Duriez lo elogió por su facilidad de comprensión, [ 14 ] y el biógrafo Thomas C. Peters opinó que su lenguaje directo hace que el libro sea accesible a un público amplio. [ 15 ] También hubo críticas, dirigidas principalmente al trilema de Lewis: «Mentiroso, loco o Señor». [ 16 ] El biógrafo de Lewis y apologista cristiano Alister McGrath , si bien elogió el libro en general, consideró que su trilema es una defensa débil para la doctrina de la divinidad de Jesús , calificándolo como la «preocupación más evidente» del libro. [ 17 ] McGrath escribió que el argumento de Lewis carece en gran medida de respaldo en la erudición bíblica moderna y sostuvo que deberían haberse incluido otras alternativas, como que Jesús se equivocó acerca de su identidad. [ 18 ]

La crítica mordaz provino del filósofo John Beversluis, en su libro CS Lewis and the Search for Rational Religion (1985). [ 8 ] Beversluis analizó los argumentos de Lewis a favor del cristianismo, llegando a la conclusión de que cada uno de ellos se basa en una lógica defectuosa. [ 19 ] Argumentó que Lewis hizo convincentes sus argumentos creando analogías falsas , con un ejemplo en su trilema. [ 20 ] Beversluis dijo que hay más alternativas además de que Jesús fuera un mentiroso o un loco, una de las cuales es que sus discípulos malinterpretaron sus palabras. [ 20 ] El filósofo Victor Reppert respondió a Beversluis en CS Lewis's Dangerous Idea (2003), señalando que Beversluis tenía razón al señalar que muchos de los argumentos de Lewis no son estrictamente lógicos, pero sobreestima el grado en que Lewis basaba su caso del cristianismo únicamente en la razón. [ 21 ] Reppert continuó diciendo que Lewis, en su autobiografía, Sorprendido por la alegría (1955), se dio cuenta de que el cristianismo se basa en mucho más que únicamente la razón. [ 22 ]

Legado

Mere Christianity ha sido citado como un clásico de la carrera de Lewis, [ 23 ] [ 24 ] así como de la literatura religiosa, [ 25 ] particularmente en la categoría de apologética cristiana. [ 26 ] Los comentaristas también lo han visto como una guía a los fundamentos de la fe cristiana [ 27 ] y a su teología. [ 28 ] El libro, junto con sus argumentos a favor de la existencia de Dios, ha recibido frecuentemente evaluación académica, [ 29 ] [ 30 ] ya sea elogiosa o crítica. [ 31 ] Al analizar los libros de Lewis, el arqueólogo australiano Warwick Ball creía que Mere Christianity es quizás su obra apologética más influyente y leída; [ 32 ] el filósofo estadounidense C. Stephen Evans llamó a su argumento moral el "argumento apologético más convincente del siglo XX"; [ 33 ] McGrath lo consideró "quizás un ejemplo tan sobresaliente de una presentación lúcida e inteligente del argumento racional y moral a favor de la fe cristiana como probablemente jamás veremos". [ 34 ]

Mere Christianity ha mantenido su popularidad años después de su publicación, [ 35 ] [ 36 ] y se ha comparado con otras obras cristianas conocidas, incluyendo La ciudad de Dios de Agustín y El hombre eterno de G. K. Chesterton (1925). [ 37 ] El periodista de la BBC Justin Phillips observó que «continúa transformando las vidas de quienes lo leen. No hay razón para que no siga siendo potente durante las próximas décadas». [ 38 ] Según los autores Roger Lancelyn Green y Walter Hooper , su éxito llevó al reconocimiento de Lewis como «uno de los exponentes más "originales" de la fe cristiana» del siglo XX. [ 39 ] El libro, continuó Hooper, muestra la capacidad de Lewis para proporcionar una guía comprensible de las creencias/teología cristianas a todos, [ 40 ] y «se ha convertido en sinónimo de Lewis». [ 41 ] El académico Bruce L. Edwards señaló que contribuye a forjar la reputación de Lewis como "un defensor ingenioso y elocuente del cristianismo". [ 42 ] El autor Marvin D. Hinten escribió: "Cuando se pregunta a la gente qué libro de C.S. Lewis les ha influido más espiritualmente, la respuesta más común es Mero cristianismo ". [ 43 ]

Según Peters, el libro es más popular entre cristianos de diversas denominaciones, [ 44 ] incluyendo católicos, mormones, ortodoxos y protestantes, [ 45 ] pero menos entre no cristianos. [ 44 ] A menudo se utiliza como herramienta evangelística, [ 46 ] predominantemente en países de mayoría cristiana, incluyendo Estados Unidos, donde su influencia se siente más. [ 47 ] Además, su influencia se fortalece con la publicación de sus traducciones; [ 48 ] según Marsden, se ha traducido a unos treinta y seis idiomas. [ 49 ] En las décadas siguientes, Mere Christianity continuó siendo reimpreso y vendido por librerías cristianas [ 50 ] y en línea. [ 51 ] Por ejemplo, poco después de la disolución de la Unión Soviética , fue traducido a los diversos idiomas nativos de sus estados secesionistas , lo cual fue hecho por cristianos ortodoxos para reconstruir su influencia. [ 49 ] Hasta 2010, el libro había estado en la lista de los más vendidos de religión de BookScan durante 513 semanas consecutivas. [ 52 ] También hay un número considerable de lectores en China, donde se habían vendido 60 000 copias hasta 2014. [ 49 ]

El libro también ha sido citado por varias figuras públicas como su influencia en su conversión, o reconversión, al cristianismo así como a otras denominaciones cristianas. [ 53 ] El genetista estadounidense Francis Collins relató su historia de conversión del ateísmo en su libro, El lenguaje de Dios (2006), [ 54 ] y describió Mero cristianismo como lo influyó para abrazar el cristianismo. [ 55 ] [ 56 ] La conversión del abogado estadounidense Charles Colson ocurrió después de que leyera una copia del libro que le dio su amigo, Thomas L. Phillips (el presidente de la junta de la compañía Raytheon ). [ 57 ] Su historia se hizo popular, impulsada por la publicación de su autobiografía en 1976, que en consecuencia fue declarado el "Año de los evangélicos" por la revista Newsweek . [ 58 ] Entre los conversos católicos se encuentran el filántropo británico Leonard Cheshire , el economista alemán EF Schumacher , el autor estadounidense Sheldon Vanauken , el columnista estadounidense Ross Douthat , el teólogo estadounidense Peter Kreeft y el filósofo estadounidense Francis J. Beckwith . [ 59 ]

Mere Christianity ha aparecido en varias listas. [ 60 ] Se incluyó en el libro de 2000, 100 Christian Books That Changed the Century , de William J. Petersen y Randy Petersen. [ 61 ] En 2000 y 2006, el consejo editorial de la revista evangélica Christianity Today incluyó Mere Christianity en sus "Libros del siglo" y "Los 50 mejores libros que han moldeado a los evangélicos", respectivamente. [ 62 ] [ 63 ] En un artículo de 2013 para Christianity Today , McGrath lo clasificó como el primero entre los cinco libros de Lewis que más le gustaron. [ 36 ] En el "Torneo del mejor libro cristiano de todos los tiempos" del mismo año, organizado por InterVarsity Christian Fellowship , Mere Christianity fue votado como el mejor libro cristiano de todos los tiempos, solo después de la autobiografía de Agustín, Confesiones . [ 64 ] En 2018, Greg Cootsona de Christianity Today , escritor sobre la relación entre religión y ciencia , lo incluyó en su lista de "5 libros que unen ciencia y cristianismo". [ 55 ]

Mere Christianity ha influido en otras publicaciones cristianas, [ 65 ] y el erudito Gary L. Tandy señala que sigue siendo el estándar para evaluarlas, principalmente las apologéticas. [ 66 ] Publicaciones posteriores con alusión al libro en sus títulos incluyen Simply Christian (2006) de NT Wright y Mere Apologetics (2012) de McGrath. [ 66 ] [ 67 ] El pastor estadounidense Tim Keller se refirió a su apologética The Reason for God (2012) como " Mero cristianismo para principiantes". [ 68 ] La revista cristiana ecuménica bimensual Touchstone , que comenzó a publicarse en 1986, lleva el subtítulo A Journal of Mere Christianity . [ 69 ] [ 70 ] CS Lewis & Mere Christianity de Paul McCusker , que proporciona perspectivas sobre la obra en su contexto histórico, se publicó en 2014; fue elogiado por estar bien documentado pero fue criticado por sus errores fácticos. [ 71 ] Otra "biografía" del libro, Mere Christianity de C.S. Lewis , escrita por Marsden, se publicó en 2016, [ 72 ] y recibió una recepción positiva de la crítica, [ 73 ] [ 74 ] con algunas críticas a su conclusión. [ 75 ]

Referencias

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Bibliografía

Capítulos

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  • Evans, C. Stephen (2010) [1997]. «Argumentos morales». En Taliaferro, Charles ; Draper, Paul ; Quinn, Philip L. (eds.). Un compañero de la filosofía de la religión (2.ª  ed.). Wiley-Blackwell . pp. 385–391 . ISBN  978-06-31191-53-7.
  • Heck, Joel D. (2007). « Mero cristianismo : una verdad insólita en lenguaje común». En Edwards, Bruce L. (ed.). C.S. Lewis: vida, obra y legado . Vol.  3: apologista, filósofo y teólogo. Praeger Perspectives. pp. 51–74 . ISBN  978-0-275-99116-6.
  • Hinten, Marvin D. (2007). «El mundo de Narnia: Medieval: Magia y moralidad». En Edwards, Bruce L. (ed.). C.S. Lewis: Vida, obra y legado . Vol.  2: Fantasista, creador de mitos y poeta. Praeger Perspectives. pp. 71–92 . ISBN  978-0-275-99116-6.
  • Martindale, Wayne (2007). «El gran divorcio: viaje al cielo y al infierno». En Edwards, Bruce L. (ed.). C.S. Lewis: vida, obra y legado . Vol.  3: apologista, filósofo y teólogo. Praeger Perspectives. pp. 133–152 . ISBN  978-0-275-99116-6.
  • McGrath, Alister (2015). «CS Lewis, defensor de la fe». En White, Roger; Wolfe, Judith; Wolfe, Brendan N. (eds.). CS Lewis and His Circle: Essays and Memoirs from the Oxford CS Lewis Society . Oxford University Press . pp. 5–14 . ISBN  978-0-19-021434-0.
  • Mead, Marjorie Lamp (2007). « Cartas a Malcolm : C.S. Lewis sobre la oración». En Edwards, Bruce L. (ed.). C.S. Lewis: Vida, obra y legado . Vol.  3: Apologista, filósofo y teólogo. Praeger Perspectives. pp. 209–236 . ISBN  978-0-275-99116-6.
  • Cristianismo puro y duro en Faded Page (Canadá)
  • Audio de la última charla emitida por bbc.co.uk
  • Descripción del libro en Wayback Machine (archivada el 24 de diciembre de 2007) , originalmente de [CSLewisClassics.com]
  • Origen de la frase "Mero cristianismo"
  • Cristianismo puro y simple . Edición canadiense de dominio público (PDF)