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Articulo de referencia

La mano que firmó el documento

«La mano que firmó el documento» es una novela de 1994 y un engaño literario . Escrita por Helen Darville, ahora Helen Dale , y publicada bajo el seudónimo de Helen Demidenko, n...

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«La mano que firmó el documento» es una novela de 1994 y un engaño literario . Escrita por Helen Darville, ahora Helen Dale , y publicada bajo el seudónimo de Helen Demidenko, narra la historia de una familia ucraniana que colaboró ​​con la Alemania nazi durante el Holocausto . Si bien la novela tuvo inicialmente una buena acogida y ganó en 1995 el premio literario más importante de Australia, el Premio Miles Franklin , con el tiempo se convirtió en objeto de un acalorado debate: primero por acusaciones de antisemitismo, y luego por la revelación de que Darville había adoptado una identidad falsa para dar a entender que la novela se basaba en la historia de su propia familia.

La novela está narrada por Fiona Kovalenko, una estudiante universitaria de ascendencia irlandesa-ucraniana que vive en Queensland , Australia. El tío de Fiona, Vitaly, ha sido acusado de crímenes de lesa humanidad por su servicio como guardia en el campo de exterminio de Treblinka . La novela relata la infancia de Vitaly y sus hermanos en Ucrania durante el Holodomor , planteando que la supuesta implicación judía en el bolchevismo fue un motivo para la participación ucraniana en el Holocausto . La novela explora la responsabilidad moral de los perpetradores del Holocausto y sugiere que es injusto procesar a colaboradores nazis como el padre y el tío de Fiona por acciones cometidas durante la guerra.

Helen Darville, hija de padres ingleses de clase media, se presentó como una mujer irlandesa-ucraniana de clase trabajadora llamada Helen Demidenko entre 1992, cuando comenzó a escribir la novela, y su posterior revelación en 1995. Su manuscrito inédito ganó el Premio Literario Australian /Vogel de 1993 y fue publicado por Allen & Unwin en agosto de 1994. La novela tuvo una buena acogida tras su lanzamiento y ganó el Premio Miles Franklin de 1995 y la Medalla de Oro de la Sociedad de Literatura Australiana . Sin embargo, poco después del anuncio del Premio Miles Franklin, la novela desató la polémica por las acusaciones de ser excesivamente condescendiente con los perpetradores del Holocausto. Esta reacción se intensificó en agosto de 1995 cuando se reveló que "Helen Demidenko" era una invención y que Darville no tenía ningún vínculo familiar con Ucrania.

La controversia en torno a la novela ha sido objeto de numerosos libros, entre ellos * El debate Demidenko* de Andrew Riemer y *La cultura del olvido* de Robert Manne . Quienes defienden la novela argumentan que, a pesar de sus imperfecciones, se trata de un valioso experimento de ficción posmoderna , mientras que los críticos sostienen que es una obra antisemita que distorsiona la historia y las lecciones morales del Holocausto.

Resumen de la trama

Fiona Kovalenko, hija de madre irlandesa y padre ucraniano, es estudiante universitaria en Queensland , Australia. Su tío Vitaly emigró a Australia desde Ucrania en 1948 y recientemente ha sido acusado de crímenes de guerra y crímenes de lesa humanidad por su participación en el Holocausto . Fiona teme que su padre, Evheny, también sea acusado pronto. Describe haber encontrado fotos en la mesita de noche de su padre, cuando tenía 12 años, en las que aparecían él y su tío con uniformes de las SS participando en la masacre de judíos en Babi Yar y custodiando prisioneros en el campo de exterminio de Treblinka .

Kateryna, hermana de Vitaly y Evheny, comienza a describir su infancia en un pueblo cerca de Khmelnik , Ucrania. Relata la hambruna de la década de 1930 conocida como el Holodomor y la represión que sufrió Ucrania bajo el régimen soviético . Durante la hambruna, la esposa del comisario , una médica judía llamada Judit, se niega a atender al hermano menor de Kateryna y compara a los ucranianos con perros. La hambruna acaba con la vida del hermano de Kateryna y de sus doce primos. Kateryna y Evheny son enviados a una escuela del Komsomol , aunque Evheny pronto se escapa. En la escuela, Kateryna culpa de la hambruna a "los comunistas y los judíos" y sus compañeros ucranianos le dicen que Adolf Hitler les ayudará a vengarse.

Tras la invasión alemana de la Unión Soviética , los habitantes del pueblo comienzan a masacrar comunistas. El ejército alemán llega al pueblo y es recibido con júbilo por sus habitantes, mientras que Kateryna y sus compañeros son evacuados a Kiev mientras las tropas alemanas rodean la ciudad. Durante el viaje, Kateryna entabla una relación con un capitán de las SS alemán llamado Wilhelm Hasse. Vitaly y Evheny se unen a muchos otros jóvenes de su pueblo para alistarse como voluntarios auxiliares en las SS . En Kiev, Kateryna observa desde una ventana cómo dos hombres uniformados violan y asesinan a una mujer judía. Reconoce a uno de los hombres como Evheny y lo saluda con la mano. Al día siguiente, los judíos de Kiev son llevados al barranco de Babi Yar y masacrados con ametralladoras.

Dos hombres uniformados, armados con rifles, se encuentran frente a una puerta entre escombros. Dentro de la puerta hay varios cuerpos.
Miembros ucranianos de las SS de pie frente a cadáveres judíos en el gueto de Varsovia.

Vitaly es destinado al gueto de Varsovia y recuerda haber apuñalado con una bayoneta a un bebé judío escondido en una mochila antes de dispararle al padre. Posteriormente es reasignado a Treblinka, donde se le encomienda la tarea de quemar los cadáveres de quienes han muerto en las cámaras de gas y participa en el saqueo de sus pertenencias. Describe cómo lanzaba a los bebés al aire para que otro guardia, conocido como Iván el Terrible , pudiera atraparlos con una bayoneta. Un guardia explica que Iván es particularmente brutal con los prisioneros porque, durante la hambruna, los judíos incendiaron su casa mientras sus padres y seis hermanos estaban atrapados dentro. Vitaly comienza una relación con una chica polaca llamada Magda y tiene un hijo llamado Ihor. Finalmente, tras una revuelta de prisioneros , el campo de Treblinka es clausurado y Vitaly es enviado al frente, dejando a Magda e Ihor en Polonia.

Evheny, que servía en la 14.ª División Waffen SS Galizien , se rinde a los británicos en Klagenfurt en 1945. Emigra a Gran Bretaña con Kateryna, cuyo marido, Hasse, murió en la batalla de Stalingrado , tras enterarse de que su madre falleció en un accidente industrial mientras trabajaba como obrero forzado en Alemania. Dan por hecho que Vitaly también ha muerto y empiezan a prepararse para mudarse a Canadá, hasta que en 1949 descubren que ha emigrado a Australia y trabaja en el Proyecto de las Montañas Nevadas . Evheny, su prometida irlandesa Margaret, Kateryna y los dos hijos de Kateryna se trasladan a Australia para reunirse con él.

En la actualidad, mientras Fiona ayuda a Vitaly a prepararse para su juicio, él fallece en el hospital a causa de un derrame cerebral. Fiona continúa protestando contra los juicios por crímenes de guerra, pero su padre finalmente no es acusado. Fiona visita Treblinka y conoce a un hombre cuya tía cuáquera fue asesinada en el campo de concentración. Él le pregunta si lamenta lo que hizo su tío, y ella responde afirmativamente.

Fondo

Helen Darville creció en Queensland, Australia, hija de dos inmigrantes ingleses de clase media, Harry y Grace Darville. [ 1 ] Asistió al Redeemer Lutheran College en Rochedale , un suburbio de Brisbane . [ 2 ] En 1989, Darville comenzó sus estudios universitarios en la Universidad de Queensland , donde pronto se ganó una reputación de excéntrica, haciendo a menudo afirmaciones fantasiosas sobre sus orígenes. [ 3 ] [ 4 ] Inicialmente se presentó como descendiente de clase alta belga o franco-normanda y dijo ser graduada de una de las escuelas privadas más prestigiosas de Brisbane. También afirmó ser una matemática prodigiosa e hija de un combatiente de la resistencia checa. Finalmente, Darville se decidió por la historia de que era hija de una madre irlandesa de clase trabajadora y un padre ucraniano. [ 5 ]

A mediados de 1992, Darville comenzó a usar el apellido Demidenko-Darville, antes de adoptar finalmente el apellido Demidenko. Casi al mismo tiempo, comenzó a trabajar en el manuscrito de The Hand That Signed the Paper . [ 6 ] El manuscrito fue escrito en medio de un debate nacional sobre los juicios de criminales de guerra nazis en Australia Meridional . En 1988, el gobierno australiano había aprobado la Ley de Enmienda de Crímenes de Guerra para permitir el enjuiciamiento de los estimados 4000 a 5000 criminales de guerra que se habían mudado a Australia después de la Segunda Guerra Mundial. [ 7 ] [ 8 ] La ley fue controvertida, y muchos temían que la legislación resultara en juicios costosos y socialmente divisivos de residentes ancianos. [ 9 ] Tres presuntos criminales de guerra, todos ellos hombres de Europa del Este de setenta y tantos años que vivían en Australia Meridional, fueron finalmente acusados: Ivan Polyukhovich , Mikolay Berezowsky y Heinrich Wagner, de los cuales solo el primero fue llevado a juicio. [ 7 ] [ 10 ] Polyukhovich fue declarado inocente de todos los cargos. [ 10 ]

Dos jueces examinando fotografías de hombres uniformados
Jueces revisando las pruebas durante el juicio por crímenes de guerra de John Demjanjuk en Israel en 1986

Darville fue una firme opositora de los juicios, explicando más tarde: «Me molestaron mucho los juicios por crímenes de guerra, porque pensé que estaban dirigidos específicamente a la comunidad ucraniana y eran muy vengativos e hipócritas  ... no estaban motivados por un sentido de justicia sino por un sentido de venganza». [ 11 ] En 1988, Darville había escrito un cuento en la revista de su escuela secundaria desde la perspectiva de John Demjanjuk , quien en ese momento se creía que era el guardia de Treblinka conocido como «Iván el Terrible», durante su juicio por crímenes de guerra en Israel. Su cuento pinta un retrato comprensivo de Demjanjuk como víctima tanto de la Alemania nazi como de la fiscalía israelí. [ 12 ] Algunos conocidos de Darville dijeron más tarde que había sido expulsada de la rama de su universidad de los Jóvenes Nacionales conservadores después de patrocinar persistentemente una moción en contra de la legislación sobre crímenes de guerra. [ 13 ] [ 14 ] Durante su tiempo en la universidad, su política se volvió más de izquierda; Finalmente se convirtió en miembro de los Demócratas Australianos y abogó por el ecologismo y los derechos LGBTQ. [ 13 ]

Desarrollo y publicación

El manuscrito de Darville para The Hand That Signed the Paper fue escrito inicialmente como una obra de no ficción, con personajes que compartían su apellido adoptado, y una nota de la autora que indicaba que la obra se basaba en entrevistas con su tío Vitaly Demidenko. [ 15 ] El novio de Darville, Paul Gadaloff, dijo más tarde que por esa época Darville había desarrollado una preocupación por la influencia judía en la sociedad y por la teoría de la conspiración del bolchevismo judío . [ 16 ] [ 17 ] También dijo que Darville había descrito su libro como una obra de historia oral, diciéndole que su tío Vitaly vivía en Adelaida y que había sido guardia en Treblinka. [ 18 ] Una amiga de Darville, Natalie Jane Prior , escribió más tarde que Darville tenía tendencia durante este período a usar un lenguaje "feo, ofensivo y tedioso" sobre " judíos de nariz aguileña y sionistas chiflados ". [ 19 ]

A principios de 1993, Darville presentó su manuscrito de The Hand That Signed the Paper a la editorial de la Universidad de Queensland . El manuscrito fue rechazado por la editora Sue Abbey, quien escribió que no le impresionaron lo que consideró sus personajes planos y diálogos forzados. [ 15 ] Más tarde ese mismo año, Darville presentó el manuscrito bajo el nombre de Helen Demidenko al Premio Literario Australian /Vogel de 1993 , un premio para un manuscrito inédito de un autor menor de 35 años, cuyo ganador recibe un contrato editorial con Allen & Unwin . [ 20 ] Según Darville, presentó su manuscrito por impulso después de que su hermano le señalara el formulario de solicitud impreso en una página de periódico que había colocado debajo de los cuencos de sus perros. Gadaloff contradijo posteriormente esta versión, afirmando que Darville había hecho "un ataque al Vogel desde el primer día". [ 21 ]

Los jueces del premio Vogel de 1993 fueron el novelista Roger McDonald , la escritora de ficción Jennifer Rowe y la locutora Jill Kitson . McDonald y Rowe no vieron inicialmente un claro favorito entre las aproximadamente sesenta obras presentadas, mientras que Kitson rápidamente se convirtió en una firme defensora de The Hand That Signed the Paper . [ 22 ] Rowe se sintió cómodo con la selección, mientras que McDonald se mostró más escéptico respecto al manuscrito de Darville. Envió un breve informe a sus compañeros jueces expresando sus reservas, describiendo la novela como "extraña, tambaleante y errática en su enfoque" y sugiriendo que, si bien dejaba una fuerte impresión, requeriría una edición intensiva. También calificó la representación del Holocausto por parte de Darville como "ingenua" y escribió que temía que su marco histórico "fuera visto con justificación como antisemita". [ 23 ] McDonald recordó más tarde que estas preocupaciones habían sido desestimadas por Kitson y por Patrick Gallagher, el editor de Allen & Unwin; Finalmente accedió a la decisión de otorgar el Vogel a Darville. [ 24 ]

El libro fue anunciado como ganador del premio Vogel de 1993 el 22 de septiembre. Tras el anuncio, Darville —que seguía presentándose como Helen Demidenko— declaró repetidamente a los medios que su padre había nacido en Ucrania y que había emigrado a Australia en la década de 1950. [ 25 ] Les dijo a los periodistas que la habían motivado a escribir la novela los próximos juicios por crímenes de guerra. [ 26 ] Los representantes de su editorial, creyendo que el manuscrito era al menos en parte autobiográfico, temían que el libro pudiera poner en peligro de enjuiciamiento al supuesto tío de Darville y la animaron a cambiar los nombres de sus personajes de "Demidenko" a "Kovalenko". [ 15 ] Darville comenzó a describir la novela como "en parte realidad, en parte ficción" y dijo que se basaba en "historias y situaciones que había escuchado de familiares y amigos durante su infancia"; también eliminó todas las referencias a conversaciones grabadas con su tío. [ 15 ] [ 27 ]

Tras haber obtenido el derecho a un contrato de publicación, el manuscrito fue enviado a Allen & Unwin para su edición. El manuscrito fue asignado inicialmente a Stephanie Dowrick , quien había editado a los ganadores del premio Vogel durante varios años. Dowrick se negó a editar personalmente la obra, explicando posteriormente que, de no haber sido la ganadora del premio Vogel, simplemente la habría rechazado de plano. Según Dowrick, Darville se enfadó al darse cuenta de que Dowrick no estaba dispuesta a editar el manuscrito y finalmente dijo: «Los judíos no se van a salir con la suya con esto». [ 28 ] [ 29 ] El manuscrito fue enviado entonces a Brian Castro , quien también se negó a editarlo y escribió: «No tengo ni idea de cómo este manuscrito pudo haber ganado  ... Me temo que ni siquiera pude terminar de leerlo; no por la propaganda y el chovinismo que abundan, y que a veces son indistinguibles del punto de vista del autor; sino porque la prosa es soporífera y adormecedora». [ 29 ] [ 30 ]

Tras la negativa de Castro, el manuscrito fue enviado a Lynne Segal , quien también se negó a editarlo. [ 29 ] [ 31 ] Explicó en privado: «En las primeras diez páginas del manuscrito empecé a intuir de qué se trataba. Después de 30 páginas, decidí que solo podía corregirlo y dejar que se condenara a sí mismo. Después de 50 páginas, decidí dejar de trabajar en él y escribí un informe para la editorial exponiendo mis razones». [ 32 ] Tras recibir este breve informe de Segal, Dowrick le pidió que escribiera un informe más extenso detallando sus preocupaciones. [ 33 ] Al leer el informe de Segal, Gallagher encargó a un profesor de historia jubilado, Geoffrey Jukes, que escribiera su propio informe sobre la historicidad del manuscrito. [ 34 ] Jukes hizo algunas correcciones de hechos, pero concluyó que la novela era en gran medida históricamente precisa. [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ]

El manuscrito fue asignado al editor Neil Thomas. [ 38 ] Thomas declaró posteriormente que había tenido algunas dudas sobre la estructura técnica de la novela y que había sentido que «rozaba el límite de la apologética». [ 36 ] [ 39 ] A pesar de estas preocupaciones, quedó satisfecho con el informe de Jukes y accedió a editarlo. [ 40 ] Durante el proceso de edición, Darville se mostró reacia a realizar cambios y expresó su frustración a sus conocidos por el trato recibido por parte de la editorial, contándole a una amiga que Segal y Dowrick habían sido despedidos por Allen & Unwin tras negarse a editar su manuscrito. [ 41 ] La novela se publicó finalmente en agosto de 1994 con solo cambios menores respecto al manuscrito ganador del premio Vogel. [ 42 ] En la contraportada figuraban elogios del periodista David Marr y de Kitson, defensor de Darville en el jurado del premio Vogel. [ 43 ]

Recepción

Revisiones iniciales

Antes de la publicación de *La mano que firmó el documento* , Darville y su editor se prepararon para la posible reacción negativa que pudiera generar la novela. Temían que el libro provocara indignación tanto entre los miembros de la comunidad ucraniana, enfurecidos por la representación de sus compatriotas como criminales de guerra, como entre los miembros de la comunidad judía, quienes acusarían a la novela de ofrecer una visión excesivamente indulgente de los perpetradores del Holocausto. En una entrevista de agosto de 1994, Darville declaró: «Existe la posibilidad de que me caiga un balde de basura encima con este libro». [ 44 ]

A pesar de estos temores, las críticas iniciales fueron positivas. [ 43 ] [ 45 ] En una reseña en The Canberra Times , Peter Pierce describió la novela como una de las mejores ganadoras del premio Vogel. [ 46 ] En The Courier-Mail , Frank O'Shea calificó la novela como una obra "fascinante y valiente". [ 43 ] Margaret Jones la nombró uno de los mejores libros de 1994 en The Sydney Morning Herald , donde escribió que la novela era un logro particularmente impresionante para una autora debutante tan joven. [ 47 ]

Los críticos elogiaron especialmente lo que describieron como el tono distante y desapasionado del libro. [ 48 ] En su reseña del libro en The Age , el crítico literario Andrew Riemer describió el libro como una obra que empleaba una "prosa precisa y desapasionada" y escribió que el objetivo de Darville de mostrar cómo la gente común podía cometer actos horribles era totalmente legítimo y ejecutado con gran habilidad. [ 49 ] En The Sydney Morning Herald , Miriam Cosic elogió la prosa como "implacable" y describió la novela como una obra "densa y espeluznante". [ 50 ]

Algunos de los primeros críticos comentaron el marco histórico de la novela. En una reseña publicada en Australian Book Review , Cathrine Harboe-Ree elogió la obra como una "buena novela", pero escribió que contenía una "visión bastante superficial de los judíos". [ 51 ] En The Sun-Herald , Susan Geason escribió una reseña más escéptica, elogiando la novela como un debut impresionante, pero criticando la incapacidad de la autora para explicar adecuadamente las motivaciones de sus personajes para colaborar con los nazis. [ 52 ] Riemer, a pesar de su valoración por lo demás positiva, sugirió que la falta de condena explícita de los personajes por parte de la novela probablemente incomodaría a algunos lectores. [ 49 ] Sin embargo, las preocupaciones de la comunidad judía fueron generalmente moderadas. [ 53 ] Darville recibió un artículo mayoritariamente positivo en The Australian Jewish News tras la publicación del libro, que concluía que había escrito el libro al servicio de la honorable causa de abordar los prejuicios. [ 53 ] [ 54 ]

Tras la publicación de la novela, Darville siguió presentándose como de ascendencia ucraniana. Vestía ropa ucraniana en muchas de sus apariciones públicas, firmaba libros en ucraniano y realizó una danza folclórica ucraniana en un evento. [ 55 ] [ 56 ] En un discurso en el Festival de Escritores de Sídney en enero de 1995, Darville le contó al público que se había criado en una vivienda social y que había ganado una beca para una escuela privada, donde se había graduado con las mejores calificaciones. [ 57 ] Darville dijo que su padre ucraniano, Markov, era taxista y que su madre irlandesa era empleada doméstica. [ 58 ] Le dijo a un entrevistador que ganar el premio Vogel le permitió a su padre hacer su primer viaje en avión, y que fue el primer libro que su madre leyó después de dejar la escuela a los 12 años. [ 59 ]

Premio Miles Franklin

En 1995, The Hand That Signed the Paper fue preseleccionada para el Premio Miles Franklin , ampliamente considerado como el premio literario más prestigioso de Australia. [ 60 ] [ 61 ] [ 62 ] El jurado incluyó a Kitson —quien había defendido la novela en el jurado del Premio Vogel [ 63 ] — junto con la rectora de la Universidad de Sídney , Leonie Kramer , la directora de la Biblioteca Estatal de Nueva Gales del Sur , Alison Crook, y los profesores de inglés Harry Heseltine y Adrian Mitchell. [ 64 ] El 1 de junio, The Hand That Signed the Paper fue anunciada como la novela ganadora. [ 65 ] En su informe, el jurado escribió que la novela «saca a la luz un aspecto hasta ahora inefable de la experiencia migratoria australiana» y muestra «una poderosa imaginación literaria unida a un fuerte sentido de la historia». [ 61 ] Si bien la decisión no se anunció hasta julio, The Hand That Signed the Paper también había sido seleccionada el 17 de abril como ganadora de la Medalla de Oro de la Sociedad de Literatura Australiana de 1995. [ 66 ]

Riemer escribió más tarde que el anuncio de que la novela había ganado el Premio Miles Franklin fue recibido con "una mezcla de incredulidad y diversión sardónica" en los círculos literarios. [ 67 ] En su opinión, la novela fue generalmente considerada una "primera novela inmadura pero convincente" que merecía el premio Vogel —un premio destinado a escritores emergentes— pero no el Miles Franklin. [ 68 ] Si bien algunos especularon que la decisión del jurado se debía a lo que consideraban una creciente fetichización de la "elegancia multicultural" en la literatura australiana, tanto Riemer como el politólogo Robert Manne se mostraron escépticos ante esta hipótesis, señalando que el jurado contaba con varios miembros conocidos por su conservadurismo literario. [ 69 ] [ 70 ] Manne concluyó en su libro de 1996 sobre la controversia que se sabía muy poco sobre las razones de la decisión del jurado. [ 71 ]

Acusaciones de antisemitismo

La reacción negativa contra la novela de Darville se desencadenó el 9 de junio de 1995 con la publicación de una columna de Pamela Bone en The Age . [ 72 ] La columna criticaba duramente la novela; Bone destacó la afirmación de que era "un libro de extraordinario poder redentor" y cuestionó la moralidad de intentar redimir a los perpetradores del Holocausto. También criticó el marco histórico de la novela, argumentando que los judíos habían sido perseguidos en Europa del Este durante cientos de años antes del Holocausto y que era ahistórico culpar a la participación judía en la hambruna ucraniana de la colaboración ucraniana con los nazis. [ 73 ] [ 74 ]

El 17 de junio, Judith Armstrong, profesora de Estudios Rusos en la Universidad de Melbourne , respondió con una columna defendiendo la novela. [ 75 ] Otros pronto se unieron al debate en The Age . [ 76 ] El historiador Stephen G. Wheatcroft escribió en una columna el 21 de junio que la novela contenía graves errores históricos y criticó a Armstrong por darle credibilidad a la obra. Argumentó que la novela presentaba una conclusión similar a la narrativa contemporánea de la extrema derecha que afirmaba que los judíos eran en parte colectivamente responsables del sufrimiento de Europa del Este bajo la Unión Soviética. [ 77 ] Jacques Adler, historiador y exmiembro de la resistencia francesa cuya familia había sido asesinada en Auschwitz , escribió el 22 de junio que la obra estaba "tan lejos de la verdad histórica que el libro sirve como apología del genocidio". [ 78 ] [ 79 ]

El 27 de junio, Darville escribió en The Age y The Sydney Morning Herald para defender su libro, afirmando que las críticas «rayaban en la histeria». Defendió su interpretación histórica, escribiendo que «algunos ucranianos, aunque en gran número, colaboraron con los alemanes. Algunos judíos, aunque en gran número, colaboraron con el bolchevismo». También destacó su supuesto conocimiento directo de esta historia, afirmando que la mayor parte de la familia de su padre había sido «asesinada por funcionarios judíos del Partido Comunista en Vynnytsa ». [ 80 ] [ 81 ] Darville, describiéndose falsamente como abogada, [ 82 ] explicó que su formación jurídica y su experiencia en los tribunales la habían impulsado a «buscar un motivo» para la participación ucraniana en el Holocausto. [ 81 ] La defensa de Darville de su novela apareció junto a una crítica del autor Gerard Henderson , en la que la calificó de libro «repugnante». [ 83 ] Esa noche, se transmitió un debate entre Darville y Henderson por la cadena de televisión ABC . [ 84 ] Un artículo publicado ese día señalaba que la creciente controversia parecía estar teniendo un efecto positivo en las ventas; Allen & Unwin había encargado dos reimpresiones y había más de 3000 pedidos pendientes. [ 85 ] Para el 11 de julio, se informó que la novela había vendido más de 10 000 copias y ocupaba el noveno puesto en la lista de los más vendidos de Angus & Robertson . [ 86 ]

El 29 de junio, el profesor de la Facultad de Derecho de Harvard, Alan Dershowitz, publicó un artículo de opinión en The Age y en el Australian Financial Review calificando la novela de «perniciosa» y «malintencionada». [ 87 ] Dershowitz argumentó que el objetivo de Darville había sido utilizar la novela para promover su oposición a los juicios por crímenes de guerra, justificando la participación ucraniana en el Holocausto para asegurar que los criminales de guerra quedaran impunes. [ 88 ] El estudioso del antisemitismo Robert S. Wistrich intervino en el debate y describió la tesis de la novela sobre los orígenes del Holocausto como «más peligrosa que cualquier forma de revisionismo del Holocausto». [ 89 ]

Mientras las críticas a la novela seguían aumentando, otros la defendían y tachaban a sus críticos de censores. Un editorial en The Sydney Morning Herald criticaba a los defensores de la « ficción políticamente correcta ». [ 90 ] Marr defendió la novela, comparando las «terribles calumnias y difamaciones» con la controversia de Los versos satánicos . [ 91 ] El autor y crítico literario Gerard Windsor escribió en Australian Book Review que la crítica era una «caza de brujas bien financiada» llena de «presunción moralista e indignación tribal», mientras que la crítica Morag Fraser dijo que la novela merecía un debate más tolerante. [ 92 ] [ 93 ] Otros culpaban a la comunidad judía por la reacción; el columnista conservador Frank Devine describió la crítica como una campaña organizada por organizaciones judías, comparándola con la campaña feminista radical contra La primera piedra . [ 94 ] [ 95 ]

Se revela la identidad de Darville

El 19 de agosto de 1995, el periodista David Bentley escribió en The Courier Mail que Helen Demidenko era en realidad Helen Darville, hija de inmigrantes ingleses, y que no tenía ascendencia ucraniana. [ 96 ] [ 97 ] Bentley había empezado a sospechar de su identidad tras observar que Darville tendía a dar respuestas vagas cuando se le preguntaba sobre su educación, y su director de instituto le reveló su verdadera identidad. [ 96 ] Bentley fue finalmente galardonado con el premio Gold Walkley de 1995 , el máximo galardón periodístico de Australia, por este artículo. [ 98 ]

Al principio, muchos de los defensores de Darville se negaron a creer las afirmaciones de Bentley. Sin embargo, el 21 de agosto, miembros de la familia de Darville confirmaron públicamente la historia, y su hermano dijo a los medios que sus afirmaciones de ascendencia ucraniana habían sido "un gran ejercicio de marketing". [ 99 ] [ 100 ] Darville emitió un comunicado diciendo que había comenzado a usar el nombre "Demidenko-Darville" en la universidad y que Demidenko era el nombre de su familia paterna extendida. [ 99 ] Pronto se informó que Darville se había descrito a sí misma como francesa y checa mientras estaba en la universidad, y que había cometido plagio en el periódico estudiantil de su universidad en 1990. [ 101 ] El 25 de agosto, se publicó un comunicado con el titular "Helen Darville se disculpa" en periódicos de todo el país. Darville admitió que su identidad como Demidenko era una invención y escribió: «Lamento profundamente si mi libro o mis acciones se han percibido de alguna manera como antisemitas o degradantes para la comunidad ucraniana  ... Condeno sin reservas a los perpetradores del Holocausto». [ 102 ]

Tras la revelación, aumentaron las críticas hacia quienes habían defendido su novela. Helen Daniel, editora de Australian Book Review , y Louise Adler , editora de arte de The Age , argumentaron que el jurado que había otorgado a Darville el Premio Miles Franklin debía dimitir, mientras que el académico literario Ivor Indyk afirmó que se le debía revocar la Medalla de Oro ALS. [ 103 ] El episodio fue descrito en The Age como «quizás el engaño literario más vergonzoso de los últimos tiempos». [ 104 ] Gran parte de estas críticas se dirigieron a Kitson, quien había formado parte de los jurados de los premios Vogel y Miles Franklin y había sido uno de los defensores más acérrimos de la novela. [ 104 ] [ 105 ] [ 106 ] El historiador William Rubinstein escribió que Darville había falsificado su identidad para dar apoyo a "una mentira antisemita de la clase más despreciable", y que el hecho de que el panel de jueces hubiera mantenido sus posiciones era una "triste acusación de la absoluta provincialidad y marginalidad de Australia". [ 107 ]

Los críticos argumentaron que las afirmaciones de Darville sobre su ascendencia ucraniana se habían utilizado para dar credibilidad a su obra. [ 108 ] [ 109 ] [ 110 ] Henderson argumentó en The Sydney Morning Herald que Darville había recibido una recepción positiva porque sugirió que su libro se basaba en la historia oral, y que sin esa excusa, sus similitudes con la propaganda sobre el judeo-bolchevismo se volvieron más evidentes. [ 82 ] Bone escribió que sentía cierta simpatía por Darville, y que la mayor parte de la culpa de la saga debía recaer en los jueces del premio Miles Franklin. Bone expresó su asombro de que los jueces hubieran considerado que lo que ella describió como "un catálogo de atrocidades intercaladas con algunos diálogos ridículamente forzados y algunas escenas de sexo torpes" era la mejor novela del año. [ 111 ]

Otros continuaron defendiendo a Darville. Devine escribió que la crítica equivalía a un «trato miserable y filisteo hacia un joven escritor de talento». [ 112 ] Kramer, quien había formado parte del jurado del premio Miles Franklin, escribió que estaba desconcertada por el «ataque sostenido y virulento contra el libro y su autor», y afirmó que el episodio «pone en tela de juicio nuestras pretensiones de ser una sociedad tolerante y justa». [ 112 ] El filósofo Peter Singer defendió la novela, escribiendo que no era una obra antisemita y atribuyendo la controversia a la tendencia de los medios a reducirlo todo a una «especie de competición deportiva». Dijo que, en su opinión, la novela intentaba explicar, en lugar de justificar o minimizar, las acciones de los perpetradores del Holocausto. [ 113 ] La nueva ola de controversia no hizo sino aumentar las ventas de la novela; para el 23 de agosto, se informó que se habían vendido alrededor de 25.000 ejemplares. [ 62 ] [ 114 ] Encabezó todas menos una de las listas quincenales de los libros más vendidos del Weekend Australian entre el 1 de julio y el 7 de octubre. [ 115 ]

Acusaciones de plagio

El 26 de agosto, el Herald Sun informó que Darville había plagiado un pasaje de la novela El poder y la gloria . [ 116 ] Cinco días después, el Sydney Morning Herald informó que Darville había plagiado pasajes adicionales de la novela Chismes del bosque de Thomas Keneally , El amante demonio de Robin Morgan y una colección ucraniana titulada Las malas acciones del Kremlin . [ 117 ] La noche anterior, Allen & Unwin había suspendido la distribución del libro debido a estas preocupaciones. [ 118 ] Durante el mes siguiente, continuaron reportándose acusaciones adicionales de plagio en La mano que firmó el documento . [ 119 ]

El 7 de septiembre, los abogados de Darville en MinterEllison anunciaron que consideraban falsas las acusaciones de plagio. Los abogados afirmaron haber consultado a un experto en literatura posmoderna, quien les indicó que la copia de otras fuentes por parte de Darville era un elemento normal de la escritura posmoderna. Los abogados de Allen & Unwin coincidieron. [ 120 ] [ 121 ] El 8 de septiembre, Allen & Unwin anunció que estaban «satisfechos de que las acusaciones de plagio no se justificaban» y se reanudó la distribución de la novela. [ 122 ] Finalmente, Allen & Unwin publicó una nueva edición del libro bajo el nombre de Helen Darville, reconociendo las fuentes copiadas por Darville y eliminando los elogios de Marr y Kitson de la contraportada. [ 115 ]

Los comentaristas se dividieron sobre si la novela contenía plagio. Indyk afirmó que la obra contenía plagio que «atacaba sus fundamentos mismos», mientras que el autor Thomas Shapcott sostuvo que lo ocurrido fue apropiación más que plagio. [ 123 ] Manne lo describió como «plagio oculto, generalizado y torpe», aunque afirmó que no constituía una infracción de la ley de derechos de autor. [ 120 ] La académica literaria Judith Ryan calificó la copia de Darville de «flagrante», pero afirmó que no constituía plagio en sentido legal. [ 124 ]

Recepción posterior

Un hombre con traje sentado frente a una estantería.
Robert Manne , quien se convirtió en uno de los críticos más vocales de la novela.

Para febrero de 1996, se habían publicado tres libros sobre la controversia: una antología de artículos periodísticos y transcripciones de programas de televisión y radio titulada The Demidenko File; un libro revelador de la amiga de Darville, Natalie Jane Prior, titulado The Demidenko Diary; y un libro de Riemer titulado The Demidenko Debate . [ 125 ] En junio, se publicó The Culture of Forgetting: Helen Demidenko and the Holocaust de Manne . [ 126 ]

Manne criticó duramente la novela, escribiendo: «Encontré el libro ridículamente inadecuado para su tema e inequívocamente antisemita  ... Lo encontré moral e históricamente superficial, tosco y frío, incluso técnicamente bastante incompetente». [ 127 ] Manne argumentó que ningún editor europeo «civilizado» ni jurado literario habría considerado la novela, y que la saga demostraba la «ingenuidad liberal provinciana, la ignorancia histórica y el multiculturalismo sentimental» del establishment literario australiano. [ 128 ] Riemer ofreció una valoración más comprensiva en El debate Demidenko . Admitió que le inquietaban algunas partes del subtexto de la novela, pero que en su primera lectura sintió que la novela era «antisemita en un sentido limitado y, en general, tolerable». [ 129 ] Riemer defendió la novela como una obra de ficción y escribió que la difuminación de los límites entre ficción y escritura discursiva por parte de los críticos condujo a «muchas expresiones apasionadas, pero a menudo infundadas, de indignación». [ 130 ] En un artículo de 1997 que contrastaba las reacciones de Manne y Riemer, el estudioso de los estudios culturales McKenzie Wark escribió que Riemer había utilizado la novela para defender una visión liberal de la tolerancia y para criticar las narrativas simplistas del bien y del mal. [ 131 ]

Riemer y otros defensores de la novela sugirieron que gran parte del fervor había sido impulsado por la comunidad judía. Señaló que la controversia fue más fuerte en Melbourne, donde la comunidad judía es más unida y ortodoxa que en Sídney. [ 132 ] [ 133 ] En enero de 1996, una caricatura publicada en The Australian mostró a Darville empalado en una janukiá . [ 134 ] [ 135 ] Otros, sin embargo, cuestionaron esta afirmación. Manne dijo que la prensa judía australiana no fue particularmente crítica con la novela hasta después de que la reacción ya había estallado en los periódicos convencionales, y que las organizaciones judías habían tenido un papel mínimo en la controversia. [ 136 ] El periodista Michael Gawenda coincidió, señalando que muchos de los críticos más acérrimos del libro no eran judíos, mientras que algunos de sus defensores más firmes, incluidos Riemer y Singer, sí lo eran. [ 137 ] Los críticos de la novela también cuestionaron la sugerencia de Riemer de que los oponentes de Darville habían intentado censurarla, afirmando que no había pruebas de que se hubieran hecho amenazas significativas de acciones legales contra el libro. [ 138 ] [ 139 ] [ 140 ]

Temas

La mano que firmó el documento explora las motivaciones de los ucranianos para colaborar con los nazis, sugiriendo que muchos participaron en el Holocausto como represalia por las penurias que sentían haber sufrido a manos de los judíos bajo el dominio soviético. [ 141 ] [ 142 ] Fiona dice en la novela que "la hambruna ucraniana se mezcló con el Holocausto y una alimentó a la otra". [ 143 ] En los años previos a la guerra, se muestra que los judíos fueron responsables de muchos de los sufrimientos de la familia Kovalenko, incluidas las muertes del padre y el hermano pequeño de Vitaly. [ 144 ] La novela continúa describiendo las vidas de los guardias ucranianos en Treblinka mientras se vengan de aquellos a quienes consideran responsables de este sufrimiento. [ 145 ]

Riemer sostiene que la novela investiga las causas del comportamiento humano con el objetivo de presentar un motivo plausible para la participación de sus personajes en el Holocausto. [ 146 ] En su opinión, la novela sirve para ilustrar cómo las atrocidades pueden surgir de miedos, emociones y prejuicios humanos comunes, con la venganza y la injusticia como motivos recurrentes que hacen plausibles las acciones, de otro modo inexplicables, de los personajes ucranianos. [ 147 ] Para el estudioso de los estudios culturales McKenzie Wark , esta exploración de los motivos de los perpetradores del Holocausto "abre una grieta en las grandes fábulas de principios del siglo XX y deja entrar un poco de escepticismo de finales del siglo XX" al representar a los perpetradores como seres humanos imperfectos en lugar de aceptar la narrativa de su maldad absoluta. [ 148 ] Harboe-Ree escribe que la narración puede entenderse como una presentación del caso de los acusados ​​en los juicios de criminales de guerra nazis al argumentar que colaboradores como Evheny y Vitaly sí cometieron los crímenes de los que se les acusaba, pero solo debido a las provocaciones que habían soportado. [ 51 ]

Los comentaristas mantuvieron diferentes interpretaciones de la representación que la novela hace de sus personajes ucranianos. Riemer argumenta que la novela utiliza el contraste entre las acciones de sus personajes ucranianos y su falta de comprensión o remordimiento adecuados para ilustrar que sus relatos no son fiables. [ 149 ] Peter Singer coincide, afirmando que la novela representa un intento de explicar, más que de justificar, el mal. [ 113 ] En opinión de Riemer, el uso que hace la novela de técnicas literarias posmodernas le proporciona medios limitados para transmitir una postura moral explícita a sus lectores, lo que resulta en intentos algo torpes de expresar un juicio moral dentro de las limitaciones del género. [ 150 ] Para Sue Vice, estudiosa de la ficción sobre el Holocausto, estas omisiones dejan espacio para que el lector inserte su propio conocimiento de la historia y cuestione las explicaciones de los personajes sobre sus acciones, convirtiendo las lagunas de la novela en «lugares de ironía» una vez que el lector reconoce que los relatos de los narradores son a veces distorsionados y egoístas. [ 151 ] Otros argumentan que el enfoque de la narración en la humanidad de los colaboradores ucranianos desvía la simpatía del lector de las víctimas del Holocausto. [ 51 ] [ 152 ] Manne escribe que la novela sugiere que es injusto llevar a juicio a los perpetradores del Holocausto, mientras que el académico Peter Christoff argumenta que la novela presenta a los colaboradores nazis ucranianos como «inocentes pasivos y coaccionados» que no pueden ser considerados justamente responsables de sus acciones. [ 153 ] [ 154 ]

El marco histórico de la novela también ha sido objeto de debate. Al explicar sus motivaciones para escribirla, Darville dijo que esperaba situar el Holocausto en su contexto más amplio como parte de una historia más larga de prejuicio y venganza. [ 155 ] [ 146 ] Esto, para Manne, representa una forma de "revisionismo cultural o moral" que resulta en la eliminación de la "inexplicabilidad última" del Holocausto. [ 156 ] Riemer argumenta que la novela de Darville fue ofensiva para muchos de sus críticos porque sugería que el Holocausto podía entenderse en los mismos términos humanos que otras atrocidades, en lugar de como un evento de maldad única e inexplicable , describiendo esta crítica como de naturaleza "esencialmente teológica". [ 157 ] Riemer argumenta que muchos críticos de la novela también atribuyeron erróneamente las actitudes de sus personajes —por ejemplo, la creencia de sus personajes de que los judíos habían sido responsables de la hambruna ucraniana— al autor de la novela, en lugar de interpretarlas como reflejos de las opiniones de los ucranianos de la época. [ 158 ] Ryan escribe que, si bien es cierto que estas opiniones pueden atribuirse a los diversos narradores de la novela en lugar de a su autor, la falta de una voz moral autorizada en la novela permite que las visiones distorsionadas de la historia queden sin ser cuestionadas dentro del texto. [ 159 ]

Estilo

La mano que firmó el papel es ampliamente considerada un ejemplo de literatura posmoderna. Los comentarios sobre el estilo de la novela la han descrito como carente de una voz autoral fuerte y como empleando una prosa distante y sin emoción. [ 160 ] [ 161 ] [ 162 ] Para Vice, el tono de la novela le da un sentido de cotidianidad a su descripción de cómo los individuos llegaron a participar en atrocidades. [ 163 ] Riemer escribe que la prosa distante de la novela y la falta de una voz autorizada que interprete los relatos discordantes de sus diversos narradores ejemplifican la tendencia hacia el escepticismo y la ironía que él considera característica de la literatura de finales del siglo XX. [ 164 ] Judith Ryan argumenta que los anacronismos dentro de la novela de Darville y su interpretación de Helen Demidenko, como la aparición ocasional de referencias culturales modernas que son incongruentes con el contexto histórico, parecen en parte intencionales. Ella cree que estos anacronismos revelan que Darville, de hecho, intentaba una parodia deliberada del posmodernismo; concluye que la obra fue una exploración estimulante del género, pero que, en última instancia, no logró formular una crítica coherente del posmodernismo. [ 165 ]

La importancia de la voz autoral en La mano que firmó el papel ha sido ampliamente debatida. Vice escribe que la novela está construida "idiosincrásicamente" a través de una combinación de relatos en primera persona de Fiona, Kateryna y Vitaly, y una narración implícita en tercera persona. [ 166 ] Algunos lectores lo consideraron un fallo técnico en la construcción de la novela. [ 167 ] [ 166 ] La identidad del narrador implícito en tercera persona ha sido objeto de múltiples interpretaciones; algunos lectores consideraron que la voz en tercera persona era la de Fiona, mientras que otros creyeron que representaba la voz del autor. [ 168 ] [ 169 ] En 2000, Vice defendió la novela argumentando que era un ejemplo de polifonía , o un diálogo entre voces en el que el narrador no tiene una perspectiva omnisciente. [ 170 ] Vice concluyó que la novela mostraba cómo la polifonía y la heteroglosia dialogada —la interacción entre múltiples voces dentro de un mismo texto— podían utilizarse para crear una ficción poderosa sobre el Holocausto. [ 171 ] Sin embargo, en 2007, Vice escribió que ya no estaba convencida de que la novela fuera un ejemplo de verdadera polifonía, y que la multivocalidad se utilizaba, en cambio, para enmascarar lo que ella consideraba la agenda antidemocrática de la novela. Añadió que la novela tenía una tendencia a «sexualizar y glorificar» a los perpetradores del Holocausto al incluir descripciones repetidas de su atractivo físico y sus relaciones románticas y sexuales. [ 172 ]

Análisis

La novela y su recepción se han examinado como un estudio de caso en el multiculturalismo australiano . La académica literaria Sneja Gunew sostiene que el episodio ilustra que los autores "multiculturales" a menudo se leen de manera simplista, enfatizando la autenticidad percibida de su escritura. [ 173 ] [ 174 ] Zora Simic dice que al presentarse como Demidenko, Darville produjo inadvertidamente una crítica de lo que ella describe como el esencialismo étnico de la literatura australiana. [ 175 ] Jane Hyde se hace eco de este sentimiento, argumentando que no es sorprendente que una persona joven que crece en un entorno donde el multiculturalismo era cada vez más central en la vida australiana busque adoptar una identidad étnica marginada. [ 176 ] La investigadora del Holocausto Avril Alba sugiere que la recepción de la novela también reveló los "cimientos inestables" del multiculturalismo australiano durante la década de 1990, evidenciando la tensión entre quienes creían que era importante olvidar y reconciliar las injusticias del pasado, y quienes creían que esto socavaría el compromiso de Australia con la construcción de una sociedad multicultural. [ 177 ]

Los críticos de la novela sugirieron que su éxito demostraba la falta de alfabetización histórica de Australia con respecto al Holocausto. [ 178 ] [ 179 ] Christoff escribe que los editores europeos habrían considerado la obra como una «novela superficial, inmadura y, en última instancia, antisemita» inadecuada para su publicación. [ 178 ] Manne coincide, argumentando que la novela «revive como "historia" el mito nazi del bolchevismo judío» y que los editores europeos la habrían rechazado con razón. [ 179 ] Estudios más recientes han sugerido que, si bien la aplicación de las técnicas de la literatura posmoderna al Holocausto se consideró en su momento inapropiada, La mano que firmó el documento formaba parte de una tendencia más amplia de obras literarias cada vez más audaces sobre el Holocausto, incluidas aquellas que ofrecen un retrato más comprensivo o matizado de sus perpetradores. [ 180 ] [ 181 ] Thomas Shapcott consideró esto una tendencia ominosa, calificando a The Hand That Signed the Paper como el producto de "una nueva generación que está alejada de los horrores del Holocausto, que lo ve como algo que quiere cuestionar, desafiar o dejar de lado". [ 182 ]

Véase también

Referencias

Citas

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Fuentes

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