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dinastía otomana

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La dinastía otomana ( en turco : Osmanlı Hanedanı ) estaba compuesta por los miembros de la Casa imperial de Osman ( en turco otomano : خاندان آل عثمان , romanizado :  Ḫānedān-ı Āl-i ʿO s mān ), también conocidos como los otomanos ( en turco : Osmanlılar ). Según la tradición otomana, la familia se originó en la tribu Kayı [ nb 1 ], rama de los turcos oguz , [ 2 ] bajo el liderazgo de Osman I en el noroeste de Anatolia , en el distrito de Bilecik , Söğüt . La dinastía otomana, que lleva el nombre de Osman  I, gobernó el Imperio otomano desde c. 1299 hasta 1922.

Durante gran parte de la historia del Imperio, el sultán fue el regente absoluto, jefe de Estado y jefe de gobierno, aunque gran parte del poder a menudo recaía en otros funcionarios, como el Gran Visir . Durante la Primera (1876-1878) y la Segunda Era Constitucional (1908-1920) del Imperio tardío, se promulgó una transición a una monarquía constitucional, en la que el Gran Visir asumió un papel de primer ministro como jefe de gobierno y presidió una Asamblea General elegida .

La familia imperial fue depuesta y el sultanato abolido el 1 de noviembre de 1922, inmediatamente después de la Guerra de Independencia turca . La República de Turquía se proclamó al año siguiente. Los miembros supervivientes de la dinastía fueron inicialmente exiliados como personas non gratas , aunque a algunos se les permitió regresar y vivir como ciudadanos privados en Turquía. En su forma actual, la familia se conoce como la familia Osmanoğlu .

Historia

La dinastía otomana operaba bajo varias premisas básicas: que el sultán gobernaba todo el territorio del imperio, que todo miembro varón de la familia dinástica era hipotéticamente elegible para convertirse en sultán, y que solo una persona a la vez podía ser sultán. [ 3 ] Tales reglas eran bastante comunes en los imperios monárquicos de la época. Sin embargo, los procesos específicos mediante los cuales los hombres ascendían al sultanato eran muy particulares del Imperio otomano. Para profundizar en estos procesos, la historia de la sucesión entre sultanes se puede dividir en dos épocas: el período comprendido entre el reinado de Orhan (1323-1362), la primera persona en heredar el sultanato otomano, y el reinado de Ahmed I (1603-1617); y el período posterior al reinado de Ahmed I.

Sultanes de la dinastía otomana
El día de la boda de Rukiye Sabiha Sultan en 1920, de izquierda a derecha: Fatma Ulviye Sultan , Ayşe Hatice Hayriye Dürrüşehvar Sultan , Emine Nazikeda Kadınefendi , Rukiye Sabiha Sultan, Mehmed Ertuğrul Efendi, Şehsuvar Hanımefendi

El proceso de sucesión durante el primer período estuvo dominado por la violencia y el conflicto intrafamiliar, en el que los diversos hijos del sultán fallecido luchaban hasta que solo uno quedaba con vida y, por lo tanto, heredaba el trono. Esta tradición se conocía como fratricidio en el Imperio Otomano, pero puede haber evolucionado a partir de la tanistría , un procedimiento de sucesión similar que existía en muchas dinastías turco-mongolas anteriores a los otomanos. [ 4 ] A los hijos del sultán a menudo se les asignaban territorios provinciales para gobernar hasta la muerte del sultán, momento en el que cada uno competiría por el trono. [ 5 ] Cada hijo tenía que, según el historiador H. Erdem Cipa, «demostrar que su fortuna era superior a la de sus rivales», una demostración que a menudo tomaba la forma de logros militares y crueldad. [ 6 ] Esta violencia no se consideraba particularmente inesperada o inusual. Como ha señalado Cipa, las palabras otomanas para "sucesor" y "conflicto" comparten la misma raíz árabe, [ 7 ] y, de hecho, todas menos una de las sucesiones en este período de aproximadamente 200 años implicaron una resolución por combate. [ 8 ] Con el tiempo, el combate se volvió cada vez más frecuente y reconocido, especialmente después de que un levantamiento de los jenízaros frustrara el intento de Murad II de abdicar pacíficamente al trono en favor de su hijo, Mehmed II , en 1444. Durante el eventual reinado de Mehmed II (1451-1481), el fratricidio se legalizó como práctica oficial; durante el reinado de Bayezid II (1481-1512), se produjo fratricidio entre los hijos de Bayezid II antes de que este muriera; [ 9 ] y después del reinado de Murad III (1574-1595), su sucesor Mehmed III ejecutó a 19 hermanos para reclamar el trono. [ 10 ]

Durante el segundo período, la tradición del fratricidio fue reemplazada por un procedimiento más simple y menos violento. A partir de la sucesión de Ahmed  I a Mustafa I en 1617, el trono otomano fue heredado por el pariente varón de mayor edad —no necesariamente el hijo— del sultán, independientemente de cuántos miembros elegibles de la familia estuvieran vivos. [ 11 ] El cambio en el procedimiento de sucesión probablemente fue instigado por numerosos factores, incluyendo la disminución de la popularidad del fratricidio entre las élites otomanas [ 12 ] y la decisión de Ahmed I de no matar a Mustafa cuando heredó el trono de Mehmed III en 1603. Con la puerta abierta a un cambio de política, surgió un debate político entre quienes apoyaban el privilegio sultánico sin restricciones y quienes apoyaban un sistema legal más fuerte y centralizado que superaría incluso el poder del sultán hasta cierto punto. El historiador Baki Tezcan ha argumentado que esta última facción —con la ayuda del influyente şeyhülislam Hocazade Esad Efendi— logró prevalecer en este caso. [ 11 ] La sucesión incruenta de Ahmed  I a Mustafa  I en 1617 «proporcionó un referente para la eventual estabilización del sistema de sucesión otomana, cuya regulación por una fuerza externa constituía, en efecto, un control constitucional sobre la prerrogativa dinástica», escribió Tezcan. [ 13 ] El precedente establecido en 1617 se mantuvo, ya que el miembro más anciano de la familia heredó con éxito el trono en cada una de las siguientes 21 sucesiones, con relativamente pocos casos de un hijo que heredara el trono. [ 14 ]

Prácticas de sucesión

Desde el siglo XIV hasta finales del siglo XVI, los otomanos practicaron la sucesión abierta, algo que el historiador Donald Quataert ha descrito como " la supervivencia del más apto , no del hijo mayor ". [ 15 ] Durante la vida de su padre, todos los hijos adultos del sultán reinante de la familia Osmanoğlu recibían gobernaciones provinciales para adquirir experiencia en la administración (una práctica común en la tradición de Asia Central), acompañados y guiados por sus séquitos y tutores. Tras la muerte de su padre, el sultán reinante, estos hijos luchaban entre sí por la sucesión hasta que uno emergía victorioso. El primer hijo en llegar a la capital y tomar el control de la corte solía convertirse en el nuevo gobernante. [ 16 ] La proximidad de un Şehzade (príncipe) a Constantinopla mejoraba sus posibilidades de éxito, simplemente porque podía enterarse de la muerte de su padre, tomar el control de la corte otomana en la capital y declararse sultán primero. De este modo, un sultán podía dar pistas sobre su sucesor preferido al otorgarle a un hijo predilecto un cargo de gobernador más cercano. Bayezid II , por ejemplo, tuvo que luchar contra su hermano Cem Sultan en la década de 1480 por el derecho a gobernar.

En ocasiones, los hermanastros comenzaban la lucha incluso antes de la muerte de su padre. Bajo el reinado de Solimán el Magnífico (1520-1566), la contienda entre sus hijos Şehzade Mustafa y Şehzade Selim (más tarde Selim II ) provocó tal agitación interna que Solimán ordenó la muerte de Şehzade Mustafa y de otro hijo, Şehzade Bayezid , dejando a Şehzade Selim como único heredero.

Durante los reinados de Solimán I y Selim II , la sultana Haseki ( en turco otomano : خاصکى سلطان ) o consorte principal alcanzó mayor prominencia. Al ganar poder dentro del harén imperial , la favorita pudo maniobrar para asegurar la sucesión de uno de sus hijos. Esto condujo a un breve período de primogenitura efectiva . Sin embargo, a diferencia del período anterior, cuando el sultán ya había derrotado a sus hermanos y potenciales rivales por el trono en batalla, estos sultanes tenían el problema de muchos medio hermanos que podían actuar como foco de facciones rivales. Por lo tanto, para evitar intentos de apoderarse del trono, los sultanes reinantes practicaban el fratricidio al ascender al trono, comenzando con Murad I en 1362. [ 17 ] Tanto Murad III como su hijo Mehmed III hicieron asesinar a sus medio hermanos. La matanza de todos los hermanos y hermanastros del nuevo sultán (que solían ser bastante numerosos) se realizaba tradicionalmente mediante estrangulamiento manual con un cordón de seda . Con el paso de los siglos, este ritual fue reemplazado gradualmente por el confinamiento solitario de por vida en la "Jaula Dorada" o kafes , una habitación del harén de la que los hermanos del sultán jamás podían escapar, salvo que, por casualidad, se convirtieran en herederos presuntivos. Algunos ya presentaban inestabilidad mental cuando se les pedía que reinaran.

Mehmed III fue el último sultán que había ostentado previamente el cargo de gobernador provincial. Los hijos permanecían en el harén hasta la muerte de su padre. Esto no solo les impedía formar facciones poderosas capaces de usurpar el trono, sino que también les negaba la oportunidad de tener hijos mientras su padre viviera. Así, cuando el hijo de Mehmed ascendió al trono como Ahmed I , no tenía hijos. Además, al ser menor de edad, no existía prueba alguna de que pudiera tenerlos. Esto podía generar una crisis de sucesión y condujo al fin gradual del fratricidio. Ahmed mandó matar a algunos de sus hermanos, pero no a Mustafa (más tarde Mustafa I ). ​​De manera similar, Osman II permitió que sus hermanastros Murad IV e Ibrahim vivieran. Esto condujo a un cambio en el siglo XVII, pasando de un sistema de primogenitura a uno basado en la sucesión agnaticia , en el que el varón de mayor edad dentro de la dinastía sucedía al trono, también para garantizar sultanes adultos y prevenir tanto los fratricidios como el sultanato de mujeres . Así, Mustafa sucedió a su hermano Ahmed; Solimán II y Ahmed II sucedieron a su hermano Mehmed IV antes de ser sucedidos a su vez por el hijo de Mehmed, Mustafa II . La sucesión agnaticia explica por qué, a partir del siglo XVII, un sultán fallecido rara vez era sucedido por su hijo, sino generalmente por un tío o un hermano. También significaba que los potenciales gobernantes tenían que esperar mucho tiempo en el kafes antes de ascender al trono, de ahí la avanzada edad de algunos sultanes al ser entronizados. [ 18 ] Aunque en el siglo XIX se hicieron intentos de reemplazar la antigüedad agnática con la primogenitura , no tuvieron éxito y la antigüedad se mantuvo hasta la abolición del sultanato en 1922. [ 19 ]

Cronología de los sultanes

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Estandarte imperial otomano, finales del siglo XIX y principios del siglo XX.

Lista de herederos desde 1922

La dinastía otomana fue expulsada de Turquía en 1924 y la mayoría de sus miembros adoptaron el apellido Osmanoğlu , que significa "hijo de Osman ". A las mujeres de la dinastía se les permitió regresar después de 1951, [ 45 ] y a los hombres después de 1973. [ 46 ] A continuación se presenta una lista de personas que habrían sido herederas al trono otomano tras la abolición del sultanato el 1 de noviembre de 1922. [ 46 ] Estas personas no necesariamente han reclamado el trono; por ejemplo, Ertuğrul Osman dijo: "La democracia funciona bien en Turquía". [ 47 ]

Miembros de la familia otomana, incluidos Şehzade Ömer Faruk y Sabiha Sultan

Árbol genealógico que muestra las relaciones entre los jefes de la dinastía otomana desde 1922.

Véase también

Notas

  1. ↑ Una afirmación que ha sido criticada por muchos historiadores, quienes argumentan que la genealogía Kayı fue fabricada en el siglo XV, o que no hay suficiente evidencia para creer en ella. [ 1 ]

Referencias

  1. ↑ Kafadar, Cemal (1995). Entre dos mundos: La construcción del Estado otomano . pág.  122. ISBN 978-0-520-20600-7Que procedieran de la rama Kayı de la confederación Oğuz parece ser un "redescubrimiento" creativo en la elaboración genealógica del siglo XV. Falta no solo en Ahmedi, sino también, y más importante, en la narración de Yahşi Fakih-Aşıkpaşazade, que ofrece su propia versión de un elaborado árbol genealógico que se remonta a Noé. Si existió una reclamación particularmente significativa sobre el linaje Kayı, es difícil imaginar que Yahşi Fakih no hubiera oído hablar de ella .
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    • Shaw, Stanford (1976). Historia del Imperio Otomano y la Turquía Moderna . Cambridge University Press. pág. 13. El problema de los orígenes otomanos ha preocupado a los estudiantes de historia, pero debido a la ausencia de fuentes contemporáneas y a los relatos contradictorios escritos con posterioridad a los acontecimientos, no parece haber base para una afirmación definitiva. 
  2. ↑ Shaw, Stanford (1976). Historia del Imperio Otomano y la Turquía Moderna . Cambridge University Press. pág. 13 . 
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  9. ↑ Tezcan. El Segundo Imperio Otomano. Página 46.
  10. ↑ Çıpa. La creación de Selim. Página 30.
  11. 1 2 Tezcan. El Segundo Imperio Otomano. Página 47.
  12. ↑ Peirce. El harén imperial. Página 102.
  13. ↑ Tezcan. El Segundo Imperio Otomano. Página 77.
  14. ↑ Peirce. El harén imperial. Página 22.
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  16. ↑ Quataert 2005 , pág. 91.
  17. ↑ Quataert 2005 , pág. 91
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En Inglés

  • Página web oficial de los descendientes directos de la dinastía otomana.
  • Todo sobre el Imperio Otomano. Archivado el 1 de agosto de 2005 en Wayback Machine. Todo sobre la historia, la cultura y la civilización del Imperio Otomano.
  • Imperio Otomano – La Familia

En turco

  • Osmanlı Hanedanlığı, dinastía otomana
  • Sultanes otomanos
  • Tarihvemedeniyet.org

En francés

  • Entrevista con Neslişah Sultan, nieta del último emperador, sobre el exilio de su familia en YouTube.