El lindo ternero

Según Wilt Idema, el cuento es "popular" entre los chinos Han , los manchúes , los mongoles y los musulmanes, y la "mayoría" de sus variantes orales se han recopilado en el norte de China . ^{[ 16 ]} Además, el cuento es conocido en la erudición china como El ternero se casa con una mujer ( chino : 牛犢娶親Niudu quqin ). ^{[ 17 ]}

El investigador Juwen Zhang publicó un cuento chino titulado "El ternero encontró esposa" . En este cuento, un pastor tiene dos esposas que no han tenido hijos. Con la esperanza de tener un hijo, se casa con una tercera, pero sigue sin tener suerte. Un día, a sus cincuenta y tantos años, tiene que irse de viaje de negocios durante seis meses, y sus tres esposas le aseguran que lo recibirán con regalos: la primera le promete un ramo de peonías; la segunda, un ramo de rosas; y la tercera, un hijo, ya que está embarazada. Tras la partida de su marido, las dos primeras esposas temen perder su favor y comienzan a conspirar contra su coesposa. Tan pronto como nace el bebé, un niño, las dos coesposas lo llevan a la perrera para que una perra lo devore. Su plan fracasa: las coesposas ven a la perra amamantando al bebé. Deciden matarlo y enterrarlo en el jardín. La tercera esposa llora por su bebé perdido, y las otras dos la obligan a trabajar en el campo empujando la piedra del molino. Volviendo al bebé, crece hierba en su tumba y una vaca la come, dando a luz más tarde a un ternero. El ternero empieza a ayudar a la tercera esposa en el molino. El ministro regresa a casa y las dos primeras esposas le informan que su marido ha perdido al bebé, así que la traen para que él la golpee y la reprendiera. Sin embargo, al ver su lamentable estado, el ministro solo puede sentir compasión por ella. Tras su regreso, el pequeño ternero se acerca cada vez más al ministro, y las dos esposas sospechan algo, así que fingen estar enfermas y piden el corazón del ternero como remedio. El ministro, a regañadientes, decide acceder a su petición conjunta y afila un cuchillo. El ternero escapa y el hombre lo persigue. El ministro decide perdonar al ternero y lo deja ir, y promete comprar un corazón de vaca en el mercado para dárselo a sus esposas. Tiempo después, el ternero vaga por una tierra salvaje. Una muchacha, hija del Ministro Celestial, llega con un séquito de doncellas y juegan con él. La muchacha hace referencia al cuento del Pastor y la Tejedora.El ternero es el pastor, y deciden ver quién será la "Doncella Tejedora" jugando a lanzar pañuelos a los cuernos del ternero. El ternero desvía todos los pañuelos excepto el de la hija del ministro, quien es declarada la "Tejedora" del ternero, pero ella responde que se casaría con él si fuera humano. La niña y sus amigas regresan a casa, seguidas por el ternero. En sus aposentos, la niña nota que el ternero está allí, y él se convierte en hombre, concediéndole su deseo anterior. La niña y el ahora humano ternero se casan, con la bendición del padre de la niña. Algún tiempo después, el viejo ministro (el padre del ternero) celebra su cumpleaños, y la niña y su esposo van en lugar del Ministro Celestial para presentar sus respetos. Durante la celebración, el viejo ministro sugiere un espectáculo o una historia para animar el evento, y el ahora ternero humano tiene una historia: comienza a contar la historia de su madre, su padre y las dos coesposas. El viejo ministro descubre la verdad. ^{[ 18 ]}

Según los estudiosos, el cuento budista ^{[ 19 ]} del nacimiento del Becerro de Oro "se extendió ampliamente en Corea " ^{[ 9 ]} , con la primera edición impresa que data de 1329 (durante el reinado del rey Chungsuk de Goryeo ). ^{[ 20 ] [ 21 ]} El cuento también se conoce como Kŭmu t'aejajŏn (金牛太子傳; "La vida del príncipe Becerro de Oro"); Kŭmsongajijŏn ( 금송아지전 ; "Historia del becerro de oro"), ^{[ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]} 환생한 송아지 신랑 ("El becerro reencarnado como novio"), 금우태자전 ("Príncipe heredero Geumwoo"), ^{[ 26 ]} Kūmu t'aeja chŏn ("La historia del príncipe heredero Becerro de Oro"), ^{[ 27 ]} Geumdoktaeja ("Hijo del becerro de oro") y 금송아지로 태어난 아들 ("Hijo renacido como becerro de oro"). ^{[ 20 ]}

El sinólogo ruso Pavel V. Shkurkin tradujo al ruso un cuento coreano titulado " Кым шэ ацзи " o " Золотой теленок " (en coreano: Geum ela aji ; en inglés: "Golden Bef"). En este cuento, un hombre llamado Pak tiene dos esposas, Chhye-bi y Che. Un día, Pak debe emprender un viaje y pregunta a sus esposas qué le traerán a su regreso: la mayor promete recibirlo con un banquete, mientras que la menor promete darle un hijo. Pasa el tiempo y, justo antes de que Pak regrese, Che da a luz a un niño, que Chhye-bi toma y entrega a unos sirvientes para que lo maten. Los sirvientes de la coesposa mayor intentan matar al niño: primero, lo arrojan a un pozo, pero, al regresar, unos animales salvajes lo han rescatado; luego, lo arrojan a los cerdos para que lo devoren, pero los cerdos lo perdonan. Sin más opciones, cocinan al niño con aceite en una olla y tiran el caldo. Una vaca encuentra el caldo y come un trozo, quedando preñada y dando a luz a un ternero de pelaje dorado. Pak regresa a casa, y su coesposa mayor le dice que Che entregó a su hijo. Por esta afrenta, Pak encierra a Che en una celda en el sótano. Mientras tanto, el ternero de pelaje dorado comienza a llamar la atención de Pak, lo que angustia mucho a Chhye-bi, ya que el pequeño animal es prueba de su maldad. Así, finge estar enferma y le pide a Pak que mate al ternero y cocine su corazón como remedio. Una anciana deja ir al ternero y le da un corazón de perro en su lugar. En cuanto al becerro de oro, huye y se dirige a la ciudad imperial, donde el emperador impone una prueba a los pretendientes: quien desee casarse con su hija menor deberá saltar alto y tocar el gong. El becerro de oro, al ser un animal, salta muy alto y golpea el gong, para sorpresa del emperador. Este casa a su hija menor con el becerro y se mudan a su propio palacio. El becerro se quita la piel y se transforma en hombre por la noche. Al final del relato, el becerro de oro, ahora humano, visita a Pak, su padre, para contarle la verdad. Pak libera a su esposa Che, restituyéndola como su esposa, y encierra a Chhye-bi en el sótano. ^{[ 28 ]}

Según los estudiosos, en la versión mongola del Príncipe Becerro Dorado , la tercera reina da a luz a un niño con pecho dorado y nalgas plateadas. Cuando las dos reinas celosas le dan al niño a la vaca para que se lo coma, la vaca da a luz a un ternero de color similar. El ternero recupera su forma humana, regresa al palacio de su padre y denuncia el engaño de las reinas. ^{[ 15 ]} Además, el profesor Charles R. Bawden afirmó que el tema de la esposa calumniada aparece en la tradición mongola con el motivo del renacimiento del hijo por una vaca. ^{[ 29 ]} En la misma línea, el orientalista húngaro László L. Lőrincz estableció la clasificación del corpus de cuentos mongoles , publicado como Mongolische Märchentypus ("MMT"). En su sistema, indexó un relato similar como tipo 141, Das wunderbare Kalb ("El ternero maravilloso"): el khan tiene tres o más esposas, y la tercera o última da a luz a su hijo; las coesposas matan al niño y lo reemplazan por un cachorro, e intentan ocultar el cuerpo; el niño renace como un ternero de vaca, por lo que las coesposas, reconociendo al animal como la encarnación del niño, convencen al khan de matarlo fingiendo una enfermedad; el ternero escapa, se convierte en un niño y regresa a la corte de su padre para desenmascarar a las malvadas coesposas. ^{[ 30 ]}

Bawden también proporcionó el resumen de un cuento registrado en Mongolia Interior : las tres reinas prometen cosas similares. Cuando la tercera da a luz al niño con pecho dorado y nalgas plateadas, lo entierran bajo el umbral de la tienda y lo reemplazan por gatitos. Después de que el rey regresa y degrada a la tercera reina a simple sirvienta, las dos reinas desentierran al niño y lo arrojan al pozo. Cuando los jinetes se quejan del pozo, las dos mujeres sacan al niño, lo cocinan y le dan el caldo a la vaca para que coma. La vaca luego da a luz a un ternero, que se convierte en la mascota del rey. Las dos reinas quieren su hígado como remedio para su falsa enfermedad. Cuando el ternero está listo para ser sacrificado, el hacha rompe la transformación y lo devuelve a su forma humana normal. ^{[ 29 ]} Este cuento también se publicó en una versión más extensa con el título Jagar Büritü-yin Khagan , que Bawden entendió como "Khan de toda la India". ^{[ 31 ]}

En un cuento del pueblo Daur titulado El niño de lomo dorado y pecho plateado , un hombre llamado Jeardi Mergen tiene tres esposas. Un día, se dispone a ir de caza y pregunta a cada una de ellas qué le prepararán a su regreso: la primera promete coserle un abrigo de piel de marta con 72 botones; la segunda, un par de botas de piel de venado; y la tercera, embarazada, promete que su hijo será un niño con lomo dorado y pecho plateado. Jeardi Mergen ordena a sus esposas mayores que cuiden de la tercera y parte de caza. Meses después, la tercera esposa da a luz a su hijo, pero las otras dos esposas se llevan al niño y ponen un bebé en su lugar. Las mujeres matan al niño, lo hierven en una poción y alimentan a una vaca con ella. Cuando Jeardi Mergen regresa a casa, ve un cachorro en lugar de un hijo humano y obliga a su tercera esposa a trabajar en la cocina. Tiempo después, la vaca parió un ternero con pecho plateado y lomo dorado, que Jeardi Mergen notó que le recordaba a su hijo nonato. Las coesposas mayores fingieron entonces estar enfermas y pidieron que sacrificaran al pequeño ternero. Bainasta, una deidad de las montañas y protectora de los animales, lo salvó, ^{[ a ]} llevándolo rápidamente a las montañas y devolviéndole su forma humana. La deidad le contó al muchacho el plan de las coesposas de su padre y lo envió con una pareja de ancianos. Más tarde, Jeardi Mergen se encontró con el muchacho durante una cacería y escuchó su historia. Jeardi lo invitó a su casa a comer, donde le contó todo. ^{[ 33 ]}