Hispanopedia WikiLos Siete Maestros Sabios (también llamados los Siete Sabios o Los Siete Hombres Magos ) es un ciclo de historias de origen sánscrito , persa o hebreo .
Narrativa de marco
El sultán envía a su hijo, el joven príncipe, para que sea educado fuera de la corte en las siete artes liberales por los Siete Maestros Sabios. A su regreso a la corte, su madrastra, la emperatriz, intenta seducirlo. Para evitar el peligro, Sindibad , líder de los Siete Maestros Sabios, lo obliga a guardar silencio durante una semana. Durante este tiempo, la emperatriz lo acusa ante su marido y trata de provocar su muerte con siete historias que le cuenta al emperador; pero su relato es refutado cada vez por los Siete Maestros Sabios liderados por Sindibad. Finalmente, los labios del príncipe son destapados, la verdad es expuesta y la malvada emperatriz es ejecutada. [1]
La narrativa marco sirvió como una forma flexible de transmitir cuentos a otros oyentes.
Orígenes
El ciclo de historias, que aparece en muchos idiomas europeos, es de origen oriental. [1] Una colección análoga aparece en sánscrito , atribuida al filósofo indio Síntipás en el siglo I a. C., [2] aunque se desconoce el original indio. Otros orígenes sugeridos son el persa (ya que los primeros textos supervivientes están en persa) y el hebreo (una cultura con cuentos similares, como el del bíblico José ).
La versión oriental
Se presume que la versión oriental de la narración, conocida como El libro de Sindibâd ( Sindbad-nāmah o El libro de los siete visires), [3] tiene su origen en una fuente árabe perdida del siglo VIII escrita por un escritor conocido como Musa. [4] y se puede encontrar en siríaco , árabe, persa, griego , hebreo y español antiguo.
Siríaco
El Sindban siríaco es una de las versiones más antiguas que se conservan de la narrativa.
Persa:Sindibad-nameh
Hay tres versiones en persa, incluida una en verso y dos en prosa, que datan de finales del siglo XII a finales del siglo XIV. [4] Uno de los textos en prosa, de Nakhshabi , es la octava noche de su ciclo de historias Tutinama .
Árabe:El libro de los siete visires
Aunque las versiones supervivientes de los Siete Visires datan de épocas posteriores a las de muchos otros textos de la tradición oriental, se presume que existieron versiones anteriores.
Griego:Sintipas
La versión bizantina del texto.
Español antiguo:Envía barra,oLibro de los Engaños
Si bien existen versiones de la narrativa en español antiguo que se adhieren a los patrones narrativos encontrados en las tradiciones occidentales o europeas, el Libro de los Engaños es parte de la tradición oriental.
Hebreo:Miscelánea Sendebar
La tradición occidental
Se conocen cientos de textos europeos que han sobrevivido. [5] Normalmente contienen quince cuentos, uno para cada sabio, siete de la madrastra y uno del príncipe; aunque se conserva la estructura, solo cuatro de los cuentos europeos más comunes también se encuentran en la versión oriental. [6]
Dolopatología
La obra , que llegó desde Oriente a través del árabe , el persa , el siríaco y el griego , fue traducida del griego al latín en el siglo XII por Jean de Hauteseille (Joannes de Alta Silva), un monje de la abadía de Haute-Seille cerca de Toul, con el título de Dolopathos (ed. Hermann Österley, Estrasburgo, 1873). Esta fue traducida al francés alrededor de 1210 por un trovador llamado Herbers como Li romans de Dolopathos .
Los siete sabios de Roma
Otra versión francesa, Roman des sept sages , se basó en un original latino diferente. [1]
Los poemarios en alemán, inglés, francés y español del ciclo se basan generalmente en un original latino diferente de estos. Existen en inglés tres romances métricos probablemente basados en el francés y que datan del siglo XIV. El más importante de ellos es The Sevyn Sages de John Rolland de Dalkeith, editado para el Bannatyne Club (Edimburgo, 1837). [1]
Alemán:Siete veces maestro
Las adaptaciones alemanas de la tradición de los Siete Sabios se pueden dividir en varias versiones en verso y prosa, la mayoría de las cuales siguen la Historia latina pero a veces cambian el orden o la selección de los cuentos incrustados. [7] La versión alemana más antigua conocida de los Siete Sabios , Dyopcletianus Leben de Hans von Bühel, se remonta a 1412, [8] mientras que la mayoría de los testigos textuales sobrevivientes son del siglo XVI al XVIII y a menudo están incrustados en adaptaciones alemanas de las Gesta Romanorum . [9] Los eruditos literarios han enfatizado repetidamente la popularidad de los Sieben weise Meister a fines de la Edad Media y principios del período moderno en contraste con su marginación en la historiografía literaria moderna. [10]
Legado literario
La colección luego aportó cuentos que circularon tanto en la tradición oral como en la escrita. Giovanni Boccaccio utilizó muchos de ellos para su famosa obra, el Decamerón . [ cita requerida ]
El romance latino se imprimió con frecuencia en el siglo XV, y Wynkyn de Worde imprimió una versión en inglés alrededor de 1515. Véase:
- Gaston Paris , Deux rédactions du "Roman des sept sages de Rome" (París, Société des anciens textes français , 1876)
- Georg Büchner , Historia septem sapientium (Erlangen, 1889)
- Killis Campbell, Un estudio del romance de los siete sabios con especial referencia a las versiones en inglés medio (Baltimore, 1898)
- Domenico Comparetti , Investigaciones sobre el Libro de Sindibdd (Folk-Lore Soc., 1882). [1]
La Sociedad de los Siete Sabios , fundada en 1975, mantiene una bibliografía académica perpetua, con actualizaciones anuales en su boletín en línea e impreso (gratuito). [11]
Historias
Se ha pensado que la colección de cuentos contiene los orígenes del tipo de cuento Aarne–Thompson–Uther ATU 671, " Los tres idiomas ". [12] La historia habla de un niño plebeyo que puede entender el lenguaje de los animales, que conversan entre sí sobre que el niño dominará a su madre y a su padre en el futuro. Sus padres lo expulsan por tal afrenta. Después de una serie de aventuras, el niño se convierte en rey o papa y regresa a la casa de su familia. Sus padres le sirven agua y una toalla y él revela su identidad. [13]
Véase también
- El libro de las artimañas de las mujeres , versión española del siglo XIII de los cuentos
- Tutinama , otra colección de historias indias sobre mujeres
Referencias
- ^ abcde Chisholm 1911a.
- ^ Chisholm, Hugh , ed. (1911b). . Encyclopædia Britannica . Vol. 26 (11.ª ed.). Cambridge University Press. pág. 295.
- ^ WA Clouston , El libro de Simbad, 1884.
- ^ ab Campbell, Killis (1907). Los siete sabios de Roma . Londres: Ginn and Company. págs. xiv.
- ^ Laura A. Hibbard, El romance medieval en Inglaterra . pág. 174. Nueva York: Burt Franklin. 1963.
- ^ Laura A. Hibbard, Romance medieval en Inglaterra . p. 175 Nueva York: Burt Franklin. 1963
- ^ Véase Gerdes, Udo: "Sieben weise Meister". En: Kurt Ruh (Ed.): Die deutsche Literatur des Mittelalters. Verfaserlexikon . vol. 8. (2ª ed.). Berlín/Nueva York: De Gruyter. 1992, 1174-1189 para una descripción general.
- ^ Véase Steinmetz, Ralf-Henning: Exempel und Auslegung. Studien zu den ‹Sieben weisen Meistern› , Friburgo (CH): Universitätsverlag Freiburg Schweiz, 2000, 5-6 para una discusión general.
- ^ Véase Gerdes 1992 y Gotzkowsky, Bodo: Volksbücher. Prosaromane, Renaissancenovellen, Versdichtungen und Schwankbücher. Bibliografía der deutschen Drucke. Parte I: Druckes des 15. und 16. Jahrhunderts . Baden-Baden: Koerner. 1991 y Gotzkowsky, Bodo: Volksbücher. Prosaromane, Renaissancenovellen, Versdichtungen und Schwankbücher. Bibliographie der deutschen Drucke. Parte II: Druckes des 17. Jahrhunderts. Mit Ergänzungen zu Band I . Baden-Baden: Koerner. 1994.
- ^ Véase Kunkel, Nico: Modulares Erzählen. Serialität und Mouvance in der Erzähltradition der Sieben weisen Meister'. Berlín / Boston: De Gruyter. 2013, 1-2.
- ^ Sociedad de los Siete Sabios
- ^ Jacobs, Joseph . Cuentos populares y de hadas europeos . Nueva York, Londres: GP Putnam's sons. 1916. págs. 235-237.
- ^ Frazer, James G. "El lenguaje de los animales". En: Archaeological Review . Vol. I. No. 2. Abril de 1888. D. Nutt. 1888. págs. 81-91
Fuentes
- Irwin, Bonnie D. "Los siete sabios", en Folklore medieval: una guía de mitos, leyendas, creencias y costumbres, Carl Lindahl, John McNamara y John Lindow, eds. Oxford University Press, 2002.
- Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chisholm, Hugh , ed. (1911a). "Los Siete Maestros Sabios". Encyclopædia Britannica . Vol. 24 (11.ª ed.). Cambridge University Press. pág. 715.
- Runte, Hans R., J. Keith Wikeley y Anthony J. Farrell, Los siete sabios de Roma y el libro de Simbad: una bibliografía analítica , Nueva York: Garland Publishing, Inc., 1984 (Biblioteca de referencia Garland de las Humanidades).
Lectura adicional
- Gadsden, Carys. "Chwedleu Seith Doethon Rufein, el galés medio Les Sept Sages De Rome: ¿Una interpretación inadecuada o una nueva perspectiva de este cuento popular a nivel internacional?" Narrative Culture 7, no. 2 (2020): 198-215. doi:10.13110/narrcult.7.2.0198.