El Templo del Amanecer

El Templo del Amanecer (暁の寺, Akatsuki no tera ) es la tercera novela de la tetralogía El mar de la fertilidad del escritor japonés Yukio Mishima . Para esta y para las otras novelas de la serie, Mishima viajó a varios lugares para realizar investigaciones, incluido Wat Arun en Bangkok , Tailandia . ^[1]

El abogado Honda visita Tailandia en un viaje de negocios y conoce a una joven que cree que es la segunda reencarnación de su compañero de escuela. Once años después, ella viaja a Japón para estudiar y él se hace amigo de ella con la esperanza de aprender más. La trama principal se desarrolla entre 1941 y 1952. El último capítulo está ambientado en 1967.

En 1941, Shigekuni Honda es enviado a Bangkok como asesor legal de Itsui Products en un caso relacionado con un envío de medicamentos antipiréticos en mal estado . Aprovecha el viaje para ver todo lo que pueda de Tailandia .

Después de recorrer muchos edificios importantes, visita el Templo del Amanecer y queda profundamente impresionado por su suntuosa arquitectura, que para el sobrio abogado representa la "dorada apatía", la lujosa sensación de antirracionalismo y de "la constante evasión de cualquier sistema lógico organizado". Tras mencionar a su traductor, Hishikawa, que fue a la escuela con dos príncipes siameses (Pattanadid, hermano menor de Rama VI , y su primo Kridsada, nieto de Rama IV , ambos en Lausana con su tío Rama VIII ), se organiza un breve encuentro con la hija de siete años de Pattanadid, la princesa Chantrapa (Ying Chan), que afirma ser la reencarnación de un niño japonés, para gran vergüenza de sus parientes, que la mantienen aislada en el Palacio Rosette.

Ying Chan afirma casi inmediatamente reconocer a Honda, afirma que ella es Isao y exige que lo lleven de vuelta a Japón con él. Honda la interroga y se convence de que es la auténtica, pero en una reunión posterior le molesta la ausencia de los tres topos que le ayudaron a identificar a Isao.

Al concluir el proceso, a finales de septiembre, Itsui le ofrece una bonificación en forma de bono de viaje, que utiliza para viajar a la India. Visita Calcuta , donde asiste al festival de Durga; Benarés , donde presencia una cremación al aire libre; Mogulsarai , Manmad y, por último, las cuevas de Ajanta , estrechamente relacionadas con el budismo , donde ve cascadas que le recuerdan la última promesa de Kiyoaki de "verlo... bajo las cataratas". Regresa a Bangkok el 23 de noviembre, en un momento en que las relaciones con Japón se están deteriorando, y se ve desagradablemente afectado por la grosería y la fealdad de los turistas japoneses en su hotel.

Una última visita para ver a Ying Chan en el Palacio Chakri termina desastrosamente, cuando el traductor deja escapar que Honda se va a Japón sin ella, y Ying Chan hace un berrinche.

Casi inmediatamente después de su regreso a Japón, se declara la guerra a los Estados Unidos . El ambiente es casi festivo. Honda pasa todo su tiempo libre estudiando filosofía budista y no presta atención a la guerra. Incluso cuando se enfrenta a distritos residenciales bombardeados, no siente emoción alguna; de hecho, sus estudios lo han vuelto aún más indiferente al mundo exterior que antes.

A finales de mayo de 1945, Honda se encuentra con la ex sirvienta Tadeshina en la antigua finca Matsugae. Tadeshina le recuerda a Satoko Ayakura, que todavía está en el templo Gesshu al que se retiró al final de Nieve de Primavera . (Honda siente el impulso de visitar a Satoko pero no puede conseguir billetes de tren). Le da a Tadeshina algo de comer y, a cambio, ella le da un libro que usa como talismán, el Mahamayurividyarajni , o "Sutra del Rey (o Reina) de la Sabiduría del Gran Pavo Real Dorado ". Una descripción de este sutra en el Capítulo 22 concluye la Primera Parte.

El capítulo 23 presenta a Keiko Hisamatsu, vecina de Honda en su nueva villa en Ninooka, un lugar de veraneo en la zona de Gotemba . En 1947, la nueva Constitución dio lugar a la resolución repentina de una demanda interpuesta en 1900, como resultado de la cual Honda obtuvo unos honorarios de 36.000.000 de yenes por un solo caso. Utiliza parte de este dinero para comprar la propiedad, que da al monte Fuji . El mismo año en que ganó el caso, redescubrió (en una tienda de antigüedades propiedad del príncipe Toin) el anillo de esmeraldas que el príncipe tailandés, Chao P., había perdido en la escuela Peers en 1913.

En una fiesta de inauguración de una casa, se presentan dos amigos pseudoartistas de Honda: la señora Tsubakihara, una triste estudiante de poesía de Makiko Kito (que cometió perjurio por amor a Isao en Runaway Horses ), y Yasushi Imanishi, un especialista en literatura alemana obsesionado con elaboradas fantasías sexuales sadomasoquistas ambientadas en su imaginada nación utópica, "La Tierra de la Granada". Llegan muchos otros invitados, en escenas que representan la caricatura de Mishima del Japón de posguerra; para decepción de Honda, Ying Chan, otro invitado que ahora es estudiante en Japón, no aparece. Durante la noche, Honda se asoma a la habitación de invitados y se sorprende al ver a Imanishi y Tsubakihara teniendo sexo mientras Makiko observa. Este es el primer indicio de las tendencias voyeuristas de Honda (que pretenden ser emblemáticas de su enfoque del mundo).

Al día siguiente visitan el santuario del Monte Fuji; al día siguiente, Honda se entera por Keiko de que Ying Chan llegó a su casa un día tarde. Ying Chan y Honda se reúnen para cenar en el Hotel Imperial de Tokio; Honda devuelve el anillo de esmeraldas. Al llegar a casa, encuentra a Iinuma, el decrépito padre de Isao, esperándolo. Durante una conversación confesional, Iinuma le cuenta sobre un intento de suicidio que cometió en 1945 y le muestra la cicatriz. Cuando se va, Honda siente pena por él y le da 50.000 yenes en un sobre.

Honda decide resolver de una vez por todas la cuestión de la "herencia" de Ying Chan (los tres lunares en el abdomen). Intenta convencer a Katsumi Shimura, un sobrino de Keiko, para que seduzca a Ying Chan, pero no lo consigue.

A continuación aparecen escenas que profundizan en Imanishi y Tsubakihara, incluida la emocionada reacción de Imanishi ante las manifestaciones de estudiantes comunistas en Tokio.

Finalmente, Honda invita a Ying Chan a una fiesta en la piscina de su villa. Ahora que Ying Chan está vestida con un traje de baño, no ve lunares en su costado. Solo cuando la espía en la habitación de invitados, finalmente ve los lunares. Para su asombro, ella está durmiendo con Keiko. Su satisfacción con esta prueba ocular dura poco: Imanishi se queda dormido mientras fuma en la cama y la villa de Honda se incendia. Tanto Imanishi como Tsubakihara mueren, pero los demás en la casa sobreviven.

Honda asume que ha salvado a Ying Chan (quien regresa a Tailandia) del destino kármico, pero sus esperanzas se ven frustradas cuando conoce a la hermana gemela de Ying Chan, quien le informa que Ying Chan ha muerto por una mordedura de serpiente.

La novela contiene extensas discusiones sobre teorías sobre la reencarnación de todo el mundo. Hay relatos sardónicos sobre la sociedad japonesa inmediatamente antes y después de la Segunda Guerra Mundial . El tono nostálgico de los dos primeros libros ha desaparecido, un hecho que no resulta obvio de inmediato debido al enfoque introspectivo del personaje principal. ^{[ cita requerida ]}

Richard T. Kelly, de The Guardian, escribió que " El Templo del Amanecer se ve lastrado por los frecuentes resúmenes que hace Mishima de los conocimientos de Honda [sobre las "teorías de la metempsicosis "], que quizá sugieren la lucha de un autor por convencerse a sí mismo". Señala el "aura omnipresente de desolación" que lleva al lector hasta el volumen final, "una obra de pesimismo negro como el carbón". ^[2]

• El orfismo y la mitología asociada
• Pitagorismo : teorías de la reencarnación
• Las preguntas del rey Milinda
• Città del sole (" La ciudad del sol ") de Tommaso Campanella y sonetos caucásicos
• Giovanni Batista Vico
• Las leyes de Manu
• Los Upanishads
• Tratados que exponen las teorías de la Conciencia Exclusiva (en japonés: Yuishiki ), por los hermanos Vasubandhu y Asanga
• El Mahamayurividyarajni , o "Sutra del Rey (Reina) de la Sabiduría del Gran Pavo Real Dorado"
• Keiko compara en tono de broma el pasaje inicial del sutra con la canción " Ciribiribin " ( 1898 ) de Alberto Pestalozza , que ha sido grabada muchas veces en el siglo XX con varias letras (cap. 33).

Aunque la princesa nunca existió, los reyes tailandeses y los edificios palaciegos mencionados son todos reales, al igual que los lugares que Honda visita en la India. El bombardeo de Pearl Harbor y la declaración de guerra de Japón a los Estados Unidos impulsan a Honda a retirarse a su estudio. Se describen las consecuencias de los ataques aéreos del 24 y 25 de mayo de 1945, y la ocupación de posguerra ocupa un lugar destacado, con manifestaciones antiamericanas en Tokio.