El camino del peregrino

El Camino del Peregrino , o El Relato del Peregrino , es el título en inglés de una obra rusa del siglo XIX que narra el viaje del protagonista como peregrino mendicante ( strannik ) mientras practica la Oración de Jesús . El peregrino recorre el sur y el centro de Ucrania, Rusia y Siberia. Se desconoce si el libro es literalmente el relato de un solo peregrino o si utiliza el viaje de un peregrino ficticio como vehículo para enseñar la práctica de la oración interior constante y la comunión con Dios. ^{[ 1 ]} El original ruso, o una copia del mismo, estuvo presente en unmonasterio del Monte Athos en Grecia en el siglo XIX, y se publicó por primera vez en Kazán en 1884, bajo el título ruso que se traduce como Narraciones sinceras de un peregrino a su padre espiritual ( ruso : Откровенные рассказы странника духовному своему отцу , romanizado :  Otkrovenniye rasskazy strannika dukhovnomu svoyemu ottsu ). ^{[ 2 ]}

La crítica académica ha investigado la autoría de los cuatro relatos originales y los tres complementarios. Aleksei Pentkovsky ha argumentado que los primeros cuatro relatos se conservan en forma de una redacción posterior de una obra original del archimandrita Michael Kozlov (1826-1884), El buscador de la oración incesante , y que los relatos complementarios son obra del hieromonje Arsenius Troyepolsky (1804-1870). ^{[ 3 ]} Ambos hombres vivieron como vagabundos. ^{[ 4 ]}

El viaje interior del peregrino comienza cuando le impactan las palabras de Pablo (en 1 Tesalonicenses 5:17 ): «Orad sin cesar». Visita iglesias y monasterios para intentar comprender cómo orar sin cesar. Sus viajes lo llevan a un starets (un padre espiritual) que le enseña la Oración de Jesús —«Señor Jesucristo, ten misericordia de mí»— y le da consejos prácticos sobre cómo recitarla sin interrupción.

El libro detalla el desarrollo espiritual gradual y las luchas del narrador, así como el efecto que su espiritualidad tiene en quienes lo rodean. La secuela se titula El peregrino continúa su camino . En algunas ediciones en inglés se publicaron traducciones de ambos documentos conjuntamente.

La edición inglesa más utilizada fue traducida por un clérigo anglicano que había servido en Arkhangelsk , Reginald Michael (RM) French (1884-1969), y se publicó por primera vez en 1930. ^{[ 5 ]} En su nota del traductor, French escribió sobre el peregrino que «todos apreciarán la sinceridad de su convicción y pocos probablemente dudarán de la realidad de su experiencia». French escribió que los acontecimientos descritos en el libro «parecen pertenecer a una Rusia anterior a la liberación de los siervos [en] 1861». French también observó que la narración del peregrino menciona la Guerra de Crimea , que comenzó en 1853. Por lo tanto, fue «entre esas dos fechas», 1853 y 1861, cuando el peregrino llegó a Irkutsk y encontró un padre espiritual, dos de los acontecimientos principales en la narración del peregrino. ^{[ 2 ]}

El Camino del Peregrino es fundamental para la trama de ambas historias de Franny y Zooey, de J. D. Salinger . Franny Glass, una joven estudiante universitaria, está fascinada con El Camino del Peregrino , describiéndolo como una forma de "ver a Dios" y afirmando que la Oración de Jesús es similar a técnicas del hinduismo y el budismo . Su hermano Zooey sabe que el ejemplar del libro de Franny perteneció en realidad a su difunto hermano, Seymour. Zooey cuestiona su aparente obsesión con la oración. Franny y Zooey se convirtió en un éxito de ventas internacional y fue fundamental para difundir la popularidad de El Camino del Peregrino fuera de las tradiciones monásticas y entre personas de diferentes creencias religiosas. ^{[ 6 ] [ 7 ]}

El Camino del Peregrino es uno de los manuales de oración más difundidos en el mundo occidental, y la Oración de Jesús es posiblemente la oración cristiana más practicada después del Padrenuestro y el Ave María . ^{[ 6 ]} La popularidad del libro influyó en el redescubrimiento moderno del hesicasmo como práctica viva. ^{[ 7 ]} El método de oración del peregrino que se describe en el libro ha recibido opiniones encontradas a lo largo de los años por parte de académicos y clérigos.

San Ignacio Bryanchaninov escribió que el libro podría dar al estudiante la impresión de que la "oración incesante del corazón", uno de los objetivos de la práctica, puede lograrse tras solo unas pocas semanas de práctica, pero que la experiencia y la preparación del peregrino fueron extraordinarias. Su vida previa a la práctica y su estudio con un starets (su padre espiritual) lo prepararon para los beneficiosos resultados que recibió. ^{[ 8 ]}

En una introducción a la traducción de Olga Savin, Thomas Hopko describe el libro como un «clásico espiritual» que enseña que la oración incesante no solo es la meta y lo único por lo que vale la pena vivir, sino que es «la vida misma». Al igual que otros clérigos, señala que el peregrino enseña que la práctica de la oración incesante debe realizarse con la guía de un padre espiritual y con la participación activa en la Iglesia y la liturgia. Escribió que el libro es para todos los peregrinos y que «proporciona protección y sustento para el viaje, señalando sus peligros y demostrando sus recompensas». ^{[ 9 ]}

El profesor de la Academia Teológica de Moscú, Alexei Osipov, habla en una entrevista ^{[ 10 ]} sobre su artículo ^{[ 11 ]} acerca de este tema. En su opinión, el objetivo de la oración, sus pasos, la conexión entre el nous y el corazón, y las acciones de la gracia descritas en el libro, contradicen la enseñanza de los Santos Padres y pueden conducir al engaño ( prelest ). Además de muchos Santos Padres, el profesor Osipov cita las cartas de San Teófano el Recluso , quien inicialmente corrigió una de las ediciones del libro. Al final de su vida, San Teófano escribió a una persona para que no leyera el libro porque algunos de sus consejos no eran adecuados para ella, ya que podían llevarla al prelest . ^{[ 12 ]}

El metropolitano Hilarión (Alfeyev) también advierte sobre las limitaciones del método de oración del peregrino en su libro sobre la oración de Jesús y la oración de la peregrinación . ^{[ 13 ]} El metropolitano Hilarión escribe que el ritmo de la oración del peregrino es significativamente más rápido que en la enseñanza de San Ignacio Brianchaninov y San Teófano el Recluso, quienes tampoco recomendaban el uso del método psicosomático de la oración. El metropolitano Hilarión escribe que San Teófano eliminó los escritos de los Santos Padres sobre el método psicosomático de su edición del libro y editó algunas partes que podrían causar prelest . Por otro lado, el metropolitano Hilarión destaca el éxito del libro y su papel en el conocimiento de Occidente de las prácticas cristianas orientales de la oración de Jesús.

• El camino del peregrino: y El peregrino continúa su camino (1954) RM French (traductor), Huston Smith (introducción), HarperSanFrancisco, reimpresión de 1991: ISBN 0-06-063017-5
• El camino del peregrino y El peregrino continúa su camino (1978) Helen Bacovcin (traductora), Walter Ciszek (prólogo), Image Doubleday, reimpresión de 1985: ISBN 0-385-46814-8
• El camino de un peregrino y Un peregrino continúa su camino (1991) Olga Savin (traductora), Thomas Hopko (prólogo), reimpresión de Shambhala 2001: ISBN 1-57062-807-6
• El relato del peregrino (1999), editado y con introducción de Aleksei Pentkovsky, T. Allan Smith (traductor), Jaroslav Pelikan (prefacio), Paulist Press, ISBN 0-8091-3709-7
• El camino del peregrino (2001), traducción abreviada y anotaciones en páginas enfrentadas de Gleb Pokrovsky, Skylight Paths, ISBN 1-893361-31-4
• El camino de un peregrino: Relatos sinceros de un vagabundo a su padre espiritual (2017), Anna Zaranko (traductora), Andrew Louth (introducción), Penguin Books, ISBN 0-24120-135-7

• Ruso errante
• Filocalia
• Hesicasmo
• Poustinia
• Teosis (teología ortodoxa oriental)
• Japón
• Dhikr

• Sitio web de la Biblioteca Etérea de Clásicos Cristianos, El Camino del Peregrino , copia en línea en inglés.
• El Camino del Peregrino – texto completo, en inglés por RM French. Archivado el 12/07/2016 en Wayback Machine.
• El camino del peregrino – texto completo, en ruso