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El camino rojo

El camino rojo es un concepto moderno en inglés del camino correcto de la vida, inspirado en algunas de las creencias que se encuentran en una variedad de enseñanzas espirituale...

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El camino rojo es un concepto moderno en inglés del camino correcto de la vida, inspirado en algunas de las creencias que se encuentran en una variedad de enseñanzas espirituales de los nativos americanos . El término se utiliza principalmente en las comunidades panindígenas y de la Nueva Era , [1] [2] [3] y rara vez entre los pueblos indígenas tradicionales, [2] [3] que tienen términos en sus propios idiomas para sus formas espirituales. [4] Las enseñanzas espirituales de los nativos americanos son diversas. Con más de 500 tribus reconocidas a nivel federal solo en los EE. UU., si bien algunas prácticas y creencias regionales pueden ser similares, las culturas son altamente individualizadas. Las ceremonias individuales y las creencias particulares tienden a ser exclusivas de las personas de estas diversas bandas, tribus y naciones. [2] [4] [5] [6] [7] [8]

Alce negro

En su libro Black Elk Speaks , John G. Neihardt , un no nativo, exploró las creencias espirituales tal como dice que le fueron contadas por Black Elk (1863-1950), un oglala lakota . [9] Cerca del final de su vida, Black Elk se convirtió al catolicismo , convirtiéndose en catequista , pero también continuó practicando ceremonias lakota. [10] Su nieto, George Looks Twice, dijo: "Se sentía cómodo rezando con esta pipa y su rosario, y participaba en la misa y en ceremonias lakota de forma regular". [11] A fines del siglo XX, el trabajo de Neihardt fue criticado por divergir de las creencias y ceremonias lakota y tergiversarlas. [12] [13]

Neihardt dijo que Alce Negro creía que tenía la obligación de "ayudar a que mi gente vuelva al aro sagrado, para que puedan volver a caminar por el camino rojo de una manera sagrada que agrade a los poderes del universo que son un solo poder". [14] Sin embargo, Alce Negro definió "el camino rojo" como parte del concepto más amplio de la Rueda de la Medicina , no necesariamente la misma definición que otros están usando: "Alce Negro, en La pipa sagrada , habla del Camino Rojo como la cruz norte-sur de la Rueda de la Medicina, y la cruz este-oeste como el camino negro o azul". [15]

"Escúchame, cuatro partes del mundo, ¡soy un pariente! Dame la fuerza para caminar sobre la tierra blanda, ¡un pariente de todo lo que es! Dame los ojos para ver y la fuerza para entender, para que pueda ser como tú. Sólo con tu poder puedo enfrentar los vientos.

Gran Espíritu , Gran Espíritu, mi Abuelo, en toda la tierra los rostros de los seres vivos son todos iguales. Con ternura han surgido de la tierra. Mira estos rostros de niños sin número y con niños en sus brazos, para que puedan enfrentar el viento y caminar por el buen camino hacia el día de la tranquilidad.
Esta es mi oración; ¡escúchame ahora!

- "La oración del Alce Negro por toda la vida" [16]

Tratamiento de adicciones

En algunos programas modernos de tratamiento de adicciones, la idea del Camino Rojo puede ser parte del proceso de recuperación. Algunos de estos programas están destinados principalmente a poblaciones nativas, pero adoptan un enfoque panindio o de la Nueva Era , a través de “la Cabaña del Sudor , el Camino Rojo y la Rueda de la Medicina de la Recuperación ”. [17] Los programas del “Camino Rojo a la Recuperación” no siempre están dirigidos por o para personas nativas, sino que pueden ser grupos de seguidores de la Nueva Era predominantemente no nativos. [17]

Otros programas de recuperación para los pueblos indígenas americanos y de las Primeras Naciones, como las directrices de la Administración de Servicios de Salud Mental y Abuso de Sustancias (SAMHSA) y otras agencias gubernamentales que abordan la recuperación, la salud mental y los derechos indígenas, en lugar de adoptar un enfoque panindio, destacan que, "si bien las prácticas regionales y los dialectos lingüísticos pueden ser similares, cada tribu es única y se debe tener cuidado para evitar generalizaciones" [5] y que, entre "más de 2 millones de personas en 300 a 500 grupos tribales indígenas americanos diferentes, cada uno con su propia cultura y respuestas a situaciones específicas... las creencias y las prácticas varían ampliamente de una tribu a otra". [6] [7]

Uso generalizado

La frase "El camino rojo" ha sido adoptada por muchos seguidores no nativos de la Nueva Era y de los estilos de vida hippies , basándose en su interpretación de la espiritualidad de los nativos americanos. [1] Los críticos han acusado a estos seguidores de apropiación cultural y tergiversación. [2] [3] [18] [8]

Véase también

Referencias

  1. ^ ab McGaa, Ed, Tribu Arcoiris: Gente común viajando por el camino rojo . HarperCollins, 2009.
  2. ^ abcd Deloria, Philip J., Playing Indian . New Haven: Yale University Press, 1998. ISBN  978-0-300-08067-4 . Capítulo seis: "Los indios de la contracultura y la Nueva Era"
  3. ^ abc Huhndorf, Shari Michelle, Convertirse en nativo: los indios en la imaginación cultural estadounidense . Cornell University Press, 2001. p.164
  4. ^ ab Historias de los nativos americanos sobre lo sagrado: anotadas y explicadas , 2005- Página xi "Una característica unificadora de la creencia de los nativos americanos es el concepto del "Camino Rojo", aunque cada tribu y nación también tiene su propio nombre para ello. Black Elk habla del Camino Rojo en el libro The Sacred Pipe".
  5. ^ ab "Aspectos básicos de la salud mental en las comunidades nativas: una guía para los beneficiarios" (PDF) . Administración de Servicios de Salud Mental y Abuso de Sustancias . 2018-05-01 . Consultado el 29 de octubre de 2021 . Es importante señalar que, si bien las prácticas regionales y los dialectos del idioma pueden ser similares, cada tribu es única y se debe tener cuidado para evitar generalizaciones.
  6. ^ ab Children's Medical Center Pediatric Palliative Care Team. "Cultural Approaches to Pediatric Palliative Care in Central Massachusetts: Native American Spirituality". Facultad de Medicina Chan de la Universidad de Massachusetts . Consultado el 29 de octubre de 2021. Más de 2 millones de personas en 300 a 500 grupos tribales indígenas estadounidenses diferentes, cada uno con su propia cultura y respuestas a situaciones específicas. Las creencias y prácticas varían ampliamente de una tribu a otra.
  7. ^ ab "Prácticas espirituales indígenas". Comisión de Derechos Humanos de Ontario . Consultado el 29 de octubre de 2021. Los pueblos indígenas practican diversas tradiciones espirituales en Ontario, lo que refleja la diversidad de los pueblos indígenas de Ontario y Canadá.
  8. ^ ab G. Hobson, "El ascenso del chamán blanco como una nueva versión del imperialismo cultural". en: Hobson, Gary, ed. The Remembered Earth . Albuquerque, NM: Red Earth Press; 1978: 100-108.
  9. ^ Neihardt, John G. (1932, William Morrow & Company) El alce negro habla
  10. ^ Jon Sweeney, "El santo que bailó para la reina Victoria", The Tablet , 23 de enero de 2021, 10-11. Sweeney también es autor del libro Nicholas Black Elk: Medicine Man, Catechist, Saint (Liturgical Press, 2020) ISBN 0814644163 
  11. ^ Petersen, Kirk (25 de agosto de 2018). «El Vaticano considera la santidad de Black Elk». National Catholic Reporter . Consultado el 25 de febrero de 2021 .
  12. ^ DeMallie, Raymond (Nebraska University Press, 1985). El sexto abuelo: las enseñanzas de Black Elk impartidas a John G. Neihardt , ISBN 0803265646. Introducción y notas a lo largo del libro. 
  13. ^ Carl Silvio Archivado el 7 de octubre de 2007 en Wayback Machine , Internet Public Library , Carl Silvio, entre otros, ha escrito argumentos académicos sobre autoría, traducción e interpretación para posibles audiencias. Nota: Este sitio ha sido reemplazado desde 2010 por www.ipl2.org, un consorcio de universidades, consultado el 19 de junio de 2011
  14. ^ Willis Goth Regier, Obras maestras de la literatura indígena estadounidense . U of Nebraska Press, 2005, pág. 580. ISBN 0-8032-8997-9 . 
  15. ^ Evan T. Pritchard, Historias de los nativos americanos sobre lo sagrado: anotadas y explicadas , Sky Light Illuminations: 2005. Cita: " Black Elk , en The Sacred Pipe , habla del Camino Rojo como la cruz norte-sur de la Rueda Medicinal, y de la cruz este-oeste como el camino negro o azul, el camino que ..."
  16. ^ Walker, "Un análisis ético social de BLACK ELK SPEAKS", Universidad Metodista del Sur .
  17. ^ ab RD VICK, LM Smith, CIR Herrera - El círculo de sanación: Un camino alternativo para la recuperación del alcoholismo Counseling and Values ​​, 1998 - Wiley Online Library "... Por lo tanto, la incorporación de enseñanzas y prácticas espirituales tribales en el proceso de recuperación puede ser crucial para su éxito. Tres elementos son centrales para el proceso de recuperación: la Cabaña del Sudor, el Camino Rojo y la Rueda de la Medicina de la Recuperación".
  18. ^ Aldred, Lisa, "Chamanes de plástico y danzas solares en césped artificial: comercialización de la espiritualidad de los nativos americanos en la nueva era" en: The American Indian Quarterly issn.24.3 (2000) pp.329-352. Lincoln: Prensa de la Universidad de Nebraska.
  • Lugares sagrados de los Estados Unidos
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