Articulo de referencia

Thiriyai

Coordenadas : 8°52′13.28″N 81°00′26.74″E / 8.8703556°N 81.0074278°E / 8.8703556; 81.0074278 Thiriyai ( cingalés : තිරියාය , romanizado: Tiriyāya , tamil : திரியாய் , romanizad...

Coordenadas : 8°52′13.28″N 81°00′26.74″E / 8.8703556°N 81.0074278°E / 8.8703556; 81.0074278

Thiriyai ( cingalés : තිරියාය , romanizado:  Tiriyāya , tamil : திரியாய் , romanizado:  Tiriyāy ) es un pequeño pueblo en el distrito oriental de Trincomalee de Sri Lanka . Está situado a unas 40 millas al norte de la ciudad de Trincomalee a través de Nilaveli . La población total de la aldea es 640 según el censo de 2012. [ 1 ]

Thiriyai era un emporio internacional con un antiguo puerto marítimo que existía al menos desde el siglo VI a. C. [ 2 ]

Debido al conflicto étnico, la mayoría de las familias huyeron del pueblo y ahora viven en otras partes del país o en el extranjero. Varios refugiados tamiles regresaron al pueblo a principios del siglo XXI durante un alto el fuego.

Etimología

El nombre Thiriyai deriva de la palabra tamil thiri , que significa mecha . [ 3 ] [ 4 ]

Historia

Thiriyai estaba poblada por la antigua tribu Naga . [ 5 ] El lugar se menciona como Talacori Emporium en el mapa del siglo II d. C. del geógrafo griego Ptolomeo , que era un antiguo puerto marítimo que existió al menos desde el siglo VI a. C. [ 6 ] [ 2 ]

El templo budista Girihandu Seya , un ejemplo casi completo de vatadage , se encuentra cerca de esta aldea. [ 7 ] Se cree que el templo es la primera estupa budista de Sri Lanka. [ 8 ] [ 9 ] Las leyendas atribuyen la construcción del templo a los mercaderes Trapusa y Bahalika del siglo IV a. C., quienes trajeron consigo las reliquias del cabello de Gautama Buddha . [ 10 ] [ 11 ] Los estudiosos sostienen que los mercaderes marítimos influenciados por el Mahayana del Reino Pallava fueron los responsables de la construcción de este templo. [ 12 ]

Una inscripción del siglo VII d. C. hallada en el templo Girihandu Seya, escrita en sánscrito con la escritura Pallava Grantha del sur de la India , indica la presencia del culto a Avalokiteśvara en Sri Lanka . [ 13 ] Esta inscripción demuestra la influencia de la dinastía Pallava en Sri Lanka y en la escritura cingalesa . [ 14 ] [ 15 ] Las imágenes Mahayana y los estilos escultóricos Pallava indican la presencia de artistas del sur de la India. [ 16 ] [ 17 ]

Los tamiles de Sri Lanka se refieren a este lugar como Kandaswamy malai y lo veneran como la colina de Murugan . [ 18 ] Thiriyai se ha relacionado tradicionalmente con el templo Koneswaram en Trincomalee y la colina Kandaswamy malai se menciona como Kanthathiri en el texto tamil Thiruppugazh . [ 19 ]

El Vaiya Paadal , un texto histórico tamil del siglo XVII, se refiere a Cupatittu , un brahmán que gobernó Thiriyai en el siglo XV. [ 20 ] Thiriyai era parte de Vanni Nadu y una vez fue gobernado por el jefe Vanniar , Neela Panikkan . [ 21 ] La colina conocida como Neelanpanikkan malai y el estanque conocido como Neelanpanikkan kulam recibieron su nombre. [ 22 ] Las ruinas de su fortaleza se encuentran en la cima de la colina. [ 23 ]

La zona siguió siendo una aldea tamil , aunque en la década de 1960 se asentaron 72 familias cingalesas al norte de Thiriyai. [ 24 ] El asesinato de civiles en la década de 1990 en Thiriyai, atribuido al ejército de Sri Lanka , y otras tensiones étnicas provocaron que la mayoría de las familias huyeran de la zona a la India en barco, quedando así la zona prácticamente desierta. [ 25 ]

Véase también

Referencias

  1. "Censo de Población y Vivienda 2012: Población por división GN y sexo 2012" (PDF) . Departamento de Censos y Estadísticas, Sri Lanka. 2012. pág.  185.
  2. 1 2 Fernando, A. Denis N. (1986). "Mapas antiguos de Sri Lanka: como fuente primaria de información para el estudio de los asentamientos humanos y los límites políticos". Journal of the Royal Asiatic Society Sri Lanka Branch . 31 : 104. JSTOR 23731039 . 
  3. Una voluntad soberana de autodestrucción: la sabiduría continua de la dislocación y la desintegración . Profesores Universitarios por los Derechos Humanos, Universidad de Jaffna. 1993. pág. 45. 
  4. «Tiriyāy, Tiruk-kōyil/ Tiruk-kōvil, Tirumēṉiyūr, Kiri-bamuṇē-gama, Siri-saman-pura, Śrī Jayavardhana-pura Kōṭṭē» . TamilNet. 22 de febrero de 2008.
  5. Revista de la filial de Sri Lanka de la Real Sociedad Asiática . Real Sociedad Asiática, filial de Sri Lanka. 1986. pág. 104. 
  6. ^ Pichardo, Pierre; Lagirarde, François (1 de enero de 2003). El monasterio budista: una encuesta transcultural . Universidad de Investigación PSL: École française d'Extrême-Orient . pag. 42.ISBN  9782855396262.
  7. Departamento de Arqueología - Sri Lanka
  8. "Girihandu Seya se iluminó después de 27 años" . The Daily Mirror (Sri Lanka) . Wijeya Newspapers . 5 de junio de 2012. Consultado el 15 de enero de 2018 .
  9. "Girihadu Seya será renovado" . Independent Television Network . Noticias de ITN. 25 de noviembre de 2017. Consultado el 15 de enero de 2018 .
  10. «Estupa Girihanduseya -Dailynews» .
  11. "Singularidad del templo de Girihanduseya" . Daily News (Sri Lanka) . Associated Newspapers of Ceylon Limited . 27 de junio de 2002. Consultado el 15 de enero de 2018 .
  12. Indrapala, Karthigesu (2005). La evolución de una identidad étnica: los tamiles en Sri Lanka, c. 300 a. C. a c. 1200 d. C. MV Publications para el South Asian Studies Centre, Sídney. ISBN 9780646425467.
  13. Holt, John Clifford (31 de enero de 1991). Buddha in the Crown: Avalokitesvara in the Buddhist Traditions of Sri Lanka . Oxford University Press. pág. 69. ISBN  9780195362466.
  14. Guṇasēkara, Bandusēna (1 de enero de 1999). La evolución de la escritura cingalesa desde el siglo VI hasta el siglo X. Godage Poth Mendura. pág. 96. ISBN  9789552037139.
  15. Cultura tamil, volumen 2-3 . Universidad de California: Sociedad de Literatura Tamil, Academia de Cultura Tamil. 1953.
  16. Indrapala, Karthigesu (2005). La evolución de una identidad étnica: los tamiles en Sri Lanka, c. 300 a. C. a c. 1200 d. C. MV Publications para el South Asian Studies Centre, Sídney. pág. 266. ISBN  9780646425467.
  17. ^ Prematilleka, Leelananda; Seneviatne, Sudharshan (1990). Perspectivas de la arqueología: Leelananda Prematilleke Festschrift, 1990 . Departamento de Arqueología, Universidad de Peradeniya.
  18. Cultura tamil, volumen 2-3 . Universidad de California: Sociedad de Literatura Tamil, Academia de Cultura Tamil. 1953. pág. 188. 
  19. Navaratnam, CS (1964). Breve historia del hinduismo en Ceilán: y tres ensayos sobre los tamiles . Sri Sammuganatha Press. pág. 7. 
  20. "Emprender el camino de la redención" . Colombo Telegraph . 9 de octubre de 2015. Consultado el 16 de enero de 2018 .
  21. The Ceylon Journal of the Humanities, Volumen 1-2 . Universidad de Sri Lanka. 1970. pág. 139. 
  22. Arumugam, Sanmugam (1969). Recursos hídricos de Ceilán: su utilización y desarrollo . Junta de Recursos Hídricos.
  23. Navaratnam, V. (1991). La caída y el auge de la nación tamil: eventos que llevaron a la guerra de independencia tamil y la reanudación de la soberanía de Eelam . Kaanthalakam . pág . 119. 
  24. ^ Sabaratnam, T. (1996). El asesinato de un moderado: biografía política de Appapillai Amirthalingam . Editores Nivetha. pag. 395. 
  25. Una voluntad soberana de autodestrucción: la sabiduría continua de la dislocación y la desintegración . Profesores Universitarios por los Derechos Humanos, Universidad de Jaffna. 1993. pág. 49. 

8°52′13.28″N 81°00′26.74″E / 8.8703556°N 81.0074278°E / 8.8703556; 81.0074278