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Articulo de referencia

Vatadage

Una entrada del Polonnaruwa Vatadage. Un vaṭadāge ( en cingalés : වටදාගෙ ) es un tipo de estructura budista que se encuentra en Sri Lanka . También se le conoce como dage , thup...

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Una entrada del Polonnaruwa Vatadage.

Un vaṭadāge ( en cingalés : වටදාගෙ ) es un tipo de estructura budista que se encuentra en Sri Lanka . También se le conoce como dage , thupagara y cetiyagara . Aunque pudo haber tenido cierta influencia india, es una estructura más o menos única de la arquitectura de la antigua Sri Lanka . Los vatadages se construían alrededor de pequeñas estupas para su protección, que a menudo albergaban una reliquia o se erigían sobre terreno sagrado. De forma circular, solían construirse de piedra y ladrillo y se adornaban con elaboradas tallas de piedra. Los vatadages también podían tener un techo de madera, sostenido por varias columnas de piedra dispuestas en varias filas concéntricas.

En Sri Lanka solo quedan diez vatadages. Se desconoce la identidad de los constructores de muchos de estos monumentos, así como la fecha de su creación. Se cree que la construcción más antigua es la que rodea el Thuparamaya . Generalmente se considera que el mejor ejemplo de vatadage es el Polonnaruwa Vatadage . Junto con este, los vatadages de Medirigiriya y Thiriyaya se conservan prácticamente intactos.

Etimología

Aunque ahora se la conoce popularmente como vatadage , la estructura ha tenido varios nombres diferentes. En la literatura cingalesa antigua, este tipo de estructura se denomina vatadage o dage . Las crónicas de los siglos XII y XIII, Pujavaliya y Dalada Siritha, utilizan estos nombres al mencionar el Thuparamaya y el Polonnaruwa Vatadage. Sin embargo, los textos pali utilizan el nombre thupaghara . El nombre cetiyaghara también se utiliza en algunas fuentes. [ 1 ]

La palabra vatadage significa literalmente casa de reliquias o santuario circular. Dage simplemente significa "casa de reliquias". De manera similar, cetiyaghara significa " casa de cetiya " y thupaghara "casa de estupa". [ 2 ]

Características

Una maqueta del Thuparama Vatadage en el museo de Anuradhapura , que muestra cómo pudo haber sido la estructura original.

Los vatadages tenían forma circular. Se construían alrededor de pequeñas estupas para su protección, así como para dar cobijo a los devotos. La estupa se ubicaba en el centro de una plataforma circular elevada, generalmente pavimentada con piedra. El vatadage de Polonnaruwa tiene dos plataformas, una encima de la otra. Esta plataforma contenía varias filas concéntricas de columnas de piedra. Las columnas de la fila interior eran las más altas, mientras que la altura de las columnas de las filas exteriores disminuía gradualmente a medida que se alejaban del centro. El número de columnas y filas de piedra ha variado de una estructura a otra; el vatadage de Lankarama llegó a tener originalmente hasta 88 columnas. [ 3 ]

Se presume que las hileras concéntricas de columnas de piedra servían para sostener un techo de madera. Sin embargo, se discute si se construyó un techo en algunos vatadages. [ 4 ] Si existió un techo, la parte que cubría la estupa misma pudo haber tenido forma de cúpula. [ 3 ] No obstante, la disposición de las columnas de piedra sugiere que el resto del techo pudo haber tenido forma cónica. [ 2 ] Un muro de ladrillo solía rodear esta plataforma, y ​​hay evidencia de que el interior de este muro estaba adornado con pinturas. [ 4 ]

Los vatadages solían tener cuatro entradas, generalmente orientadas hacia los cuatro puntos cardinales . [ 5 ] Sin embargo, no todos se construyeron siguiendo esta tradición, y algunos vatadages, como el Thuparama, tienen solo una entrada. [ 6 ] Estas entradas estaban ricamente decoradas. Los escalones que conducían a la plataforma elevada estaban adornados con tallas, al igual que los korawakgalas (balaustradas de piedra). Una sandakada pahana (piedra lunar) se colocaba al pie de los escalones, flanqueada por dos muragalas (piedras guardianas). [ 7 ]

Historia

Algunas estupas antiguas de la India tienen plataformas decoradas con tallas en sus bases, como la estupa de Amaravati en Andhra Pradesh . Aunque este tipo de estructura pudo haber influido en el vatadage más elaborado, es más o menos exclusivo de la arquitectura antigua de Sri Lanka . [ 2 ]

Se cree que el vatadage más antiguo de Sri Lanka es el del templo de Thuparama en Anuradhapura . Fue construido por Vasabha alrededor de una estupa ya existente, durante su reinado del 67 al 111 d. C. [ 8 ] Aunque se construyeron varios vatadages después de este, en la mayoría de los casos se desconoce quién los construyó o cuándo. [ 7 ] Actualmente solo quedan diez vatadages en el país. Estos se encuentran en Thuparama , Lankarama , Mihintale , Polonnaruwa, Medirigiriya , Attanagalla, Rajangana , Menikdena, Devundara y Tiriyaya. [ 9 ] De estos, los vatadages de Polonnaruwa, Medirigiriya y Tiriyaya están relativamente bien conservados y proporcionan una buena indicación de la apariencia original de este tipo de construcciones. [ 7 ] Los vatadages de Mihintale y Attanagalla podrían haber sido construidos por Gothabhaya , quien gobernó en el siglo III. [ 5 ]

El Vatadage de Polonnaruwa.

El Rajangane Vatadage, que probablemente se construyó durante el siglo VII u VIII, se diferencia de otros en que tiene una plataforma cuadrada en lugar de una circular. [ 10 ] El vatadage de Tiriyaya se construyó en el siglo VIII. [ 11 ] El Polonnaruwa Vatadage, considerado el "máximo desarrollo" de la arquitectura vatadage, se construyó durante el siglo XII. [ 12 ] [ 13 ]

Los vatadages solían construirse alrededor de estupas que se erigían sobre terreno sagrado o contenían una reliquia de Buda o un objeto utilizado por él. [ 9 ] Es posible que el Vatadage de Polonnaruwa albergara la reliquia del diente de Buda . [ 14 ] De manera similar, se cree que una reliquia del cabello de Buda se encuentra en Tiriyaya, y su clavícula en Thuparama. Se cree que los vatadages de Attanagalla y Mihintale fueron construidos sobre terreno sagrado. [ 9 ]

Modelo 3D

El Proyecto Zamani documenta sitios de patrimonio cultural en 3D para crear un registro para las generaciones futuras. [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] La documentación se basa en escaneo láser terrestre. [ 19 ] [ 20 ] La documentación en 3D del Vatadage en Polonnaruwa se llevó a cabo en 2019. [ 21 ] Las siguientes estructuras en Polunnaruwa también fueron documentadas en 3D: Gal Vihara ; Kiri Vihera; Lankatilaka Vihara y el Cuadrángulo ( Hatadage ; Atadage; Casa reclinada; Sala capitular; Gal Pota; Satmahal Prasada ; Santuario Bodhisattva; Latha Mandapaya; Santuario del árbol Bodhi y Thuparama Gedige).

Referencias

  1. ^ Sarachchandra (1987), pág. 115
  2. ^ Sarachchandra ( 1987 ), pág. 116
  3. 1 2 Siriweera (2004), pág. 285
  4. 1 2 Amarasinghe (1998), pág. 58
  5. ^ Bandaranayake (1974), pág. 140
  6. ^ Bandaranayake (1974), pág. 141
  7. ^ Sarachchandra ( 1987 ), pág. 117
  8. ↑ Siriweera (2004), pág. 282
  9. ^ Schokman , Derrick (10 de agosto de 2002) . "De Kanniyai a Kokkilai vía Tiriyaya" . Noticias diarias . Archivado desde el original el 10 de octubre de 2012 . Consultado el 6 de enero de 2010 .
  10. ^ Bandaranayake (1974), pág. 146
  11. ^ Bandaranayake (1974), pág. 148
  12. ↑ "Ejercicio de informe periódico sobre la aplicación de la Convención del Patrimonio Mundial: La ciudad sagrada de Polonnaruva" (PDF) . Centro del Patrimonio Mundial de la UNESCO . Consultado el 6 de enero de 2010 .
  13. ^ Prematilleke y Karunaratne (2004) p. 10
  14. ↑ "Vatadage - que protegía la Sagrada Reliquia del Diente" . Sunday Observer . 19 de diciembre de 2004. Archivado del original el 6 de junio de 2011. Consultado el 6 de enero de 2010 .
  15. ↑ Rüther, Heinz; Rajan, Rahim S. (2007). "Documentando sitios africanos: El proyecto Aluka". Revista de la Sociedad de Historiadores de la Arquitectura . 66 (4): 437– 443. doi : 10.1525/jsah.2007.66.4.437 . ISSN 0037-9808 . JSTOR 10.1525/jsah.2007.66.4.437 .  
  16. ↑ Rüther, Heinz. "UNA BASE DE DATOS DEL PATRIMONIO AFRICANO: LA PRESERVACIÓN VIRTUAL DEL PASADO DE ÁFRICA" (PDF) . isprs.org .
  17. ↑ Giles, Chris. "Conozca a los científicos que inmortalizan la herencia africana en realidad virtual" . CNN . Consultado el 17 de octubre de 2019 .
  18. ↑ Wild, Sarah. "Los grandes sitios patrimoniales de África están siendo cartografiados con láseres de precisión puntual" . Quartz Africa . Consultado el 17 de octubre de 2019 .
  19. ↑ Rüther, Heinz; Held, Christof; Bhurtha, Roshan; Schroeder, Ralph; Wessels, Stephen (2012-01-13). "De la nube de puntos al modelo texturizado, el proceso de escaneo láser de Zamani en la documentación del patrimonio" . South African Journal of Geomatics . 1 (1): 44–59–59. ISSN 2225-8531 . 
  20. ↑ Rüther, Heinz; Celebrado, Christoph; Bhurta, Roshan; Schröder, Ralph; Wessels, Stephen. «Retos en la Documentación del Patrimonio con Escaneo Láser Terrestre» (PDF) .
  21. ↑ «Polonnaruwa» . Proyecto Zamaní . Consultado el 17 de octubre de 2019 .

Bibliografía

  • Amarasinghe, Malinga (1998). පොළොන්නරුවේ නටබුන් [ Las ruinas de Polonnaruwa ] (en cingalés). S. Godage y hermanos. ISBN 955-20-3051-X.
  • Prematilleke, PL; Karunaratne, LK (2004). Polonnaruwa: la capital de la plata de Sri Lanka . Colombo: Fondo Cultural Central, Ministerio de Asuntos Culturales. ISBN 955-613-111-6.
  • Sarachchandra, BS (1977). අපේ සංස්කෘතික උරුමය [ Patrimonio cultural ] (en cingalés). Silva, vicepresidente
  • Siriweera, WI (2004). Historia de Sri Lanka . Dayawansa Jayakodi & Compañía. ISBN 955-551-257-4.
  • Bandaranayake, Senake (1974). Arquitectura monástica cingalesa: los viharas de Anurádhapura . Brill Publishers. ISBN 978-90-04-03992-6.