Articulo de referencia

Thiruthetriyambalam

Coordenadas : 11°10′35″N 79°46′38″E / 11.17639°N 79.77722°E / 11.17639; 79.77722 Senkanmal ([[Vishnu]])\nSengamalavalli ([[Lakshmi]])"},"facade_direction":{"wt":""},"tower":{"wt...

Coordenadas : 11°10′35″N 79°46′38″E / 11.17639°N 79.77722°E / 11.17639; 79.77722

El templo de Thiruthetriyambalam o Palli Konda Perumal, ubicado en Tirunangur, una aldea en las afueras de Sirkaḻi , en el estado de Tamil Nadu , al sur de la India , está dedicado al dios hindú Vishnu . Construido en estilo arquitectónico dravídico , el templo es glorificado en el Nalayira Divya Prabandham , el canon tamil de principios de la Edad Media de los santos Alvar , que abarca desde el siglo VI hasta el IX d. C. Es uno de los 108 Divya Desams dedicados a Vishnu, a quien se venera como Palli Konda Perumal.

Es uno de los once Divya Desams de Tirunangur Tirupatis y está estrechamente asociado con Tirumangai Alvar . Es también el único templo de los Nangur Divya Desams venerado por un poeta-santo distinto de Tirumangai Alvar. Según la leyenda hindú, el estanque del templo fue excavado por Arjuna en la época del Mahabharata . Krishna se le apareció a Arjuna como Parthasarathy en este lugar e inició su educación, dando origen al nombre del templo.

El templo está abierto de 8:00 a 10:00 y de 17:00 a 19:00, y cuenta con cuatro rituales diarios en diferentes momentos del día. El Tirumangai Alvar Mangalasasana Utsavam, que se celebra anualmente durante el mes tamil de Thai, es la principal festividad del templo. Durante esta festividad, las imágenes de los once Tirupatis de Tirunangur son llevadas a Tirunangur en una montura con forma de Garuda , llamada Garuda Vahana .

Leyenda

Entrada del templo

La leyenda de los once templos de Tirunangur está estrechamente relacionada. Según la leyenda, el dios hindú Shiva comenzó a danzar furioso en este lugar tras la muerte de su consorte Sati a causa del yajna (sacrificio) de Daksha . Cada vez que un mechón de su cabello tocaba el suelo, aparecían once formas diferentes de Shiva. Las deidades celestiales temían que, si la danza continuaba, provocaría la aniquilación de toda la creación. Rogaron a Vishnu que los ayudara, y este apareció en el lugar. Al ver a Vishnu, la ira de Shiva disminuyó y le pidió que apareciera en once formas, como él lo había hecho. Atendiendo a su petición, Vishnu apareció en once formas diferentes en Tirunangur. Se cree que los once lugares donde apareció Vishnu son donde se ubican los once templos de Tirunangur. Se cree que varios sabios como Agastya , Bharadvaja , Gautama y la deidad Varuna realizaron penitencia en este lugar. [ 1 ]

Se cree que la deidad principal de Srirangam llegó aquí a petición de Shiva . Se le conoce como Ambalam , que en malayalam significa templo. [ 2 ] Se cree que Anandha , la dicha externa, adoró a la deidad principal. [ 3 ]

El Templo

El complejo del templo tiene un único prakaram (patio exterior) y un santuario separado para Thayar, la consorte. Está ubicado cerca de Tirunangur, una pequeña aldea, a 8  km al este de Sirkali , en la ruta hacia Thiruvenkadu. El templo tiene dos santuarios encerrados en un muro perimetral. La deidad principal, Pallikonda Perumal, se presenta en Bhujanga sayanam (postura reclinada) con cuatro brazos mirando hacia el este. A la deidad principal se la conoce con varios nombres, como Senganmal, Ranganathar y Sreelakshmirangar. El santuario de la consorte, Bhujangavalli, se encuentra en un santuario paralelo al santuario principal, mirando hacia el este. [ 4 ]

Festival

El templo está abierto de 8:00 a 10:00 y de 17:00 a 19:00. Los sacerdotes del templo realizan el puja (rituales) durante las festividades y a diario. Como en otros templos de Vishnu de Tamil Nadu, los sacerdotes pertenecen a la comunidad Vaishnava , de la casta Brahmin. Los rituales del templo se realizan cuatro veces al día: Ushathkalam a las 8:00, Kalasanthi a las 10:00  , Sayarakshai a las 17:00  y Ardha Jamam a las  19:00. Cada ritual consta de tres pasos: alangaram (decoración), neivethanam (ofrenda de comida) y deepa aradanai (agitación de lámparas) para Pallikonda Perumal y Shenbagalavalli. Durante el culto, los sacerdotes recitan instrucciones religiosas de los Vedas (textos sagrados) y los fieles se postran ante el mástil del templo . En el templo se realizan rituales semanales, mensuales y quincenales. [ 5 ]

El festival anual de Theerthavari se celebra durante el día de luna nueva del mes tamil de Aadi , cuando la deidad del templo es llevada en procesión al mar en Poompuhar . Durante el día de luna nueva del mes tamil de Thai , la deidad del festival de Tirumangai Alvar es llevada al templo desde Thiruvali-Thirunagari . [ 6 ] El Tirumangai Alvar Mangalasasana Utsavam se celebra en el mes tamil de Thai (enero-febrero). El punto culminante del festival es Garudasevai , un evento en el que las imágenes del festival de los once Tirupatis de Tirunangur son llevadas en una montura diseñada como Garuda , llamada Garuda Vahana, a Tirunangur. La imagen festiva de Tirumangai Alvar también es llevada en un Hamsa Vahanam (palanquín) y sus paasurams (versos) dedicados a cada uno de estos once templos son recitados durante la ocasión. Las imágenes festivas de Tirumangai Alvar y su consorte Kumudavalli Naachiyar son llevadas en palanquín a cada uno de los once templos. Los versos dedicados a cada uno de los once templos se recitan en los santuarios correspondientes. Este es uno de los festivales más importantes de la región, que atrae a miles de visitantes. [ 6 ] [ 7 ]

significado religioso

El templo es venerado en el Nalayira Divya Prabandham , el canon Sri Vaishnava de los siglos VII-IX, por Tirumangai Alvar en un himno y Poigai Alvar en otro. El templo está clasificado como un Divya Desam , uno de los 108 templos de Vishnu que se mencionan en el libro. Es uno de los once Divya Desams de Tirunangur Tirupatis y está estrechamente asociado con Tirumangai Alvar . También es el único de los once que tiene a Rama y Krishna como deidades festivas. [ 6 ]

Referencias

  1. R. 2001 , págs. 470-1
  2. R. 2001 , págs. 506-7
  3. Ayyar, PV Jagadisa (1982). Santuarios del sur de la India: Ilustrados . Nueva Delhi: Asian Educational Services. pág.  535. ISBN 9788120601512.
  4. Anantharaman, Ambujam (2006). Templos del sur de la India . East West Books (Madras). págs. 62–67 . ISBN  978-81-88661-42-8.
  5. «Templo Sri Senganmal Ranganathar» . Dinamalar. 2014 . Consultado el 31 de mayo de 2014 .
  6. 1 2 3 S., Prabhu (12 de julio de 2012). "Santuario dedicado a Arjuna" . The Hindu . Recuperado el 9 de septiembre de 2013 .
  7. «Garuda Sevai» (PDF) . Ramanuja.org . Consultado el 19 de agosto de 2011 .

Fuentes

  • R., Dra. Vijayalakshmy (2001). Introducción a la religión y la filosofía: Tévarám y Tivviyappirapantam (1.ª  ed.). Chennai: Instituto Internacional de Estudios Tamiles.