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Tiruvilaiyadal

Thiruvilaiyadal ( trad. El juego divino ) es una película mitológica hindú en lengua tamil de 1965 escrita, dirigida y coproducida por AP Nagarajan . La película está protagoniz...

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Thiruvilaiyadal ( trad.  El juego divino ) es una película mitológica hindú en lengua tamil de 1965 escrita, dirigida y coproducida por AP Nagarajan . La película está protagonizada por Sivaji Ganesan , Savitri y KB Sundarambal , con TS Balaiah , R. Muthuraman , Nagesh , TR Mahalingam , K. Sarangapani , Devika , Manorama y Nagarajan en papeles secundarios. KV Mahadevan compuso la banda sonora y la banda sonora de la película, y Kannadasan y Sankaradas Swamigal escribieron la letra de la canción.

Thiruvilaiyadal se inspiró en Thiruvilaiyadal Puranam : una colección de sesenta y cuatro historias épicas devocionales shaivitas , escritas en el siglo XVI por Paranjothi Munivar, que registran las acciones (y travesuras) de Shiva en la Tierra con varios disfraces para poner a prueba a sus devotos. . Thiruvilaiyadal describe cuatro de las historias. El primero trata sobre los poetas Dharumi y Nakkeerar ; el segundo se refiere a Dhakshayani . El tercero relata cómo la futura esposa de Shiva, Parvati , nace siendo pescadora; Shiva, disfrazado de pescador, la encuentra y se casa con ella. La cuarta historia trata sobre los cantantes Banabhathirar y Hemanatha Bhagavathar.

Thiruvilaiyadal se estrenó el 31 de julio de 1965 con elogios de la crítica por su guion, diálogo, dirección, música y las actuaciones de Ganesan, Nagesh y Balaiah. La película fue un éxito comercial, se proyectó durante más de veinticinco semanas en muchos cines y se convirtió en una película del jubileo de plata . También fue responsable de un resurgimiento del cine devocional y mitológico, ya que se estrenó cuando el cine tamil producía principalmente películas sociales. [a] Thiruvilaiyadal recibió el Certificado de Mérito a la Segunda Mejor Película en Tamil en los 13º Premios Nacionales de Cine y el Premio Filmfare a la Mejor Película - Tamil . Una versión restaurada digitalmente se estrenó en septiembre de 2012, que también fue un éxito comercial.

Trama

El dios hindú Shiva le da una fruta sagrada de mango, traída por el sabio Narada , a su hijo mayor Vinayaka como premio por ser más astuto que su hermano menor Muruga en una competencia. Enfadado con su padre, Muruga (vestido de ermitaño) va a Palani . En el camino se encuentra con Avvaiyar , uno de sus devotos. A pesar de sus intentos de convencer a Muruga de que regrese al monte Kailash , él se mantiene firme en su decisión de dejar a su familia. Su madre, la diosa Parvati , llega allí y le cuenta las historias de cuatro de los juegos divinos de Shiva para calmar a Muruga.

La primera historia se desarrolla en Madurai , la capital del Reino Pandya . Shenbagapandian, el rey, quiere encontrar la respuesta a una pregunta planteada por su esposa (si la fragancia del cabello de una mujer es natural o artificial), y anuncia una recompensa de 1.000 monedas de oro a quien pueda dar la respuesta. Dharumi, un poeta pobre, quiere desesperadamente la recompensa y comienza a derrumbarse en el Templo Meenakshi Amman . Shiva, al oírlo llorar, toma la forma de un poeta y le da a Dharumi un poema que contiene la respuesta. Lleno de alegría, Dharumi lleva el poema a la corte de Shenbagapandian y lo recita; sin embargo, el poeta principal de la corte, Nakkeerar, afirma que el significado del poema es incorrecto. Al escuchar esto, Shiva discute con Nakkeerar sobre la precisión del poema y lo quema hasta las cenizas cuando se niega a ceder. Más tarde, Shiva revive a Nakkeerar y le dice que solo quería poner a prueba su conocimiento. Al darse cuenta de que era la voluntad de Shiva que Dharumi recibiera la recompensa, Nakkeerar le pide a Shenbagapandian que se la entregue a Dharumi.

La segunda historia se centra en Shiva casándose con Sati contra la voluntad de su padre, Daksha . Daksha realiza un Mahayajna sin invitar a su yerno. Sati le pide permiso a Shiva para ir a la ceremonia, pero Shiva se niega a dejarla ir porque siente que no saldrá nada bueno de ello. Sati lo desobedece y va, solo para ser insultada por Daksha. Ella maldice a su padre y regresa con Shiva, quien está enojado con ella. Sati dice que son uno; sin ella, no hay Shiva. Él no está de acuerdo y la quema hasta convertirla en cenizas. Luego realiza su Tandava , que es notado por los Devas , quienes lo apaciguan. Shiva devuelve la vida a Sati (que renace como Parvati) y acepta su unidad.

En la tercera historia, Parvati es desterrada por Shiva cuando se distrae momentáneamente mientras escucha su explicación de los Vedas . Parvati, ahora nacida como Kayarkanni, es la hija de un pescador. Cuando está jugando con sus amigos, Shiva se acerca disfrazado de pescador e intenta coquetear con ella. Los pescadores están preocupados por un tiburón gigante que altera su forma de vida, y Shiva dice que solo él puede derrotar al tiburón. Después de una larga batalla, Shiva somete al tiburón (que es la deidad toro Nandi disfrazada) y se casa con Parvati.

La última historia trata sobre Banabathirar, un cantante devoto. Hemanatha Bhagavathar, un cantante talentoso, intenta conquistar el Reino Pandya cuando desafía a sus músicos. El ministro del rey le aconseja al rey que busque la ayuda de Banabathirar contra Bhagavathar. Cuando los otros músicos rechazan la competencia, el rey ordena a Banabathirar que compita contra Bhagavathar. Sabiendo que no puede ganar, el atribulado Banabathirar reza a Shiva, quien aparece afuera de la casa de Bhagavathar en la forma de un vendedor de leña la noche anterior a la competencia, y destruye su arrogancia cantando "Paattum Naane". Shiva se presenta a Bhagavathar como estudiante de Banabathirar. Avergonzado al escuchar esto, Bhagavathar abandona el reino inmediatamente y deja una carta para que Shiva se la entregue a Banabathirar. Shiva le da la carta a Banabathirar y le revela su verdadera identidad; Banabathirar le agradece su ayuda.

Tras escuchar las historias, Muruga se da cuenta de que también se trataba de uno de los juegos divinos de Shiva para poner a prueba su paciencia; entonces se reconcilia con su familia. La película termina con Avvaiyar cantando "Vaasi Vaasi" y "Ondraanavan Uruvil", en alabanza a Shiva y Parvati.

Elenco

Producción

Desarrollo

En 1965, tras el éxito crítico y comercial de Navarathri (1964), su director AP Nagarajan y el productor AM Shahul Hameed se unieron para hacer una película titulada Siva-Leela , más tarde retitulada Thiruvilaiyadal . Se inspiró en el Thiruvilaiyadal Puranam , una colección de sesenta y cuatro historias épicas devocionales shaivitas del siglo XVI de Paranjothi Munivar, que describen las acciones (y payasadas) de Shiva en la Tierra con una serie de disfraces para poner a prueba a sus devotos. [6] [7]

Cuatro de las historias del Thiruvilaiyadal Puranam se representan en la película, [6] [8] incluyendo la historia donde el poeta tamil Nakkeerar confronta a Shiva por un error en su poema, exagerando su sensibilidad hacia lo correcto y lo incorrecto. Nagarajan había usado previamente esta historia como una obra dentro de una película en Naan Petra Selvam (1956) de K. Somu . [9] Además de dirigir, Nagarajan coprodujo Thiruvilaiyadal bajo el estandarte de Sri Vijayalakshmi Pictures, [10] y escribió el guion. [11] MN Rajan y TR Natarajan editaron Thiruvilaiyadal ; KS Prasad y Ganga fueron el director de fotografía y el director artístico de la película, respectivamente. [12]

Sivaji Ganesan fue elegido como Shiva, [13] y Savitri como la diosa Parvati . [14] R. Rangasamy hizo el maquillaje para Ganesan, [15] y Savitri recibió maquillaje verde para representar a su personaje. [16] KB Sundarambal fue elegido para interpretar a Avvaiyar , repitiendo su papel en la película de 1953 del mismo nombre . [17] [18] Nagesh fue elegido como Dharumi, y tenía una hoja de convocatoria de un día y medio para terminar su parte. [19] [20] Además de dirigir, producir y escribir, Nagarajan apareció como Nakkeerar. [13] M. Balamuralikrishna inicialmente quería interpretar a Hemanatha Bhagavathar, pero Nagarajan se negó, creyendo que TS Balaiah podría expresar mejor el personaje. Balamuralikrishna estuvo de acuerdo y permaneció en la película como cantante. [21]

Rodaje

Teníamos que hablar mientras caminábamos. No podíamos interrumpir los diálogos para nuestra conveniencia, ya que eso ralentizaría el ritmo de la toma. Teníamos tal grado de entendimiento que recreamos la escena con un ritmo impecable y con las expresiones requeridas en una sola toma continua.

—  Sivaji Ganesan sobre su experiencia filmando con Nagesh, Autobiografía de un actor: Sivaji Ganesan, octubre de 1928 – julio de 2001. [ 22]

Thiruvilaiyadal se filmó en un set construido a medida en Vasu Studios en Madrás (ahora Chennai ). [19] Se filmó en Eastmancolor , lo que la convirtió en la primera película de Nagarajan filmada en color. [23] [24] Antes de comenzar a filmar, Nagesh se enteró de que la llegada de Ganesan se retrasó porque su maquillaje no se había completado; le preguntó a Nagarajan si podían filmar alguna secuencia en solitario, que incluía una escena en la que Dharumi lamenta su desgracia en el Templo Meenakshi Amman . [19] [20] Mientras filmaba, a Nagesh se le ocurrió espontáneamente la línea " Varamaattan. Varamaattan. Avan nichchaiyam varamaattan. Enakku nalla theriyum. Varamaattan " (Él no vendrá. Él no vendrá. Definitivamente no vendrá. Sé que no vendrá). [19] [25] [26] Según el actor, dos incidentes lo inspiraron. Uno involucró a dos asistentes de dirección discutiendo si Ganesan estaría listo antes o después del almuerzo; uno dijo que estaría listo, el otro dijo que no. El otro fue cuando Nagesh escuchó a un transeúnte hablando consigo mismo sobre cómo el mundo había caído en tiempos malos. [19] [25] También se inspiró en Mylapore Krishnasamy Iyer. [20]

El doblaje de las escenas con Nagesh y Ganesan se completó poco después de que se filmara el metraje. Después de ver las escenas dos veces, Ganesan le pidió a Nagarajan que no eliminara ni un solo fotograma de las partes de Nagesh del corte final, porque creía que esas escenas junto con las que involucraban a Balaiah serían los momentos más destacados de la película. [25] [27] [26] Las conversaciones entre Shiva y Dharumi fueron improvisadas por Ganesan y Nagesh, no escritas por Nagarajan. [28] Thiruvilaiyadal fue la primera película tamil desde Jagathalapratapan (1944) en la que el actor principal interpreta cinco papeles en una escena. Ganesan lo hace durante la canción "Paattum Naane", donde canta y toca cuatro instrumentos: la veena , el mridangam , la flauta y el jathi . [29] [30] Cuando su biógrafo, TS Narayanawami, le preguntó sobre el Tandava que interpretó en la película, Ganesan respondió que simplemente aprendió los movimientos necesarios para la danza y siguió las instrucciones del coreógrafo. [31] [32] Thiruvilaiyadal fue la última película producida por Hameed, quien murió el 20 de mayo de 1965, unos días después de que terminara el rodaje. [6] Ni él ni Nagarajan fueron acreditados en la película como productores. [33]

Temas

El título de la película se explica en una voz en off introductoria. Saludando a la audiencia, cita la epopeya literaria de Shiva del mismo nombre. Según el narrador (Nagarajan), Shiva hace lo que hace para poner a prueba la paciencia de sus discípulos; el dios juega juegos, que evocan más devoción en los corazones de sus adoradores. Por lo tanto, el título de la película se refiere a los juegos jugados por Shiva. [34] Según Hari Narayan de The Hindu , Thiruvilaiyadal celebra las hazañas de un dios (en este caso, Shiva) al representar milagros realizados por él. [35] R. Bharathwaj escribió para The Times of India que la historia de la competencia entre Hemanatha Bhagavathar y Banabathirar es comparable a una competencia entre el compositor de música carnática Shyama Shastri y Kesavvaya, un cantante de Bobbili . [36] [37] Sastri había buscado la intervención divina de la diosa Kamakshi para derrotar a Kesavayya, reflejando la súplica de Banabathirar por la ayuda de Shiva. [37] Mana Baskaran de Hindu Tamil Thisai señala que la película, a pesar de ser mitológica, también retrata problemas sociales contemporáneos. [1]

Música

KV Mahadevan compuso la banda sonora y la música de la película, [38] [39] Kannadasan escribió la letra de la canción excepto las primeras partes de "Pazham Neeyappa", que fueron escritas por Sankaradas Swamigal. [40] Nagarajan inicialmente quería que Sirkazhi Govindarajan cantara "Oru Naal Podhuma", pero él se negó y M. Balamuralikrishna cantó la canción. [41] Cada línea de la canción es de un raga diferente , [42] [43] incluido Darbar , [44] Todi , [45] Maand , [46] y Mohanam . [43] "Pazham Neeyappa" se basa en tres ragas: Darbari Kanada , [47] Shanmukhapriya y Kambhoji . [48] ​​[49] [50] "Isai Thamizh", "Paattum Naane" e "Illadhathondrillai" se basan en los ragas Abheri , [51] [52] Gourimanohari y Simhendramadhyamam , respectivamente. [53] [54] [55] Vikku Vinayakram y Cheena Kutty fueron los jugadores de ghatam y mridangam, respectivamente, de "Paattum Naane". [56] [57] Subbiah Asari hizo que el Macha Veena se vea en "Paattum Naane", y la tripulación de Thiruvilaiyadal se lo compró por ₹ 10.000 (equivalente a ₹ 670.000 o 8.000 dólares estadounidenses en 2023). [58]

Las canciones del álbum, incluidas "Pazham Neeyappa", "Oru Naal Podhuma", "Isai Thamizh", "Paarthal Pasumaram" y "Paattum Naane", se hicieron populares entre la diáspora tamil . [2] El historiador de cine Randor Guy , en su libro de 1997 Starlight, Starbright: The Early Tamil Cinema , dijo que "Pazham Neeyappa" (interpretada por Sundarambal) era el "favorito de millones". [59] El cantante Charulatha Mani escribió para The Hindu que Sundarambal produjo una "representación pura y prístina" del raga Neelambari en "Vaasi Vaasi", y elogió la interpretación de Balamuralikrishna de "Oru Naal Podhuma". [60] [44]

Liberar

Thiruvilaiyadal se estrenó el 31 de julio de 1965, [61] y fue distribuida por Sivaji Films . [62] Durante una proyección en un cine de Madrás, varias mujeres entraron en un frenesí religioso durante una escena con Avvaiyar y Murugan. La película se suspendió temporalmente para que las mujeres pudieran ser atendidas. [59] Según el artista Jeeva , la dirección del Teatro Raja construyó una réplica del Monte Kailash para promocionar Thiruvilaiyadal . [63] Un éxito comercial, la película se presentó durante veinticinco semanas en el Teatro Shanti, propiedad de Ganesan . [64] También se presentó durante veinticinco semanas en los Teatros Crown y Bhuvaneshwari en Madrás y otros teatros en el sur de la India, [65] convirtiéndose en una película del jubileo de plata . [b] Se sumó a la serie de películas exitosas de Ganesan. [67] En los 13º Premios Nacionales de Cine , Thiruvilaiyadal recibió el Certificado de Mérito al Segundo Mejor Largometraje en Tamil. [68] También recibió el Premio Filmfare a la Mejor Película en Tamil . [69]

Recepción

Thiruvilayadal fue elogiada por los críticos. [6] La revista tamil Kalki , en una reseña fechada el 22 de agosto de 1965, consideró la película una victoria para el cine tamil. [4] Shanmugam Pillai y Meenakshi Ammal de Ananda Vikatan reseñaron conjuntamente la película el mismo día. Shanmugam Pillai elogió la tandava y dijo que Nagarajan merecía ser apreciado por tomar una epopeya tan larga y convertirla en una película. Aunque Meenakshi Ammal sintió que era innecesario tener un poeta tamil (Dharumi) haciendo comedia, Shanmugam Pillai aplaudió a Nagesh por mostrar sus habilidades cómicas incluso en una mitología. Meenakshi Ammal señaló que en una época en la que las películas sociales [a] dominaban el cine tamil, una mitología como Thiruvilaiyadal era un cambio bienvenido y merecía volver a verse. [70]

El 7 de agosto de 1965, The Indian Express elogió a Nagarajan por tratar los cuatro episodios adaptados del Thiruvilayadal Puranam con "la debida reverencia y respeto" y un diálogo casto en tamil (un "deleite para los oídos"). Sin embargo, el crítico ridiculizó el manejo "poco imaginativo" de Nagarajan del episodio del pescador y los gestos "torpes" de Ganesan, que convirtieron lo que habría sido una "historia de amor sublime y divina" en una típica "historia de amor entre chico y chica". También criticó aspectos técnicos como las tomas "saltadas", la combinación de colores, la pelea de Shiva con el tiburón y el maquillaje facial. El crítico criticó a Ganesan por sobreactuar mientras opinaba que Savitri no tenía nada que hacer, pero elogió las actuaciones de Sundarambal, Mahalingam, Balaiah, Nagesh, Sarangapani, Muthuraman y Nagarajan. [71]

El 4 de septiembre de 1965, TM Ramachandran escribió para Sport and Pastime : "Tanto para el hindú devoto como para el aficionado al cine medio, la película ofrece elementos que mantienen su interés de principio a fin". Señaló que, aunque había anacronismos visibles como cables de teléfono y telégrafo, "estos defectos palidecen en insignificancia ante el brillo y el impacto satisfactorio de la película en su conjunto en las mentes de los cinéfilos". Ramachandran elogió la actuación de Ganesan, su tandava , las actuaciones de Savitri, Nagarajan y los otros actores secundarios, el canto de Sundarambal, la cinematografía de KS Prasad y la dirección artística de Ganga. [72]

Re-lanzamiento

A mediados de 2012, surgieron problemas legales cuando se intentó relanzar digitalmente la película. G. Vijaya de Vijaya Pictures presentó una demanda contra Gemini Colour Laboratory y Sri Vijayalakshmi Pictures por intentar relanzar la película sin el permiso de su compañía. En diciembre de 1975, Sri Vijayalakshmi Pictures transfirió los derechos de la película a Movie Film Circuit; MFC los transfirió a Vijaya Pictures el 18 de mayo de 1976. [73] Vijaya Pictures se acercó a Gemini para digitalizar la película para su relanzamiento, pero Sri Vijayalakshmi Pictures pidió a los funcionarios del laboratorio que no lanzaran la película sin su consentimiento. Sri Vijayalakshmi Pictures impugnó la afirmación de Vijaya publicando un anuncio en un periódico tamil el 18 de mayo de 2012 diciendo que poseía los derechos de la película y que cualquiera que quisiera exhibirla en formato digital solo debería hacerlo con su permiso. El juez que presidió el caso ordenó que ambas partes mantuvieran el status quo . [73] [74]

Alentado por el éxito del relanzamiento de Karnan (1964), CN Paramasivam (hijo de Nagarajan y director de Sri Vijayalakshmi Pictures) encontró negativos de Thiruvilayadal en un depósito de Gemini Films . Paramasivam restauró la película y la relanzó en CinemaScope en septiembre de 2012. [75] [2] La versión digitalizada se estrenó en el Woodlands Theater en Royapettah, Chennai . [76] [77] Recibió elogios del público y se convirtió en un éxito comercial. [78] [79] El productor Ramkumar (hijo de Ganesan) dijo sobre la versión digitalizada: "Fue como ver una película nueva". [80]

Legado e influencia

Sólo dos actores pueden quitarme la escena de encima cuando nos enfrentamos a la cámara juntos: uno es MR Radha , el otro, Nagesh.

—  Ganesan, mientras escucha una versión en audio de Thiruvilaiyadal [81]

Thiruvilaiyadal ha alcanzado un estatus de culto en el cine tamil. [82] Junto con Karnan , fue responsable de un resurgimiento del cine devocional y mitológico, ya que se estrenó en una época en la que el cine tamil hacía principalmente películas sociales. [83] [84] El crítico de cine Baradwaj Rangan llamó a Thiruvilaiyadal "la mejor" película épica tamil estrenada durante la década de 1960. [85] Nagarajan y Ganesan colaboraron en muchas más películas del género, incluidas Saraswathi Sabatham (1966), Thiruvarutchelvar (1967), Kandhan Karunai (1967) y Thirumal Perumai (1968). [27] [86] [87] La ​​película fue un hito en la carrera de Nagesh, y el personaje de Dharumi se cita como uno de sus mejores papeles. [81] [88] [89]

En julio de 2007, cuando SR Ashok Kumar de The Hindu pidió a ocho directores notables que enumeraran las diez películas que más les gustaban, CV Sridhar y Ameer eligieron Thiruvilaiyadal . Ameer encontró la película "imaginativa", que representa la mitología "de una manera interesante", y la llamó "una de las mejores películas en los anales del cine tamil". [90] Después de la muerte de Nagesh en 2009, Thiruvilaiyadal ocupó el quinto lugar en la lista Sify de "10 mejores películas del último Nagesh"; según su entrada, el actor "estuvo en su mejor momento cómico en esta película". [91] Thiruvilaiyadal está incluida con otras películas de Sivaji Ganesan en 8th Ulaga Adhisayam Sivaji , un DVD recopilatorio con las "actuaciones icónicas de Ganesan en forma de escenas, canciones y acrobacias", que se lanzó en mayo de 2012. [92]

La película ha sido parodiada y referenciada en cine, televisión y teatro. Las películas notables que aluden a Thiruvilaiyadal incluyen Poove Unakkaga (1996), [93] Mahaprabhu (1996), [94] Kaathala Kaathala (1998), [95] Vanna Thamizh Pattu (2000), [96] Middle Class Madhavan (2001), [ 97] Kamarasu (2002), [98] Kanthaswamy (2009) [99] y Oru Kal Oru Kannadi (2012). [100] En su reseña de Oru Kanniyum Moonu Kalavaanikalum (2014), Baradwaj Rangan señaló que el uso de íconos faciales humanos con pantalla táctil en aplicaciones móviles era un " dispositivo de encuadre similar a Thiruvilaiyadal ". [101] La serie de comedia Lollu Sabha de Star Vijay parodió la película dos veces: en un episodio del mismo nombre, [102] y en una versión contemporánea titulada Naveena Thiruvilayaadal . [103]

Después de la muerte de TM Soundararajan en mayo de 2013, M. Ramesh de Business Line escribió: "Las inolvidables secuencias de... [ Thiruvilaiyadal ]... han dividido para siempre el mundo de los amantes de la música tamil en dos: aquellos que creen que el [ Oru Naal Podhuma ] del engreído Hemanatha Bhagavathar no podría ser superado, y aquellos que creen que el Paattum Naane Bhavamum Naane del Señor Shiva ganó el debate sin lugar a dudas". [104] El personaje de Dharumi fue parodiado en Iruttula Thedatheenga , una obra representada en noviembre de 2013. [105] En una entrevista de enero de 2015 con The Times of India , el dramaturgo YG Mahendran dijo: "La mayoría de los artistas de personajes de hoy carecen de variedad [...] Muéstreme un actor en la India actualmente que pueda hacer un [Veerapandiya] Kattabomman , un VOC , un Vietnam Veedu , un Galatta Kalyanam y un Thiruvilayadal [ sic ]". [106] Después de la muerte de Manorama en octubre de 2015, Thiruvilaiyadal ocupó el octavo lugar en la lista de The New Indian Express de las mejores películas con la actriz. [107]

Notas

  1. ^ ab En la terminología del cine indio, las películas sociales (o simplemente sociales) son películas con un entorno contemporáneo, a diferencia de las que tienen entornos mitológicos y de época. [108] [109]
  2. ^ Una película del Jubileo de Plata es aquella que se exhibe durante al menos veinticinco semanas en una sola sala. [66]

Referencias

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