Thomas Ball Barratt

Después de que Barratt comenzó a predicar a los 17 años, pastoreó varias iglesias en la Iglesia Metodista Episcopal de Noruega. ^{[ 7 ]} En 1885, fue a Kristiania (ahora Oslo), donde trabajó como predicador durante un año en la Segunda Iglesia Metodista. En 1886, regresó a Voss. En el oeste de Noruega, conoció a Laura Jakobsen, quien se convertiría en su esposa en 1887, en la iglesia libre de la Fraternidad Evangélica Libre en Bergen. A los 27 años, en 1889, regresó a Kristiania como pastor de la Tercera Iglesia Metodista, Centralkirken, donde trabajó hasta 1902. ^{[ 8 ]} Su trabajo allí finalmente lo llevó a asumir varias otras tareas. Fundó Byposten ('El Correo de la Ciudad'), ahora Korsets Seier ('Victoria de la Cruz'), que se publicó por primera vez el 27 de febrero de 1904. El boletín presentaba artículos edificantes e informes sobre el trabajo cristiano alrededor del mundo. En 1902, Barratt fundó Kristiania Bymisjon («Misión de la ciudad de Kristiania»), una organización de trabajo social. ^{[ 8 ]} Su deseo era ayudar a los alcohólicos y a los oprimidos. La conferencia metodista anual le había dado su aprobación, pero sin especial entusiasmo. Tres años después, en 1905, planeó construir un nuevo y amplio edificio en Oslo, Håkonsborg , ya que el edificio actual se estaba quedando pequeño. El nuevo edificio sería el centro de la misión. Viajó a Nueva York en 1906 para recaudar fondos. ^{[ 8 ]}

Barratt alquiló una habitación en la casa de huéspedes del predicador AB Simpson en Manhattan. La casa de huéspedes era una residencia temporal para misioneros que esperaban para viajar en barco a sus campos misioneros en otros continentes; hoy la organización se conoce como la Alianza Cristiana y Misionera . Los intentos de Barratt por recaudar fondos para su proyecto de construcción, Håkonsborg , no tuvieron éxito. Durante su estancia en Nueva York, envió informes sobre la vida cristiana en Estados Unidos a Noruega, que se publicaron en el boletín Byposten . ^{[ 8 ]}

En Nueva York, se enteró del Avivamiento de Azusa Street que se celebraba en Los Ángeles . Barratt llevaba mucho tiempo deseando ser bautizado en el Espíritu Santo , y en septiembre de 1906 encontró el boletín The Apostolic Faith , publicado por la Misión de Azusa Street. Nunca llegó a Los Ángeles para asistir al Avivamiento de Azusa Street porque no tenía dinero. Sin embargo, envió una carta; la respuesta que recibió le cambió la vida. Le desafió a entregar su vida y sus planes a Dios, así que oró y experimentó un avance el 7 de octubre de 1906, siendo bautizado en el Espíritu Santo . ^{[ 9 ]} El 15 de noviembre de 1906, experimentó otro avance cuando habló y cantó en lenguas .

Al igual que Daniel, me sentí completamente indefenso ante el toque divino de Dios y tuve que apoyarme en una mesa sobre la plataforma donde me senté, deslizándome hasta el suelo. De nuevo, mis órganos del habla comenzaron a moverse, pero no se oía ningún sonido. Le pedí a un hermano (un noruego) que me había oído predicar a menudo en Christiania, y a la esposa del médico, que oraran por mí una vez más. «Intenta hablar», me dijo el noruego. Pero le respondí que si el Señor quería hablar a través de un ser humano, ¡tendría que hacerme hablar con su Espíritu! ¡Esto tenía que ser real! Mientras oraba, vieron una corona de fuego sobre mi cabeza y una lengua de fuego partida delante de la corona. Muchos vieron una luz roja sobrenaturalmente intensa. Por supuesto, yo no la vi. Pero en ese mismo instante, todo mi ser se llenó de luz y de un poder indescriptible, y entonces comencé a hablar en una lengua extranjera con todas mis fuerzas…

Dijo además que a las cuatro de la mañana hablaba en lenguas en varios idiomas. Cantaba en el Espíritu y su voz era diferente, clara, fuerte y pura. En 1906, en el boletín Byposten , en Noruega, Barratt escribió sobre lo que le había sucedido en los Estados Unidos. Sus artículos desde Nueva York hablaban de un «Pentecostés nuevo. Los Ángeles ha sido visitada por un despertar que recuerda al descrito en el segundo capítulo de los Hechos » ^{[ 10 ]} y «Un destello de luz del oeste. Cuando recibí mi bautismo en el Espíritu». ^{[ 11 ]} Según Barratt, fue el primero en Nueva York en haber experimentado el bautismo en el Espíritu como los de Los Ángeles.

Barratt regresó a Noruega en diciembre de 1906 sin fondos ni apoyo de la iglesia. Con su regreso, su bautismo en el Espíritu Santo causó revuelo. Otros se enteraron por Byposten y comenzó a celebrar reuniones en Oslo. Este fue el comienzo de varias reuniones de avivamiento que incluyeron hablar en lenguas. Alquiló Turnhallen (un gimnasio) en Oslo, frente a donde se encuentra hoy la congregación que fundó, Filadelfia Oslo . Cuando Barratt subió al púlpito el 23 de diciembre de 1906 y estaba a punto de hablar de su bautismo en el Espíritu Santo, solo pudo quedarse allí llorando. ^{[ 8 ]} Al final, bajó del púlpito sin haber predicado. El día después de Navidad, celebró otra reunión y una fiesta navideña. El salón estaba lleno. Se celebraron varias reuniones más entre Navidad y Año Nuevo, incluyendo una fiesta navideña en Kristiania Bymisjon en la iglesia metodista. Después de que los niños se fueron a casa, la sala se llenó de adultos para un avivamiento pentecostal que duró toda la noche. Para Año Nuevo, diez personas habían sido bautizadas en el Espíritu Santo en Oslo. Esto marcó el inicio del movimiento pentecostal en Noruega.

Barratt fue pastor metodista hasta 1907, pero tras regresar de Estados Unidos, no volvió a ejercer su ministerio en la Iglesia Metodista Episcopal. Abandonó el liderazgo de Kristiania Bymisjon y comenzó a celebrar sus propias reuniones. En 1909, la destacada actriz Anna Larssen Bjørner dejó su exitosa carrera para convertirse en evangelista. Se había inspirado en Barrett para dar este giro a su vida. ^{[ 12 ]}

La Iglesia Metodista deseaba distanciarse de su carismática dirección y le retiró la membresía en 1909. Posteriormente, viajó de nuevo al Reino Unido, donde predicó en el Sion College de Londres y luego regresó a Sunderland para lo que se había convertido en una celebración anual de Pentecostés conocida como la Convención de Whitsuntide. Después visitó Bournemouth y se hospedó con Stanley Frodsham , otro pionero y escritor pentecostal de la época.

El gimnasio solía estar ocupado, por lo que Barratt tuvo que buscar otras alternativas. Finalmente, las reuniones se celebraron en edificios más pequeños. La mayoría de las iglesias le permitieron usar sus instalaciones desde el principio, y celebró reuniones en la iglesia Baptist Tabernacle, Misjonsforbundets Betlehem y varias iglesias metodistas de Oslo. La Free Evangelical Fellowship , dirigida por el pastor Erik Andersen Nordquelle , celebraba sus reuniones en Oslo y permitía a Barratt usar su púlpito; ambos desarrollaron una estrecha colaboración. Esta duró un tiempo, pero cambió en 1910. Cuando Barratt empezó a alquilar locales separados para las reuniones, la iglesia Free Evangelical creyó que Barratt estaba celebrando sus propias reuniones, lo que provocó una escisión. Nordquelle dirigió la Free Evangelical Fellowship y las reuniones de Barratt se convirtieron en el movimiento pentecostal noruego . En 1916, estableció una asamblea pentecostal en Møllergata 38 en Oslo. Actualmente, la iglesia está ubicada en la puerta de San Olaf y se la conoce como Filadelfia Oslo .

Barratt no había deseado iniciar un nuevo movimiento, pero este sería el resultado de su trabajo. El nuevo avivamiento encontró una fuerte oposición y sus seguidores fueron vistos como fanáticos religiosos por otros cristianos. Se publicaron caricaturas satíricas en los periódicos y le arrojaron huevos podridos cuando salía a caminar. ^{[ 13 ]} A pesar de la oposición, o como resultado de la atención de los medios y los chismes, el avivamiento en Oslo se extendió rápidamente por toda Noruega; varias parroquias noruegas existentes también se unieron al movimiento. Además, el movimiento atrajo la atención internacional. Lewi Pethrus de Suecia , Alexander Boddy de Inglaterra y Jonathan Paul de Alemania llegaron a Oslo y se convencieron del origen divino del movimiento; se convirtieron en líderes del movimiento pentecostal en sus respectivos países. Alexander Boddy visitó a Barratt a principios de 1907 y lo persuadió para que visitara Sunderland. Barratt zarpó de Noruega a finales de agosto de 1907, llegando a Newcastle en septiembre. Su predicación marcó el inicio de las reuniones en la iglesia de Todos los Santos en Monkwearmouth, Sunderland, bajo el ministerio de Boddy. El 13 de septiembre, Barratt escribió: «Los ojos de los millones de religiosos de Gran Bretaña están ahora puestos en Sunderland». Sin embargo, su observación no se reflejó en los escritos de la iglesia establecida. Barratt regresó a Noruega el 18 de octubre. ^{[ 14 ]} Barratt continuó viajando al extranjero, visitando Suecia, Finlandia, Polonia, Estonia, Islandia y Dinamarca.

En 1908, la primera congregación pentecostal de Noruega ( Tabernaklet Skien ) fue fundada en Skien por C.M. Seehuus , quien también se convirtió en el primer pastor de la congregación. Seehuus se había separado de la iglesia bautista de Skien, la cual había dirigido. ^{[ 15 ]}

En las primeras etapas del boletín Byposten , Barratt recibió ayuda del dentista Aksel Smith , de gran talento lingüístico y hermano menor de Johan Oscar Smith , fundador de lo que hoy se conoce como la Iglesia Cristiana de Brunstad . Todos habían abandonado la Iglesia Metodista y colaboraron informalmente durante varios años. Sin embargo, surgieron desacuerdos, ya que los hermanos Smith no aceptaban la predicación de Barratt de que el pecado se eliminaba mediante el bautismo en el Espíritu. ^{[ 16 ]}

Barratt y los hermanos Smith compartían una visión liberal sobre las mujeres en comparación con la cristiandad en Noruega en ese momento, y trabajaban con la misma disposición con mujeres que con hombres. Una de estas mujeres era Gunda Willersrud, quien había fundado una congregación en Ålesund , Noruega, conocida como Gundasekta , 'la secta Gunda'. ^{[ 17 ] [ 18 ]} Después de haber seguido el nuevo movimiento pentecostal, rompió con Barratt en 1916, en beneficio del movimiento paralelo de Johan Oscar Smith; ^{[ 19 ]} más tarde habría una escisión entre Willersrud y Smith.

Barratt no fue bautizado en agua hasta 1913. No creía en la necesidad del bautismo de creyentes para unirse a la iglesia pentecostal, pero después de un estudio exhaustivo de la Biblia, cambió de opinión y se bautizó. Tanto él como su esposa Laura fueron bautizados el 15 de septiembre de 1913 por el pastor sueco Lewi Pethrus en la Iglesia Filadelfia de Estocolmo, Suecia . ^{[ 8 ]}

Se decía que Barratt tenía un andar ligeramente encorvado y balanceado, un carácter afable y agradable, y un buen sentido del humor. Se veía a sí mismo como un líder; la oposición, las críticas y el ridículo público que enfrentó durante sus primeros años lo convirtieron en un líder humilde.

El músico Karsten Ekorness participó activamente en Filadelfia Oslo durante los últimos doce años de la vida de Barratt. Recordaba a Barratt como un líder democrático: todos podían expresar su opinión y los debates podían ser animados. Cualquier asunto relacionado con el liderazgo de la iglesia recibía un tratamiento exhaustivo. ^{[ 20 ]}

Barratt era considerado por muchos como el principal líder del movimiento pentecostal europeo. Fue elegido presidente de la Gran Conferencia Pentecostal Europea en Estocolmo en 1939 por unanimidad. ^{[ 21 ]} Permaneció como pastor de Filadelfia Oslo hasta su muerte en 1940.

Barratt se destacó como predicador y dio discursos por los países nórdicos. Durante sus viajes y visitas a diversas congregaciones, hablaba a menudo de su bautismo en el Espíritu. Sus reuniones solían tener una gran acogida. Cuando Barratt visitó Mosjøen , Noruega, en 1933, el salón estaba abarrotado y una larga fila de personas se extendía por la calle; la visita de Barratt causó una fuerte impresión. ^{[ 22 ]} Se establecieron nuevas asambleas pentecostales en varios de los lugares que visitó. El músico Karsten Ekorness describió los servicios como llenos de vitalidad; a Barratt no le gustaban los rituales formales, pero permitía que la libertad guiara el servicio. A menudo tenía esquemas bastante completos para sus sermones, pero también hablaba con libertad sin ceñirse a ellos. Sus sermones eran exhaustivos, bien pensados ​​y pronunciados de una manera cultivada y distintiva. ^{[ 20 ]}

En el 75.º cumpleaños de Barratt, Karsten Ekorness debutó como solista en Filadelfia Oslo, acompañado al piano por Barratt. ^{[ 20 ]} Ekorness se convirtió en un colaborador cercano en lo que respecta a la música de la iglesia. El coro de la iglesia fue fundado por Barratt en 1932 y posteriormente dirigido por Ekorness.

Barratt fue un prolífico compositor y tuvo una gran influencia en la música del movimiento pentecostal. Se dice que se sentaba al piano y tocaba improvisaciones musicales que acompañaban conversaciones y debates. A menudo tocaba el piano mientras silbaba melodías.

Escribió la letra de más de cien canciones y compuso la melodía de varias de ellas. También tradujo varias canciones al noruego. En 1911 publicó el cancionero Maran ata , el primer cancionero del movimiento pentecostal noruego, que contenía 110 canciones escritas por Barratt, junto con 130 de sus traducciones al noruego. Sin embargo, este no fue su primer cancionero. Anteriormente, en 1887, había publicado Evangelie sanger , que contenía 96 de sus propias canciones. Sus canciones se han cantado ampliamente desde entonces y se han publicado en numerosos cancioneros.

El último solo de Barratt en la iglesia (en Filadelfia Oslo) fue el primer domingo de 1940, y Ekorness lo acompañó al piano. La letra tenía un carácter profético: «Vengo, vengo, porque mi cabeza está inclinada, oigo voces que me llaman a la paz del cielo». Murió varias semanas después, el 29 de enero de 1940 en Oslo, y fue enterrado allí. Se dice que hasta 20.000 personas se congregaron en las calles para su funeral. ^{[ 23 ] [ 24 ]}

• 1887 – Evangeliske sanger (cancionero)
• 1899 – Erik Arnesen eller den store forvandlingen
• 1911 – Maranata (cancionero)
• 1919 – Den kristne dåp
• 1926 – Verdens midtpunkt, Jesús
• 1927 – Ledetråd i Guds ord: for ungdom og nyfrelste
• 1927 – Cuando cayó el fuego: Un esbozo de mi vida
• 1932 – Et ord til alle. Prekener.
• 1933 – De kristne menigheter
• 1933 – Kvinnens rolle i menigheten
• 1935 – Står Jesu gjenkomst para døren
• 1938 – Ekteskap, skilsmisse y gjengifte
• 1939 – Bak død og grav. Mellemtilstanden og eviheten. Finnes det et helvete?
• 1941 – Erindringer (autobiografía)
• 1950 – TB Barratt – Minneutgave 3 – Brennende spørsmål
• 1950 – TB Barratt – Minneutgave 4 – Den kristne dåp – De kristne menigheter
• Fecha desconocida – Forvandlet
• Fecha desconocida – Den store Glæde