Timpanogos

Los timpanogos ( también conocidos como timpanogos , utatas o indios de Utah ) son una tribu de nativos americanos que habitaron gran parte del centro de Utah, en particular, el área que se extiende desde el lago Utah hacia el este hasta las montañas Uinta y hacia el sur hasta el actual condado de Sanpete .

La mayoría de los timpanogos viven en la Reserva del Valle de Uintah . No están inscritos en la Tribu India Ute de la Reserva de Uintah y Ouray .

A mediados del siglo XIX, cuando los pioneros mormones entraron en el territorio de Utah, los timpanogos eran una de las principales tribus de la región en función de su población, el área que ocupaban y su influencia.

Los lingüistas han tenido dificultades para identificar (o clasificar) su idioma. Históricamente, la mayor parte de la comunicación se realizaba en español o inglés, y muchos de sus líderes hablaban varios dialectos de la rama númica de la familia lingüística uto-azteca .

Aunque los timpanogos suelen clasificarse como pueblo ute , son una banda shoshone. ^{[ 1 ] [ 2 ]} Otras bandas shoshone ocuparon partes de Utah, y el historiador Hubert Howe Bancroft escribió en 1882 que los timpanogos eran una de las cuatro subbandas de los shoshone . ^{[ 3 ]} Los shoshone y los ute comparten una herencia genética, cultural y lingüística común como parte de la rama numic de la familia de lenguas uto-aztecas .

En algunos relatos se les llamaba Timpiavat, ^{[ 4 ]} Timpanogot, Timpanogotzi, Timpannah, Tempenny y otros nombres. ^{[ 5 ]}

Los timpanogos probablemente llegaron a Utah como parte de la expansión númica meridional alrededor del año 1000 d. C. (incluidos los ute ) o en la posterior expansión shoshoneana númica central hacia el norte y el oeste desde sus tierras númicas de origen en Sierra Nevada . Eran cazadores-recolectores y vivían principalmente de pescado y caza silvestre capturados por los hombres y cocinados y procesados ​​por las mujeres, así como de las semillas y raíces de plantas silvestres recolectadas y preparadas por las mujeres.

Como parte de su religión, por las mañanas se reunían y saludaban el amanecer con cánticos para expresar gratitud al Creador. Estaban divididos en clanes , cada uno con su jefe, líder espiritual y guerrero. Los clanes se unían para propósitos específicos, como la caza. No había división de la tierra y la gente era libre de viajar a diferentes aldeas. Desarrollaron una extensa red comercial. ^{[ 6 ]}

Los timpanogos habitaban la cordillera Wasatch, alrededor del monte Timpanogos (que lleva su nombre), a lo largo de las costas sur y este del lago Utah , en el valle de Utah , y en los valles de Heber, Uinta y Sanpete. La tribu que habitaba los alrededores del lago Utah se volvió dominante debido a la abundancia de alimentos en la zona. ^{[ 7 ]}

Durante la temporada de desove primaveral en el lago Utah, las tribus celebraban un festival anual del pescado. Las bandas de los Timpanogos, Ute y Shoshone venían desde 320 km de distancia para recolectar pescado. ^{[ 8 ]} En el festival había bailes, cantos, intercambios, carreras de caballos, juegos de azar y banquetes. Era una oportunidad para que los jóvenes encontraran pareja de otro clan, ya que el matrimonio exogámico (fuera de su clan) era obligatorio. ^{[ 6 ]} Las orillas del lago Utah se convirtieron en un lugar de encuentro sagrado para las tribus Timpanogos, Ute y Shoshone. ^{[ 9 ]} 

Los primeros europeos conocidos en entrar en esta zona fueron una expedición española de misioneros franciscanos liderada por el padre Silvestre Vélez de Escalante . La expedición Domínguez-Escalante de 1776 intentaba encontrar una ruta terrestre desde Santa Fe, Nuevo México, hasta Monterey, California . Dos o tres timpanogos del valle de Utah sirvieron de guías para la expedición. El 23 de septiembre de 1776, descendieron por el cañón Spanish Fork y entraron en el valle de Utah . ^{[ 10 ]} Escalante documentó la expedición en su diario, describiendo a la gente que vivía alrededor del lago Utah:

Alrededor de la zona viven estos indígenas, que se alimentan de los abundantes peces del lago, razón por la cual los Yutas Sabuaganas los llaman Come Pescados. Además, recolectan en la llanura semillas de hierba con las que elaboran atole , alimento que complementan con la caza de liebres, conejos y aves, de las cuales hay gran abundancia en la zona. ^{[ 11 ]}

Los exploradores nombraron muchos accidentes geográficos del centro de Utah en honor a la tribu Timpanog, liderada entonces por Turunianchi. El siguiente visitante europeo registrado fue Étienne Provost , un trampero franco-canadiense que visitó a los Timpanog en octubre de 1824; ^{[ 12 ]} la ciudad de Provo y el río Provo llevan su nombre. En 1826, el montañés estadounidense Jedediah Smith visitó un campamento a lo largo del Spanish Fork (río) con 35 cabañas y alrededor de 175 personas. ^{[ 13 ]}

Para cuando los pioneros mormones llegaron al valle del lago salado en 1847, los timpanogos estaban guiados por Walkara, nieto de Turunianchi. Walkara dirigía la tribu con varios subjefes, la mayoría de los cuales eran sus hermanos: el jefe Arapeen, el jefe San-Pitch , el jefe Kanosh , el jefe Sowiette, el jefe Tabby-To-Kwanah , el jefe Grospean y el jefe Amman. Brigham Young los llamó una vez una "línea real" de jefes indígenas, y tenían un liderazgo hereditario a través de su clan. Parley P. Pratt exploró el valle y el lago Utah. ^{[ 14 ]}

Según un sitio web histórico del estado de Utah,

En 1861, el presidente Abraham Lincoln firmó una orden ejecutiva que establecía la Reserva del Valle de Uintah original en la parte oriental del territorio de Utah. El Congreso ratificó la orden en 1864. El 6 de junio de 1865 se convocó un consejo del pueblo Ute en la Reserva de Spanish Fork. El anciano líder, el jefe Sowiette (hermano del jefe Walkara , fallecido diez años antes), explicó que el pueblo Ute no quería vender sus tierras e irse, y preguntó por qué los grupos no podían vivir juntos en ellas. El jefe Sanpitch (otro hermano de Walkara) también se pronunció en contra del tratado. Sin embargo, aconsejados por Brigham Young de que eran las mejores condiciones posibles, los líderes firmaron. El tratado estipulaba que los Ute cedieran sus tierras en el centro de Utah, incluidas las Reservas de Corn Creek, Spanish Fork y San Pete. Solo la Reserva del Valle de Uintah permaneció. Debían mudarse allí en el plazo de un año y recibir 25 000 dólares anuales durante diez años, 20 000 dólares durante los siguientes veinte años y 15 000 dólares durante los últimos treinta años. (Esto equivalía a unos 62,5 centavos por acre por todas las tierras de los condados de Utah y Sanpete). Sin embargo, el Congreso no ratificó el tratado; por lo tanto, el gobierno no pagó la anualidad prometida. No obstante, en los años siguientes, la mayoría del pueblo Ute de Utah fue trasladado a la Reserva Uintah. ^{[ 25 ]}

Para 1872, todos los Timpanogos se habían mudado a la Reserva India de Uintah y Ouray , pero algunos regresaban ocasionalmente a pescar en el lago Utah hasta la década de 1920. ^{[ 26 ] [ 27 ]}

En 1847, con la llegada de los pioneros mormones, la población de Timpanogo se estimaba en unos 70 000 habitantes; su número había disminuido desde principios del siglo XIX debido a las bandas rivales de asaltantes shoshone. Muchos murieron de viruela y otras enfermedades infecciosas introducidas por los colonos estadounidenses, y una epidemia de sarampión a principios de la década de 1850 fue particularmente devastadora. Muchas tribus nativas americanas vieron reducida su población en más del 90 % como consecuencia de las enfermedades introducidas por los europeos.

Es posible que el número de timpanogos fuera menor. "Se desconoce el número exacto de todos los indígenas que vivían en el Territorio de Utah. Un informe de 1861 de J.F. Collins, superintendente de asuntos indígenas de Utah, afirmaba que nadie había podido obtener información satisfactoria sobre su número. Collins estimó que podría haber entre quince y veinte mil indígenas (de todas las tribus) en Utah antes de la llegada de los primeros colonos mormones en 1847". ^{[ 28 ]}

El informe anual de 1859 del superintendente indígena Forney al comisionado federal de asuntos indígenas proporcionó estimaciones del número de miembros de las tribus:

• Shoshone o Serpientes – 4.500 (Esto no incluye a los Timpanogos; otros Shoshone vivían en el norte y el oeste de Utah).
• Bannocks – 500
• Utes de Uinta – 1.000
• Spanish Fork y San Pete Farms – 900 (granjas y reservas; los que vivían en granjas eran timpanogos).
• Pahvant (Utes) – 700
• Paiutes (Sur) – 2200
• Paiutes (Oeste) – 6.000
• Utes de Elk Mountain – 2.000
• Honey Lake Washo – 700

Esto da un total estimado de 18.500 nativos americanos que vivían en Utah en 1859, enumerando todas las tribus y bandas por los nombres comúnmente utilizados en ese momento. ^{[ 29 ]}

Tres grupos importantes de bandas de indios Ute fueron ubicados por el gobierno federal en la Reserva del Valle de Uinta durante la década de 1880. ^{[ 30 ]} Posteriormente, los indios Utah (o Timpanogos) se confundieron con los indios Ute, y a menudo se consideró que se habían fusionado con ellos en los documentos históricos.

Aunque muchos historiadores se refieren a Sowiette, San-Pitch y su gente como Utes, en el momento del tratado de Uinta se les conocía como los indios Utah o Timpanogos. Según algunos de sus descendientes, pasaron a ser conocidos como Utes solo después de trasladarse a la Reserva Uintah y unirse a otros Utes allí. ^{[ 30 ] [ 31 ]}

En el caso Timpanogos Tribe vs. Conway (2002), la jueza del Tribunal de Apelaciones de los Estados Unidos, Tena Campbell, dictaminó: « El demandante solicita al tribunal que haga inferencias irrazonables y llegue a la conclusión de que, dado que el Sr. Montes y sus ancestros no son Ute, la tribu Timpanogos, entre cuyos miembros se encuentra el Sr. Montes, es una tribu Shoshone existente desde tiempos aborígenes y para la cual se estableció la reserva. El tribunal no hará ese salto, ni permitirá que un jurado lo haga». ^{[ 32 ]}

Según el Informe Anual del 6 de septiembre de 1858 del Comisionado de Asuntos Indígenas de la Superintendencia de Utah , los Utah (Timpanogos) parecen haber sido considerados separados de los indios Snake y los demás Shoshone:

Las tribus y fragmentos de tribus con las que tuve relaciones comerciales... son las siguientes: el dos de diciembre pasado me visitaron San-Pitch, un jefe principal de los Utahs, y algunos de sus hombres...

El 10 de diciembre siguiente, Little Soldier, jefe, y Benjamin Simons, subjefe, de una banda de Sho-sho-nes, junto con algunos de sus hombres principales, me visitaron... El territorio que reclaman incluye el lago Salt, el río Bear, el río Weber y el valle de Cache...

El pasado 22 de diciembre, recibí la visita en Camp Scott de jefes de las tribus White-eye y San-Pitch, Utah, junto con varios miembros de sus bandas. Estos indígenas pertenecen a una de las tribus principales de este territorio. Según tengo entendido, solo existe otra tribu numerosa (los Snakes).

Las mejores tierras pertenecientes a los Utahs se encuentran en el valle de Utah... Mucho se ha hecho y se está haciendo por esta tribu (los Utahs)... Se harán grandes esfuerzos para persuadir a esta tribu (los Utahs) a que se establezcan permanentemente...

Visité la granja [reserva] de San-Pete Creek el mes pasado (agosto), que está situada en el extremo oeste del valle y condado de San-Pete. Esta granja se inauguró hace aproximadamente dos años, bajo la dirección del agente Hurt, para una tribu de los Utahs liderada por el jefe Arapeen, hermano de San-Pitch  ...

Hasta ahora he hablado de una gran tribu de indios conocida como los Serpientes. Reclaman una extensa zona situada en la parte oriental de este Territorio, pero rara vez se les encuentra en sus propias tierras. Generalmente habitan la región del río Wind, en los territorios de Oregón y Nebraska, y a veces se extienden hasta Fort Laramie, al este... Esta tribu cuenta con unos mil doscientos miembros, todos bajo el mando de un jefe principal, Wash-a-kee. Él los gobierna con mano firme y es uno de los indios más apuestos e inteligentes que jamás he visto...

Durante varios años, ha existido una enemistad entre los Utahs y los Snakes... En consecuencia, el 13 de mayo, Wash-a-kee, de los Snakes, White-Eye, Son-a-at y San-Pitch, de los Utahs, con los subjefes de las diferentes tribus, y también varios jefes de los Ban-acks, se reunieron en consejo en Camp Scott, donde, después de una larga conversación y de fumar, se hizo la paz entre las dos tribus." ^{[ 33 ]}

Los Timpanogos se trasladaron a la Reserva del Valle de Uintah. En los procesos judiciales, han sido clasificados tanto como parte de la Tribu India Ute como fuera de ella.

La tribu Ute está compuesta por bandas de los pueblos Ute Uintah, White River y Uncompahgre, quienes fueron obligados a reubicarse en Utah por la Ley del Congreso de 1880. Gradualmente se mezclaron mediante matrimonios y algunas diferencias entre las bandas disminuyeron. Bajo la Ley de Reorganización Indígena de 1934 (parte del New Deal del presidente Franklin D. Roosevelt ), las bandas Ute se organizaron como una tribu unificada con una constitución basada en la elección de un jefe y un consejo. Sus documentos no mencionan a los Timpanogos, quienes creen que la terminación federal de la condición de nativos americanos de los miembros mestizos de la tribu Ute en la década de 1950 no debería haberlos afectado. ^{[ 34 ] [ 35 ]}

En Hagen v. Utah (1994), 510 US 399, 421–22, la Corte Suprema de los Estados Unidos coincidió con el estado en que una parte de la Reserva Uintah había sido reducida por acción del Congreso desde 1985. Cuando el estado comenzó nuevamente a procesar a los Ute dentro de la reserva en tribunales estatales por delitos, el Tribunal de Apelaciones reabrió el caso en 1997 para conciliar los límites de los diferentes casos, denominándolo Ute V. El Tribunal de Apelaciones del Décimo Circuito concluyó que la cuestión de los límites estaba resuelta.

Posteriormente, el estado volvió a procesar a los Ute por delitos cometidos en territorio indígena, aparentemente para impugnar el fallo judicial. En 2015, el Tribunal de Apelaciones escuchó el testimonio de los demandantes de la tribu indígena Ute y dictaminó que este comportamiento perturbador por parte de los funcionarios estatales y del condado debía cesar, argumentando que los asuntos se habían resuelto hacía casi 20 años.

Y los argumentos a favor de la firmeza de la sentencia son abrumadores. Los demandados pueden creer fervientemente que el caso Ute V trazó límites erróneos, pero ese caso se resolvió hace casi veinte años, la Corte Suprema se negó a modificar su fallo y ya es hora de que las partes lo acepten.

En 2000, los Timpanogos demandaron al estado de Utah en el caso Timpanogos Tribe v. Conway , buscando la continuidad de los derechos de sus miembros para la caza, la pesca y la recolección en la Reserva del Valle de Uintah dentro de los límites establecidos por el caso conocido como Ute V ( Ute Tribe v. Utah , 1997). ^{[ 36 ]} Solicitaron una orden judicial contra el enjuiciamiento estatal dentro de la reserva y el reconocimiento por parte del estado como los "Indios de Utah" a los que se refiere la orden ejecutiva de 1861 y la ley del Congreso de 1864 que estableció la reserva. La Tribu India Ute presentó una demanda ante el estado contra los Timpanogos, argumentando que estos últimos eran parte de la Tribu Ute y no independientes. ^{[ 37 ]}

Históricamente, varias bandas independientes de Utes habían habitado el territorio de Colorado y el este de Utah. Sin embargo, su reubicación, mediante una ley del Congreso, a la Reserva del Valle de Uintah en la década de 1880 tuvo el efecto legal de un tratado que los reconocía como tribu, tal como lo señalaron los tribunales.

En 2009, la tribu Timpanogos, banda Snake de indios shoshone del territorio de Utah, con sede en Fort Duchesne, Utah , presentó una carta de intención para solicitar al Departamento del Interior el reconocimiento federal como tribu independiente. ^{[ 38 ]}

• El jefe Turunianchi fue el principal jefe indígena del centro de Utah a finales del siglo XVIII (en la época de la expedición Dominguez-Escalante de 1776).
• Jefe Walkara , también llamado Jefe Walker: Jefe más prominente en el área de Utah cuando llegaron los pioneros mormones; líder durante la Guerra de Walker.
• Sanpitch , jefe de la tribu San Pitch . Hermano del jefe Walkara; el condado de Sanpete lleva su nombre.
• Black Hawk , hijo del jefe Sanpitch; líder durante la Guerra de Black Hawk en Utah.
• El jefe Arapeen, de quien recibe su nombre el valle de Arapeen.
• El jefe Kanosh , de quien toma su nombre la ciudad de Kanosh, Utah.
• Jefe Sowiett
• Jefe Tabby-To-Kwanah
• Jefe Grospean
• Jefe Ammán

• El monte Timpanogos , una montaña en Utah.
• Monumento Nacional de la Cueva de Timpanogos , un sistema de cuevas cerca del Monte Timpanogos.
• Escuela secundaria Timpanogos en Orem, Utah
• Templo de Mount Timpanogos, Utah , un templo de los Santos de los Últimos Días.