Tingari

El ciclo Tingari ( Tingarri ) de la mitología aborigen australiana representa una vasta red de cantos ancestrales ( tjukurpa ) que recorren la región del desierto occidental de Australia. Los lugares y eventos asociados con el ciclo Tingari son frecuentemente representados en el arte aborigen de la región ( Perkins y Fink, 2000 ).

Los hombres Tingari eran un grupo de ancianos ancestrales que, en el Tiempo del Sueño , viajaban por vastas áreas del Desierto Occidental , realizando rituales y creando o "abriendo" el territorio ( Perkins y Fink 2000 : 278). Solían ir acompañados de novicios recién iniciados a quienes instruían en el ritual y la ley de la región ( Myers 1986 : 59-64). Las aventuras de los grupos Tingari están consagradas en numerosos ciclos de canciones y mitos que explican las costumbres contemporáneas de la vida aborigen del Desierto Occidental ( Perkins y Fink 2000 : 278; Berndt 1970 : 222-223; Berndt y Berndt 1996 : 266-267). El conocimiento profundo de los asuntos Tingari está restringido a los hombres que poseen los niveles apropiados de antigüedad en la sociedad del Desierto Occidental , pero muchas historias tienen "versiones públicas" que no revelan el conocimiento secreto/sagrado.

En el corazón del territorio tingari del desierto de Gibson , se pueden distinguir tres rutas principales de peregrinación ( Myers 1986 : 62). Una comienza al oeste de Jupiter Well y finalmente se dirige hacia el este, concluyendo al sureste del lago Mackay ; otra se dirige al suroeste desde las cercanías de Kintore durante unos 200  km, y luego regresa para terminar en el lago Macdonald; la tercera va de sur a norte a través del río Docker y Kintore . En los numerosos sitios que conforman estas rutas , grupos del pueblo tingari celebraban ceremonias, experimentaban adversidades y vivían aventuras, en cuyo transcurso creaban o se convertían en las características físicas de los sitios involucrados. En términos mitológicos, las hazañas tingari a menudo añaden o modifican características en sitios preexistentes, o reviven y extienden los antiguos Sueños locales ( Kimber 2000 : 273). Las narraciones orales que describen estas aventuras se extienden a lo largo de miles de versos y proporcionan innumerables detalles topográficos que ayudarían a las bandas nómadas a navegar y sobrevivir en el paisaje árido ( Petri 1970 : 263).

En las narrativas pintupi , los grupos masculinos tingari suelen ir seguidos de grupos de mujeres que pueden ir acompañadas de niños. Las historias más públicas de las mujeres suelen girar en torno a la recolección y preparación de alimentos silvestres ( Perkins y Fink 2000 : 281-290). Sin embargo, otras narrativas se refieren a un grupo de poderosas mujeres ancestrales —las Kanaputa (Ganabuda) o Mungamunga ( Berndt 1972 : 208; Poirier 2005 : 130)— que a menudo viajaban en un grupo ritual tingari ( Myers 1976 : 188). Estas mujeres tingari a veces iban acompañadas de niñas, a quienes impartían educación ritual ( Berndt 1970 : 225), y a menudo iban seguidas de grupos de hombres tingari. Muchas de las historias de Kukatja recopiladas en Balgo se relacionan con los Kanaputa ( Berndt 1970 : 222; Poirier 2005 : 77-79).

Los diseños visuales relacionados con el Tingari, como los utilizados en las pinturas corporales y de suelo ceremoniales , suelen ser considerados "preciados" en lugar de "peligrosos" por los propietarios tradicionales , lo que podría explicar por qué tantos artistas se han centrado en el Tingari en las pinturas producidas para exhibición pública y venta por Papunya Tula ( Myers 1989 : 179). Aun así, los elementos más esotéricos de estos diseños solían ser modificados u omitidos por los artistas ( Myers 2002 : 64-66), y esto es particularmente cierto en las obras recientes. Las pinturas del ciclo "clásico" del Tingari suelen contener una red de medallones (círculos concéntricos, que a menudo representan lugares) interconectados por líneas (que a menudo indican viajes) ( Bardon 1991 : 66, 85-86, 94, 128; Perkins y Fink 2000 : 180-181, 229).

• Wati kutjara , otro importante ciclo de canciones y mitos del Desierto Occidental.

• Bardon, G. (1991) Papunya Tula - Arte del desierto occidental. Libros JB, Australia.
• Berndt, RM (1970) La moral tradicional expresada a través de la religión aborigen australiana, en Berndt, RM, ed., Antropología aborigen australiana: estudios modernos sobre la antropología social de los aborígenes australianos . Western Australia University Press, Nedlands.
• Berndt, RM (1972) Los Walmadjeri y Gugadja, en Cazadores y recolectores hoy: un estudio socioeconómico de once culturas de este tipo en el siglo XX , ed. MG Bicchieri, págs. 177-216. Holt, Rinehart & Winston, Nueva York.
• Berndt, Ronald Murray ; Berndt, Catherine Helen (1996), El mundo de los primeros australianos: la vida tradicional aborigen: pasado y presente , Canberra: Aboriginal Studies Press, ISBN 0-85575-184-3Recuperado el 16 de septiembre de 2010. Publicado por primera vez en 1964 por Ure Smith, Sídney.{{citation}}: CS1 mantenimiento: postscript ( enlace )
• Kimber, RG (2000) Senderos de Tjukurrpa: una topografía cultural del desierto occidental , en Perkins, H. y Fink, H., eds., Papunya Tula - Génesis y genio. Galería de Arte de Nueva Gales del Sur, Sídney.
• Myers, FR (1976) Tener y conservar: un estudio de la persistencia y el cambio en la vida social pintupi. Tesis doctoral, Bryn Mawr College, PA.
• Myers, FR (1986) Pintupi Country, Pintupi Self: Sentiment, Place and Politics among Western Desert Aborigines. Univ. California Press.
• Myers, FR (2002) La cultura de la pintura: la creación de un arte elevado aborigen. Duke University Press.
• Perkins, H. y Fink, H., eds. (2000) Papunya Tula - Génesis y Genio. Galería de Arte de Nueva Gales del Sur, Sídney, en asociación con Papunya Tula Artists Pty. Ltd.
• Petri, H. (1970) Estabilidad y cambio: aspectos históricos actuales entre los aborígenes australianos, en Berndt, RM, ed., Antropología aborigen australiana: estudios modernos en la antropología social de los aborígenes australianos , págs. 248-276. Western Australia University Press, Nedlands.
• Poirier, S. (2005) Un mundo de relaciones: itinerarios, sueños y eventos en el desierto occidental australiano. Univ. Toronto Press.

• Descripción general en línea del ciclo de Tingari.
• Pintura del Ciclo Tingari , entrevista con el artista aborigen Ronnie Tjampitjinpa.
• Una pintura de la serie Tingari Cycle , de Ronnie Tjampitjinpa, que se encuentra en una galería pública australiana.