Título (inscripción)

Véase también Titulus (católico romano) para iglesias romanas llamadas tituli, o titulus (desambiguación) para más significados.

Titulus (del latín «inscripción» o «etiqueta», el plural tituli también se usa en inglés) es un término que se utiliza para las etiquetas o leyendas que nombran figuras o sujetos en el arte, que se añadían comúnmente en el arte clásico y medieval , y que siguen siendo convencionales en los iconos ortodoxos orientales . En particular, el término describe las inscripciones convencionales en piedra que enumeraban los honores de un individuo ^{[ 1 ]} o que identificaban los límites en el Imperio Romano . Un titulus pictus es una marca de comerciante u otra inscripción comercial.

El sentido de "título", como en "título de libro", en inglés moderno deriva de este sentido artístico, así como el sentido legal deriva de inscripciones de registro más sencillas. ^{[ 2 ]}

La creciente reticencia del arte occidental a utilizar tituli se debió quizás a que muy pocas personas podían leerlos en la Alta Edad Media, y posteriormente a que reducían el ilusionismo de la imagen. En su lugar, se desarrolló un sistema de atributos , objetos que identificaban a los santos populares, pero muchas de estas figuras en el arte occidental ahora son irreconocibles. Esta reticencia afectó la elección de las escenas representadas en el arte; solo aquellos milagros de Jesús que eran fácilmente identificables visualmente tendían a representarse en ciclos de la Vida de Cristo . Así, la Resurrección de Lázaro y las Bodas de Caná son, con mucho, los milagros representados con mayor frecuencia, y los milagros de curación, visualmente fáciles de confundir, se descuidan. ^{[ 3 ] [ 4 ]} Los problemas pueden verse claramente en las pequeñas escenas de los Evangelios de San Agustín (finales del siglo VI), donde unos 200 años después de que se escribiera el manuscrito se añadieron tituli , que según algunos historiadores del arte identifican erróneamente algunas escenas. ^{[ 5 ]} Las banderolas fueron una solución que se popularizó a finales de la Edad Media , y en el norte de Europa, en el siglo XV, se usaban a veces de forma muy extensa para los discursos, de manera similar a como se hace en los cómics modernos, así como para los títulos . Estos se abandonaron por considerarse anticuados en el Renacimiento , pero un mayor respeto por las tradiciones clásicas llevó a que se siguiera utilizando el estilo de los títulos romanos antiguos donde se consideraban necesarios, incluso en los retratos.

• En el contexto de la Crucifixión de Jesús , se cree que el titulus " IESVS NAZARENVS REX IVDAEORVM " (y sus traducciones al arameo y griego ^{[ 6 ]} ) fue colocado en la cruz de Jesús. INRI es la abreviatura de la traducción latina mencionada anteriormente. Véase INRI y Titulus Crucis .
• Tras el hallazgo del sarcófago del rey Arturo en la abadía de Glastonbury , en un momento oportuno después de un devastador incendio en el siglo XII, se alegó que una cruz de plomo de Arturo llevaba la inscripción explícita " HIC JACET SEPULTUS INCLITUS REX ARTHURUS IN INSULA AVALONIA ". Este descubrimiento, ampliamente difundido y descrito por Giraldus Cambrensis , intensificó las peregrinaciones a la abadía.

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  Un título italiano del siglo XIV registra la identidad de la taberna Bonamico, conocida únicamente a través de este retrato del donante.
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  El tapiz de Bayeux del siglo XI hace un uso extensivo de títulos para explicar la complicada historia : "HIC RESIDET HAROLD REX ANGLORUM " y " STIGANT ARCHIEPS ".
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  Dos "San Teodoro" se distinguen mediante títulos en el tríptico bizantino de Harbaville.
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  Amplios títulos y "bocadillos de diálogo" en las banderolas de este tapiz de principios del siglo XVI.

• Emile Mâle , La imagen gótica: arte religioso en la Francia del siglo XIII, págs. 165-168, traducción al inglés de la 3.ª ed., 1913, Collins, Londres (y muchas otras ediciones), ISBN 978-0064300322
• Schiller, Gertud, Iconografía del arte cristiano, vol. I , 1971 (traducción al inglés del alemán), Lund Humphries, Londres, ISBN 0-85331-270-2

 Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Smith, William , ed. (1870). Dictionary of Greek and Roman Antiquities . Londres: John Murray. {{cite encyclopedia}}: Falta o está vacío |title=( ayuda )