Vivir (novela)

Vivir ( chino simplificado :活着; chino tradicional :活著; pinyin : Huózhe ) es una novela escrita porel novelista chino Yu Hua en 1993. Describe las luchas que soporta Fugui, el hijo de un rico terrateniente, mientras los acontecimientos históricos causados ​​y extendidos por la Revolución China están alterando fundamentalmente la naturaleza de la sociedad china. El contraste entre su estatus prerrevolucionario como un holgazán rico egoísta que (literalmente) viaja sobre los hombros de los oprimidos y su estatus posrevolucionario como un campesino perseguido es marcado. La novela profundiza en temas profundos de resiliencia, sufrimiento humano y la búsqueda de sentido en la vida. Al rastrear el viaje de Fugui a través de décadas de agitación social, Yu Hua ilustra vívidamente la fragilidad y la fuerza del espíritu humano. La descripción de la historia de gente común que soporta dificultades extraordinarias ha resonado entre lectores a través de fronteras culturales e históricas. ^[1]

Vivir es una de las obras más representativas de Yu Hua , que también se considera como la señal de su transformación creativa en la literatura, desde la ficción de vanguardia hasta el realismo literario . La historia comienza con el narrador viajando por el campo para recopilar canciones populares y leyendas locales y escucha la historia de vida de un viejo campesino, que abarca muchos eventos históricos significativos en China. A lo largo de la historia, el personaje principal , Xu Fugui, presencia la muerte de sus familiares y seres queridos. ^[2] Las técnicas literarias que Yu Hua aplica en la historia revelan tanto las luchas como la esperanza de los comunes y despertaron simpatía y reconocimiento del público cuando se publicó.

El libro se publicó originalmente en la revista literaria de Shanghái Harvest . En 1994 se estrenó una versión cinematográfica dirigida por Zhang Yimou . La novela también se adaptó a una serie de televisión y a una obra de teatro.

Desde su publicación, Vivir ha trascendido las fronteras culturales y se ha convertido en una piedra angular de la literatura china moderna reconocida en todo el mundo. Sus traducciones a más de una docena de idiomas han presentado al público mundial las complejidades de la historia china y las luchas universales de la humanidad. Los temas de la novela siguen inspirando debates sobre la resiliencia y la condición humana. ^[3]

Vivir, considerada a menudo como su obra maestra, refleja la capacidad de Yu Hua para entrelazar tragedias personales con convulsiones históricas. Inspirada en la resiliencia de individuos comunes, la novela sigue siendo una piedra angular de la literatura china moderna, y establece a Yu Hua como una voz poderosa a la hora de captar la condición humana. ^[4]

Yu Hua se sintió inspirado y profundamente conmovido por la canción popular estadounidense " Old Black Joe ". La canción popular estadounidense 'Old Black Joe', escrita por Stephen Foster en el siglo XIX, refleja temas de nostalgia, pérdida y resiliencia. Estos sentimientos resonaron profundamente en Yu Hua, inspirándolo a crear una historia que retrata de manera similar la resistencia silenciosa de las personas comunes en medio de las adversidades de la vida. El mensaje simple pero profundo de la canción se convirtió en una metáfora guía para el viaje de vida de Fugui en To Live.[1]

La inspiración de Yu Hua para Vivir también surge de sus experiencias personales al crecer en una China en rápida transformación. Al ser testigo de las convulsiones sociales y de la resiliencia de quienes lo rodeaban, trató de capturar la esencia de la supervivencia y la dignidad en sus escritos. Estas observaciones, combinadas con los temas universales de "Old Black Joe", sentaron las bases de esta poderosa narrativa. [2]

La novela describe una serie de tragedias basadas en el contexto, incluida la guerra civil china , la reforma agraria , el Gran Salto Adelante , la Gran Hambruna China , las Campañas Tres-Anti y Cinco-Anti y la Revolución Cultural . Permite a los lectores ver la crueldad de la guerra, ser testigos de las figuras políticas, pensamientos y movimientos chinos deificados. ^[5] Cubiertos por la propaganda del gobierno de Mao, las técnicas agrícolas innovadoras implementadas fracasaron y llevaron a una hambruna masiva y muerte, junto con varias campañas y luchas políticas. La gente común como Fugui fueron las mayores víctimas. ^[6]

• El narrador "Yo" : un coleccionista de canciones populares que llega al campo donde vive Fugui. Escucha su historia y la graba.

• Xu Fugui (徐福贵) ^[7]

  

El protagonista del libro. Hijo de un terrateniente, Fugui pasa su juventud viviendo una vida de lujo y solo se dedica al juego y a relacionarse con prostitutas. Después de que Fugui lo pierde todo en el juego y pasa por todas las dificultades, se convierte en un campesino honesto y solidario. La historia también habla de cómo los acontecimientos como el Gran Salto y la Revolución Cultural han afectado la vida de Fugui y de los Xu. Al final de la historia, Fugui está solo con el único buey en el campo.

Yu Hua comentó sobre Fugui: "Después de pasar por mucho dolor y dificultades, Fugui está inextricablemente ligado a la experiencia del sufrimiento. Por lo tanto, en la mente de Fugui no hay lugar para ideas como la 'resistencia'; él vive simplemente para vivir. En este mundo nunca he conocido a nadie que tenga tanto respeto por la vida como Fugui. Aunque tiene más razones para morir que la mayoría de la gente, sigue viviendo". ^[8]

La tragedia de la vida de Xu Fugui se debe principalmente a su visión incorrecta de la vida. No supo apreciar ni valorar la riqueza, desarrolló muchos malos hábitos e ignoró los consejos de su familia. Despilfarró su fortuna en casinos, lo que finalmente lo llevó a la pobreza extrema. Incluso después de caer en tiempos difíciles, Xu Fugui no cambió sus hábitos. Como resultado, su vida entró en un círculo vicioso, que condujo a la muerte de sus padres, esposa e hijos. Al final, se quedó solo, viviendo una existencia insensible y pobre. Este trágico desenlace es el resultado del fracaso de Xu Fugui en establecer una visión y valores del mundo correctos, su pereza y su incapacidad para salvar a su familia después de que cayeron en la pobreza. Incluso usó el destino como excusa para encubrir sus propios errores. ^[9]

• Jiazhen (Jiazhen)

La esposa de Fugui, Fengxia, y la madre de Youqing. Jiazhen es la hija del comerciante de arroz Chen Ji. Después de que Fugui pierde todas las fortunas familiares, Jiazhen se va al principio. Pero después de saber que Fugui deja de jugar, regresa para apoyar a Fugui, soporta todas las dificultades y el trabajo duro con Fugui, sin importar qué tipo de desafío se les presente. Es una mujer de buen corazón y tenaz que nunca se ha quejado a pesar de todas las luchas y dificultades, pero muere de una enfermedad de los huesos blandos por la pérdida de su hijo y su hija.

Jiazhen es un personaje crucial en la historia, retratada como una mujer fuerte que no solo apoya a su esposo en tiempos difíciles, sino que también encarna el amor maternal y la responsabilidad en medio de una vida llena de adversidades. Su personaje resalta el papel de la mujer en la familia, y su resiliencia y espíritu de sacrificio tienen un profundo significado en la novela. La historia de amor entre ella y Fugui también refleja los desafíos emocionales dentro de la vida familiar. Sin embargo, a pesar de las muchas cualidades admirables con las que Yu Hua la dota, el personaje de Jiazhen a menudo se describe como secundario al de Fugui. A lo largo de la historia, carece de pensamientos independientes y de una vida propia, y su existencia parece girar en torno a Fugui. Esta representación de Jiazhen refleja una imagen femenina feudal, subrayando la influencia opresiva de la mentalidad feudal que perpetúa la noción de "casarse con un pollo", destacando las restricciones sociales impuestas a las mujeres. ^[10]

• Xu Fengxia (徐凤霞)

La hija de Fugui y Jiazhen, hermana mayor de Youqing. Fengxia se queda sorda y muda a causa de una fiebre, pero es tan hermosa y bondadosa como su madre. Esta chica diligente y cariñosa más tarde se casa felizmente con Erxi. Sin embargo, solo después de un corto período de felicidad, muere al dar a luz a su hijo Kugen.

• Xu Youqing (chino: 徐有庆)

Hijo de Fugui y Jiazhen. Debido a la pobre situación familiar, Youqing aprende a asumir responsabilidades y ayudar a la familia desde niño. La gran distancia entre la escuela y su casa lo convierte en un gran corredor y hace que su profesor de gimnasia lo ame mucho. Este amable niño muere más tarde por donar demasiada sangre a la esposa del magistrado (Chunsheng).

• Wan Erxi (mujer de mediana edad)

El marido de Fengxia, Erxi, es un trabajador de la construcción que tiene la cabeza torcida. Este hombre tranquilo y honesto está profundamente enamorado de su esposa Fengxia y, tras su muerte, decide vivir solo para su hijo. Erxi muere más tarde en un accidente de construcción.

• Kugen (especie de kugen)

Hijo de Fengxia y Erxi. Tras la muerte de sus padres, Kugen comienza a vivir con su abuelo Fugui y aún no logra escapar de la pobreza. Muere atragantado con los frijoles que Fugui le preparó.

• Long Er (龙二)

Un jugador que llega después de la rendición japonesa. Ocupa el lugar del Sr. Shen como el jugador más importante de la ciudad. Después de que Fugui pierde todas sus propiedades a manos de él, también se lleva la casa de la familia Xu. Long Er finalmente es ejecutado durante el Movimiento de Reforma Agraria de China como terrateniente.

• Chunsheng (chino)

Fugui conoce a un joven en el campo de batalla. Fugui y Chunsheng tienen una buena amistad. Más tarde, él se convierte en el magistrado del condado. Para salvar a su esposa, que es la directora de Youqing, los estudiantes se ven obligados a donar su sangre. Youqing muere porque le extrajeron demasiada sangre. Se esfuerza mucho por lograr el perdón de Fugui y Fengxia. En la historia posterior, Chunsheng es etiquetado como antigubernamental. Luego se suicida durante la Revolución Cultural.

• Antiguo Quan (老全)

Fugui, un soldado veterano, se encuentra en el batallón de cañones. Solía ​​ser un desertor que huyó siete veces. Sin embargo, una vez que escapa de una unidad, puede ser capturado por otras unidades más temprano que tarde. El viejo Quan, Fugui y Chunsheng se apoyan mutuamente cuando la unidad es rodeada por el Ejército de Liberación . Muere por una bala perdida en el campo de batalla.

• Jefe de equipo

El encargado de la producción y la gestión de la aldea. Está implicado en la Revolución Cultural. También es el casamentero del matrimonio de Fengxia y Erxi.

• "FuGui" El Buey

Xu Fugui compra este viejo buey después de implorar la misericordia del carnicero. Así, el buey "Fugui", como superviviente del cuchillo del carnicero, es en realidad un sustituto del propio Xu Fugui como superviviente de la brutal realidad y la opresión.

To Live incluye 11 capítulos en total y un prefacio de Yu Hua.

Mientras recoge canciones populares en el campo, el narrador "yo" se encuentra con un anciano llamado Xu Fugui, que habla con un buey que ara. Grita los nombres de seis o siete bueyes con solo un buey presente, así que "yo" le hablo y comienzo una conversación sobre su historia pasada. Como hijo del terrateniente , Fu Gui dice que es un hijo pródigo ^[11] de la familia Xu. Pasa la mayor parte de su vida en casas de juego y burdeles. También trata mal a su esposa embarazada Jia Zhen. Ella se arrodilla y le ruega a Fu Gui que vuelva a casa, y él decide que echen a Jiazhen.

Finalmente, Fugui pierde toda la fortuna familiar a manos de Long Er. Para pagar la deuda, el padre de Fugui tiene que intercambiar sus tierras y su casa por dinero en efectivo y deja que Fugui elija su camino para pagar la deuda del juego. Long Er se convierte en el propietario de las tierras y la casa. Poco después de mudarse de la casa familiar, el padre de Fugui, lamentablemente, fallece. Jiazhen, con su hijo no nacido, es recogida por un carruaje enviado por su padre, el suegro de Fugui. Fengxia, la hija mayor de Fugui, se queda con los Xu.

Para mantener a su familia, Fugui alquila cinco mu de tierra a Long Er, el nuevo terrateniente, y se convierte en un granjero trabajador. Fugui también conoce al viejo y fiel sirviente Changgen, que se ha convertido en mendigo desde la decadencia de Xu. Pero todavía se niega a quedarse con la familia de Fugui. Le da un regalo a Fengxia una vez, y Fugui nunca lo vuelve a ver después de eso. Finalmente, después de unos meses, Jiazhen regresa con su hijo recién nacido, Youqin. Sin embargo, la madre de Fugui enferma y, cuando Fugui va a buscar medicamentos para ella, es reclutado a la fuerza en el Ejército Nacionalista .

En el ejército, Fugui sufre hambre, frío y amenazas de muerte. También es testigo de la crueldad de la Guerra Civil China con Chunsheng y Old Quan. Después de casi dos años de reclutamiento, Fugui finalmente fue enviado a casa por el Ejército de Liberación . Al regresar a casa años después, Fugui se entera de que su madre murió meses después de que Fugui ingresara al ejército. Una fiebre alta ha dejado a su hija Fengxia sordomuda. Durante la reforma agraria , los cinco mu de tierra que Fugui alquila antes de la guerra, ahora son de su propiedad. Long Er es ejecutado como terrateniente durante la reforma.

Para enviar a Youqing a la escuela, Fugui y Jiazhen deciden entregar a Fengxia a la familia, que tiene el interés de tener una nuera. Meses después, Fengxia regresa sola porque extraña a su familia. Y Fugui no quiere que vuelva más, ya que descubre cuánto ama a su hija. En 1958, se establecen las comunas populares. La mayoría de los suministros y propiedades de la familia (tierra, ganado) son confiscados por la aldea. También comienza el Gran Salto Adelante , los utensilios de hierro de los aldeanos, incluidas las ollas, son objeto de redadas para fundir el hierro.

Por desgracia, Jiazhen contrae una enfermedad llamada "huesos blandos" y su estado empeora día a día. Apenas puede ponerse de pie y trabajar. Mientras tanto, la familia de Fugui fabrica acero por accidente y recibe elogios del líder del equipo.

La comuna popular cierra el comedor, lo que provoca hambruna en el pueblo y la ciudad. Mucha gente ni siquiera puede comer un grano de arroz durante meses. El padre de Jiazhen mantiene a los Xu con una pequeña bolsa de arroz, junto con raíces y cortezas. Los Xu logran sobrevivir.

Las cosas finalmente mejoran después de la cosecha de cereales. Sin embargo, para evitar que la esposa del magistrado del condado pierda demasiada sangre al dar a luz, Youqin muere por la donación excesiva de sangre. Cuando Fugui descubre que el magistrado es su viejo amigo Chunsheng, ya no puede obligarse a vengarse. Jiazhen, afligido, también rechaza la compensación de Chunsheng por Youqing. Años después, comienza la Revolución Cultural .

Fengxia conoce a Erxi, que tiene la cabeza torcida. Los dirigentes del pueblo han propuesto a Erxi como pretendiente para Fengxia, advirtiendo que, como Erxi es el líder de los Guardias Rojos locales, sería muy beneficioso para Fugui y su familia que se casaran. A pesar del comportamiento tranquilo e introvertido de Erxi, es un hombre digno de confianza y considerado, y da instrucciones a sus Guardias Rojos para que ayuden a reparar el techo de la casa de los Xu. Pronto le pide a Fugui su bendición para casarse con Fengxia, que él concede con entusiasmo. Todos los Xu están contentos con su matrimonio.

A medida que la Revolución Cultural se hace más intensa, los Guardias Rojos castigan al líder del equipo y a Chunsheng, el magistrado, ya que los " seguidores del camino capitalista " los acusan de oprimir y menospreciar al pueblo y a los campesinos. Chunsheng se escabulle para encontrarse con los Xu una vez, y Jiazhen decide perdonarlo y pedirle que aguante, diciendo "Todavía nos debes una vida, aférrate a tu vida para pagarnos". ^[12] Sin embargo, después de un mes de tortura, Chunsheng se suicida. Después de eso, Fengxia y Erxi regresaron para servir a los viejos Fugui y Jiazhen. Fengxia luego da a luz a su primer hijo, Kugen.

Fengxia muere en la sala de partos debido a una hemorragia. Poco después, Jiazhen fallece. Fugui se muda a la ciudad y vive con Kugen y Erxi. Cuando Kugen tiene cuatro años, Erxi muere al ser alcanzado por dos losas de cemento. ^[12] Fugui tiene que vivir con su único familiar restante, su nieto Kugen, en el pueblo hasta que Kugen tiene siete años. Se ahoga hasta morir mientras come frijoles. Fugui ahorra algo de dinero y compra un buey viejo al carnicero para que lo acompañe, al que llama "Fugui".

Lo que la gente hace en To Live a lo largo de su vida no es luchar contra el destino trágico y el sufrimiento o morir para demostrar la grandeza y el valor de sus vidas; por el contrario, obedecen y aguantan en silencio y desafían a la muerte manteniéndose con vida con determinación y un atisbo de esperanza. Al final de la historia, Fugui acaba con un buey viejo, pero aún así disfruta del resto de su vida en paz y tranquilidad. La supervivencia de un catálogo de desgracias, la persistencia de Fugui y el alivio personal después de las tragedias son actitudes valiosas que Yu Hua ve en la vida cotidiana. ^[13]

De la ficción de vanguardia al realismo literario .

Desde la desintegración de la novela de vanguardia, la escritura novelística de Yu Hua ha experimentado cambios significativos. Este cambio está marcado por sus tres novelas de larga duración, Cries in the Drizzles , To Live y Chronicle of a Blood Merchant .

En la década de 1990, la vida personal de Yu Hua experimentó cambios importantes. Uno de los cambios más significativos fue el nacimiento de su hijo. El sentido de responsabilidad de convertirse en padre no solo fortaleció y enriqueció la comprensión de Yu Hua de las "vidas", sino que también se convirtió en una oportunidad para la transformación creativa de Yu Hua en la década de 1990. Vivir es un símbolo de la transformación de Yu Hua. ^[14] Al aplicar el realismo a su obra, Yu Hua pudo describir la vida real de una forma observadora y reveladora. El realismo también le permite describir tragedias realistas entre las clases bajas durante el período histórico especial en un estilo más detallado y sin adornos. ^[15]

De cuentos cortos a cuentos largos, las historias de Yu Hua se han vuelto más completas. Si bien el humor negro sigue siendo una característica destacada de su obra, su enfoque ha pasado de la sangre y la muerte a la reflexión sobre la realidad de la sociedad y la vida del público en general. Por eso, sus obras de este período fueron bien reconocidas por los lectores y recibieron grandes elogios. ^[16]

Yu Hua utiliza un estilo narrativo similar a la intervención cero para presentar la belleza trágica de Vivir . El autor puede excluir al sujeto de hacer juicios de valor explícitos y de penetrar emocionalmente la vida sufriente, como si estuviera en una "posición no terrenal" y narrara objetiva y tranquilamente el sufrimiento humano. El uso de una posición narrativa objetiva y neutral con un tono emocional cálido y profundo en el texto hace de Vivir un símbolo de la transformación estilística de Yu Hua. ^[16]

El uso del simbolismo en la novela es utilizar la muerte para simbolizar la vida. Pocas personas pueden experimentar el dolor de enviar a los canosos a los de cabello negro, y el hecho de que los canosos envíen a los de cabello negro uno por uno solo puede verse en la ficción. La verdad del arte hará que la gente crea que no solo ha habido un Fugui vivo en el mundo, sino que habrá muchos más en el futuro y angustiados de manera invisible en el lado oscuro de la sociedad. ^[17] En Vivir, Yu Hua incorpora muchas de sus preocupaciones sobre la sociedad y las personas, revelando a esas pequeñas pero grandes personas que luchan en medio de ella. En este momento, la narrativa lingüística de Yu Hua se ha apartado de la narración objetiva e indiferente. ^[16]

Como comenta Zhang Xuexin, "Yu Hua se volcó en una exploración seria de la supervivencia en esa etapa, y las novelas de este período pueden ser llamadas 'novelas de supervivencia': están 'basadas en la amplitud y profundidad del pensamiento y la imaginación del escritor sobre el estado de la existencia humana', mostrando tanto 'una imagen del estado humano' como expresando 'la voz interior del alma humana frente al sufrimiento y el destino'". ^[18] En resumen, el giro creativo de Yu Hua en esta etapa se caracteriza por un cambio de la "vanguardia formal" a la "supervivencia de los ordinarios". ^[19]

• Premio Grinzane Cavour (1998) ^[20]
• "Alive" ganó el premio Boyi 15 Good Book de Hong Kong (1994)
• "Viva" ganó el tercer Premio Mundial de Literatura China Bing Xin. (2002)

En 1994 se estrenó una adaptación cinematográfica ( To Live ) de este libro, protagonizada por actores conocidos como Gong Li y Ge You , en el Festival de Cine de Nueva York, tras numerosas discusiones entre el director de cine Zhang Yimou y el novelista Yu Hua sobre la adaptación cinematográfica adecuada, manteniendo la trama dentro del marco de la visión artística de Yu Hua. ^[21] Yu Hua ha declarado anteriormente que prefiere su propia novela a la película. ^[22] La película cambia el escenario de la China rural del sur a una pequeña ciudad en el norte de China y añade el elemento de las marionetas de sombras . El segundo narrador y el buey no están presentes en la película. ^[23]

Michael Berry, el traductor de la edición inglesa de la novela To Live , ha dicho que la novela tiene un mensaje "más oscuro y existencial" y una realidad y crítica social "mucho más brutal", mientras que la película presenta el fracaso de los ideales comunistas y la China capitalista como un futuro más optimista. ^[23] Berry dice que la película "deja más espacio para que la mano del destino influya". ^[23] Cuando se estrenó por primera vez, la película fue prohibida oficialmente por el gobierno chino, pero aún así se mostró en los cines de China. ^[24]

El 16 de diciembre de 2005, la adaptación de la serie de televisión de 33 episodios, Fugui 富贵, fue transmitida por la televisión china. Dirigida por Zhu Zheng, la serie de televisión presenta actores y actrices menos conocidos como Chen Chuang (陈创) como Fugui y Liu Mintao (刘敏涛) como Jiazhen. ^[25]

Dos décadas después del lanzamiento de la novela, fue adaptada en una obra de teatro titulada To Live活着 dirigida por el influyente director de teatro contemporáneo, Meng Jinghui (孟京辉) y protagonizada por los actores Huang Bo (黄渤) como Fugui y Yuan Quan (袁泉) como Jiazhen. La obra se estrenó en el Centro Nacional de Artes Escénicas en Pekín entre el 4 y el 9 de septiembre de 2012, y luego llegó a ciudades como Hangzhou , Shanghái , Cantón , Shenzhen , Hong Kong y Taipéi . ^[26]