Articulo de referencia

Toanot Rabniyot

Toanot Rabbaniyot , [ 1 ] o Toanot ( en hebreo : טוענות רבניות , "Abogadas Rabínicas"), [ 2 ] se refieren a mujeres que sirven como defensoras y representantes legales dentro de...

Toanot Rabbaniyot , [ 1 ] o Toanot ( en hebreo : טוענות רבניות , "Abogadas Rabínicas"), [ 2 ] se refieren a mujeres que sirven como defensoras y representantes legales dentro de los tribunales judíos tradicionales . Las Toanot suelen argumentar casos en nombre de demandantes femeninas en el ámbito del derecho de divorcio. La tendencia de las mujeres a recibir acuerdos de divorcio injustos en los tribunales rabínicos israelíes impulsó la introducción de las Abogadas Rabínicas. [ 3 ] [ 4 ] La innovación de las Toanot ha permitido a las mujeres ejercer la pericia halájica en un rol que no requiere la ordenación rabínica. [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]

Desarrollo

A principios de la década de 1990, el rabino ortodoxo abierto Shlomo Riskin presentó una demanda ante el Tribunal Supremo de Israel contra las leyes que impedían a las mujeres ejercer como abogadas en los tribunales rabínicos. El fallo fue a favor de Riskin, quien posteriormente estableció el primer programa de formación de abogadas en los tribunales religiosos. Las graduadas del programa reciben formación en derecho judío ( halajá ) relativo a los derechos de la mujer en los procesos matrimoniales y de divorcio. Su función principal es defender los derechos de las mujeres cuyos maridos se niegan a concederles el divorcio ( agunot ) en los tribunales religiosos, ayudándolas a obtener el divorcio religioso ( get ). [ 8 ] [ 9 ]

Los partidarios del cambio argumentan que la introducción de defensoras mujeres ha ayudado a que las decisiones rabínicas sean más imparciales y no favorezcan a los hombres sobre las mujeres. [ 10 ]

Véase también

Referencias

  1. Israel-Cohen, Y. (2012). Capítulo tres: Metodología. Entre el feminismo y el judaísmo ortodoxo (págs. 27-46). Brill.
  2. A veces se hace referencia a este rol como Toanot Beth Din .
  3. «טוענת רבנית - מגע יד אישה» .
  4. Bak, N., & Goldman, Y. (2000). Resting Our Case: Toanot Beit Din.
  5. Dunaevsky, MI (2012). El siglo XXI. La historia de los judíos y el judaísmo de Wiley-Blackwell, 514.
  6. Greenberg, B. (1998). Feministas ortodoxas: ¿Qué significan nuestros números? Shofar: Revista interdisciplinaria de estudios judíos, 16(4), 71-74.
  7. Israel-Cohen, Y. (2012). Mujeres judías ortodoxas modernas, resistencia activa y ritual sinagogal. Contemporary Jewry, 32(1), 3-25.
  8. Ley religiosa judía: una perspectiva progresista. John D. Rayner. pág. 176
  9. SEZGIN, Y. (2012). Triangulación de la reforma en el derecho de familia. AUTODETERMINACIÓN, 243.
  10. Abramowitz, L. (2004). Las mujeres defensoras dejan su huella. Jewish Action Online, 65(2).