
Tochmarc Étaíne , que significa «El cortejo de Étaín/Éadaoin», es un texto antiguo del Ciclo Mitológico Irlandés , y también presenta personajes del Ciclo del Ulster y los Ciclos de los Reyes . Se conserva parcialmente en el manuscrito conocido como Lebor na hUidre (c. 1106), y se conserva completamente en el Libro Amarillo de Lecan (c. 1401), [ 1 ] escrito en un idioma que se cree que data del siglo VIII o IX. [ 2 ] Narra las vidas y amores de Étaín , una hermosa mujer mortal de los Ulaid , y su relación con Aengus y Midir de los Tuatha Dé Danann . Se cita frecuentemente como un posible texto fuente para el Sir Orfeo del inglés medio . [ 3 ] El profesor de Harvard Jeffrey Gantz describe el texto como una muestra del «sentido poético de la ley» en la sociedad jurídica irlandesa. [ 4 ]
La historia
Aunque la evidencia manuscrita no es del todo clara al respecto, los editores Best y Bergin han dividido Tochmarc Étaíne ( TE ) en tres subrelatos, TE I (§§ 10), TE II (§§ 11-14) y TE III (§§ 14-26). [ 5 ]
TE I
- La historia comienza con la concepción de Aengus por parte de Dagda y Boand , esposa de Elcmar . Aengus es criado por Midir, y cuando crece toma posesión de Brug na Boinne, propiedad de Elcmar.
- Midir visita a Aengus, pero una ramita de acebo lanzada por unos muchachos que juegan al Brug lo deja ciego. Tras ser curado por el médico Dian Cecht , exige una compensación a Aengus: entre otras cosas, la mano de la mujer más hermosa de Irlanda. Ya la ha identificado: Étaín, hija de Ailill, rey de los Ulaid. Para ganarla para Midir, Aengus debe realizar diversas tareas para Ailill, como despejar llanuras y desviar ríos, además de pagarle su peso en oro y plata. Midir toma a Étaín por esposa.
- Sin embargo, la primera esposa de Midir, Fúamnach , por celos, la convierte en un estanque de agua, del cual, al evaporarse, emerge una hermosa mosca púrpura. Midir reconoce a Étaín como la mosca, y ella lo acompaña a dondequiera que va. Pero Fúamnach desata una tormenta que la dispersa, y esta vaga durante siete años antes de posarse exhausta sobre la ropa de Aengus. Aengus le construye una glorieta de cristal que lleva consigo hasta que recupera la salud. Fúamnach desata otra tormenta y la aleja de Aengus, y después de otros siete años, Étaín aterriza en una copa de oro en la mano de la esposa de Étar, un guerrero de los Ulaid, en la época de Conchobar mac Nessa . La esposa de Étar bebe de la copa, se traga la mosca y queda embarazada. Étaín renace 1012 años después de su primer nacimiento. Mientras tanto, Aengus persigue a Fúamnach y le corta la cabeza.
TE II
El Gran Rey de Irlanda , Eochu Airem , busca esposa, pues los reyes provinciales no se someterán a un rey sin reina. Envía mensajeros para encontrar a la mujer más hermosa de Irlanda, y encuentran a Étaín. Se enamora de ella y se casa con ella, pero su hermano Ailill también se enamora y se consume de amor no correspondido. Eochu deja a Tara de gira por Irlanda, dejando a Étaín con el moribundo Ailill, quien le revela la causa de su enfermedad, la cual, según él, se curaría si ella lo ordenara. Ella le dice que desea que se recupere, y él comienza a mejorar, pero le dice que la curación solo será completa si ella accede a encontrarse con él en la colina sobre la casa, para no avergonzar al rey en su propio hogar. Ella accede tres veces, pero cada vez que va a su encuentro, en realidad se encuentra con Midir, quien ha dormido a Ailill y ha adoptado su apariencia. En la tercera ocasión, Midir revela su identidad y le cuenta a Étaín quién es en realidad, pero ella no lo reconoce. Finalmente, accede a ir con él, pero solo si Eochu la deja marchar.
TE III
Más tarde, después de que Ailill se recupera por completo y Eochu regresa a casa, Midir llega a Tara y desafía a Eochu a jugar al fidchell , un antiguo juego de mesa irlandés. Juegan con apuestas cada vez mayores. Eochu sigue ganando, y Midir tiene que pagar. Una de esas partidas obliga a Midir a construir una calzada a través del pantano de Móin Lámrige: el Camino de Corlea , una calzada de madera construida a través de un pantano en el condado de Longford , datada por dendrocronología en el 148 a. C., es una contraparte real de este camino legendario. [ 6 ] Finalmente, Midir sugiere que jueguen por un beso y un abrazo de Étaín, y esta vez gana. Eochu le dice a Midir que regrese en un año por sus ganancias, y reúne a sus mejores guerreros en Tara para preparar su regreso. A pesar de la fuerte guardia, Midir aparece dentro de la casa. Eochu acepta que Midir abrace a Étaín, pero cuando lo hace, ambos vuelan a través de la claraboya, transformándose en cisnes al hacerlo.
Eochu ordena a sus hombres que excaven todos los síd (montículos de hadas) de Irlanda hasta que su esposa le sea devuelta. Finalmente, cuando se ponen a excavar en el síd de Midir en Brí Léith, Midir aparece y promete devolverle a Étaín. Pero a la hora señalada, Midir trae cincuenta mujeres, todas idénticas, y le dice a Eochu que elija a Étaín. Él elige a la mujer que cree que es su esposa, la lleva a casa y se acuesta con ella. Ella queda embarazada y le da una hija. Más tarde, Midir aparece y le dice que Étaín ya estaba embarazada cuando él la tomó, y que la mujer que Eochu había elegido era su propia hija, que había nacido en el síd de Midir . Avergonzado, Eochu ordena que expongan a la hija de su unión incestuosa , pero un pastor y su esposa la encuentran y la crían. Más tarde, se casa con Eterscél , sucesor de Eochu , y se convierte en la madre del Gran Rey Conaire Mór (en Togail Bruidne Dá Derga se la llama Mess Búachalla y es hija de Étaín y Eochu Feidlech ). [ 7 ] La historia termina con la muerte de Eochu a manos de Sigmall Cael, nieto de Midir. [ 8 ]
Influencia
El romance caballeresco Sir Orfeo , que reinterpreta la historia de Orfeo como rey rescatando a su esposa del rey de las hadas , muestra tantos motivos en común con este cuento que parece haber sido una gran influencia en Sir Orfeo. [ 9 ]
Referencias
- ↑ Jeffrey Gantz (ed. y trad.), Mitos y sagas irlandesas antiguas , Penguin Classics, 1981, págs. 37-59
- ↑ James MacKillop, Diccionario de mitología celta , Oxford University Press, 1998, págs. 359-361
- ↑ "El cortejo de Etain (Tochmarc Etaine)" . Archivado del original el 18 de abril de 2010. Consultado el 29 de enero de 2009 .
- ↑ Jeffrey Gantz, "Mitos y sagas irlandesas primitivas", Penguin Classics, 1981, pág. 38
- ↑ Best y Bergin, "Tochmarc Étaíne". 139-40
- ↑ "Heritage Ireland: Centro de visitantes de la ruta de senderismo de Corlea" . heritageireland.ie . Archivado del original el 12 de noviembre de 2007. Consultado el 26 de abril de 2018 .
- ↑ Gantz, 1981, págs. 60-106
- ↑ Osborn Bergin y RI Best, " Tochmarc Étaíne ", Ériu 12, 1938, pp. 137–196 ( texto irlandés archivado el 28-11-2007 en Wayback Machine y traducción al inglés archivada el 26-09-2006 en Wayback Machine en CELT , archivada el 30-09-2009 en Wayback Machine )
- ↑ Laura A. Hibbard, Romance medieval en Inglaterra, págs. 197-198, Nueva York, Burt Franklin, 1963
Fuentes manuscritas
- H 2.16 o Libro Amarillo de Lecan (YBL), col. 876–877 (= facs. p 175a-b) ( Dublín, Biblioteca del Trinity College ). Parte central.
- G 4 ((Dublín, Biblioteca Nacional de Irlanda ). Fragmento de pergamino que perteneció a la parte principal del Libro Amarillo de Lecan) col. 985-97.
- Egerton MS 1782 , fo. 106r-108v (Londres, Biblioteca Británica ). Parte central incorporada en Togail Bruidne Da Derga.
- 23 E 25 o Lebor na hUidre (LU), 10636-10707; 10790-10915 (Dublín, Real Academia Irlandesa).
- H 3.18, págs. 605–606 (Dublín, Biblioteca del Trinity College). Extractos glosados.
Ediciones y traducciones
- Müller, Edward (ed. y trad.). "Dos cuentos irlandeses. 2. La historia de Aillel y Etain." Revue Celtique 3 (1878): 351–60 [Egerton 1782].
- Windisch, Ernst (ed.). "Tochmarc Étáine: 'Das Freien um Etain'". En Irische Texte mit Übersetzungen und Wörterbuch 1 (1891). 113-133. Versiones Egerton y LU.
- Stern, Ludwig Christian (ed. y tr.). "Das Märchen von Étáin". Zeitschrift für celtische Philologie 5 (1905): 523-36. LU y extractos glosados de H 3.18.
- Bergin, Osborn y RI Best (eds.). "Tochmarc Étaíne." Ériu 12 (1934–38): 137–96. Basado en G4 y YBL.
- Thurneysen, Rudolf (tr.). "Etain und Ailill Anguba". En Sagen aus dem alten Irland , ed. R. Thurneysen. Berlín, 1901. 77 y sigs. Basado en la recensión II de YBL y LU.
- Leahy, Arthur Herbert (ed. y trad.). "El cortejo de Etain". En Heroic Romances of Ireland, 2 vols. Londres, 1905-06. Vol. 1: 1-32 (introducción y traducción de LU y Egerton), vol. 2: 143-61 (edición y traducción de la conclusión de LU).
- Dillon, Myles. "Tochmarc Étaíne." En Sagas irlandesas . Dublín, 1959. 11-23. Basado en una combinación de fuentes.
- Guyonvarc'h, Christian J. (tr.). "La Courtise d'Étaín". Celta 15 (1966): 283-327. (Francés)
- Gantz, Jeffrey (trad.). «El cortejo de Étaíne». En Mitos y sagas irlandesas antiguas . Londres, 1981. 39-59. Basado en una combinación de fuentes.
- Tigges, Wim (ed.), Tochmarc Étaíne: Una antigua narración irlandesa . Leiden/La Haya, 2015. Basado en Bergin y Best. Contiene introducción, texto completo (estandarizado), comentarios y glosario.
Lecturas adicionales
- «Los dos maridos de Etain: La elección de la Doncella Cisne». En busca de la Doncella Cisne: Una narración sobre folclore y género, por Barbara Fass Leavy, NYU Press, NUEVA YORK; LONDRES, 1994, págs. 277-302. JSTOR, www.jstor.org/stable/j.ctt9qg995.11. Consultado el 25 de abril de 2020.
- Ciclo mitológico
- Ciclos de los Reyes
- Literatura irlandesa temprana
- Ciclo del Ulster
- Textos en irlandés
- literatura medieval