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movimiento tolstoyano

Vladimir Chertkov (izquierda) con León Tolstói (derecha) El movimiento tolstoyano ( en ruso : Толсто́вство , romanizado : Tolstovstvo ) es un movimiento social basado en las i...

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Vladimir Chertkov (izquierda) con León Tolstói (derecha)

El movimiento tolstoyano ( en ruso : Толсто́вство , romanizado :  Tolstovstvo ) es un movimiento social basado en las ideas filosóficas y religiosas del novelista ruso León Tolstói (1828-1910 ) . Las ideas de Tolstói se formaron a partir del estudio riguroso del ministerio de Jesús , en particular del Sermón de la Montaña .

Tolstói expresó su «gran alegría» por el hecho de que «han surgido grupos de personas, no solo en Rusia sino en diversas partes de Europa, que están completamente de acuerdo con nuestras ideas». [ 1 ] Sin embargo, el autor también consideró un error crear un movimiento o doctrina específicos después de él, e instó a los individuos a escuchar su propia conciencia en lugar de seguir ciegamente la suya. Respecto a una carta que recibió de un seguidor, escribió:

Hablar de «tolstoísmo», buscar orientación, indagar sobre mi solución a las preguntas, es un grave error. No he impartido ni imparto ninguna «enseñanza». Solo existe la única enseñanza universal y eterna de la Verdad, que para mí, para nosotros, se expresa con especial claridad en los Evangelios … Aconsejé a esta joven que viviera no según mi conciencia, como ella deseaba, sino según la suya propia. [ 2 ]

Creencias y prácticas

Tolstói organizando el socorro a los damnificados por la hambruna en Samara, 1891.

Los tolstoyanos ( en ruso : Толстовцы , Tolstovtsy ) se identifican como cristianos , pero generalmente no pertenecen a una Iglesia institucional . Tolstói fue un duro crítico de la Iglesia Ortodoxa Rusa , lo que llevó a su excomunión en 1901. [ 3 ] Los tolstoyanos tienden a centrarse más en seguir las enseñanzas de Jesús que en sus milagros o divinidad . Intentan vivir una vida ascética y sencilla , prefiriendo ser vegetarianos , no fumadores, abstemios y castos . Los tolstoyanos son considerados pacifistas cristianos y abogan por la no resistencia en todas las circunstancias. La comprensión que Tolstói tenía de lo que significa ser cristiano fue definida por el Sermón de la Montaña y resumida en cinco proposiciones simples:

  1. Ama a tus enemigos
  2. No te enojes
  3. No combatas el mal con el mal, sino responde al mal con el bien (una interpretación de poner la otra mejilla ).
  4. No tengas lujuria
  5. No prestes juramento. [ 4 ]

No apoyan ni participan en el gobierno , al que consideran inmoral, violento y corrupto. Tolstói rechazó el Estado (ya que solo existe sobre la base de la fuerza física) y todas las instituciones que se derivan de él: la policía, los tribunales y el ejército. Por lo tanto, muchos los consideran ahora anarquistas cristianos . [ 5 ] Históricamente, las ideas de Tolstói han influido en el pensamiento anarquista , específicamente en el anarcopacifismo . También fueron citadas como inspiración por Mahatma Gandhi en la formación de su propia filosofía de la no violencia, a partir del jainismo y el hinduismo .

León Trotsky resumió la filosofía social de Tolstói, basándose en sus escritos, en cinco "tesis programáticas":

  1. "No son leyes sociológicas férreas las que producen la esclavitud de los pueblos, sino códigos legales."
  2. "La esclavitud moderna se basa en tres leyes: las relativas a la tierra, los impuestos y la propiedad."
  3. "No solo el Estado ruso, sino todos los Estados son instituciones que cometen, mediante la violencia y con impunidad, los crímenes más horribles."
  4. "El verdadero progreso social solo se alcanza mediante la autoperfección religiosa y moral de los individuos".
  5. "Para deshacerse de los Estados no es necesario luchar contra ellos con medios externos. Basta con no participar en ellos y no apoyarlos." [ 6 ]

Vegetarianismo

El movimiento vegetariano surgió en Europa en el siglo XIX. La primera Sociedad Vegetariana se fundó en Manchester en 1847. [ 7 ] Tolstói se convirtió en una figura influyente en el movimiento. Se hizo vegetariano, junto con sus dos hijas, en 1885. Su ensayo «El primer paso » (1891), [ 8 ] y otros fueron promovidos por sociedades vegetarianas a nivel internacional.

Su vegetarianismo formaba parte de una filosofía cristiana de no violencia que él mismo desarrolló. En aquella época, los restaurantes vegetarianos eran escasos y solían servir como puntos de encuentro para los tolstoianos y otros reformadores sociales. El movimiento era mayoritariamente ovo-lacto vegetariano . Sin embargo, la abstinencia de carne no era una parte obligatoria de la filosofía del movimiento tolstoiano, ya que algunos preferían comer carne. [ 7 ] La historiadora Charlotte Alston ha escrito que «desde el consumo de carne hasta el frutarianismo, el movimiento acogió y toleró una amplia variedad de posturas». [ 7 ]

Entre los notables tolstoianos vegetarianos que consideraban el vegetarianismo una parte central de su sistema de creencias se encontraban Felix Ortt, presidente de la Sociedad Vegetariana Holandesa, y Arthur St. John, de la Iglesia de la Hermandad de Croydon. [ 7 ] [ 9 ]

Grupos y colonias

África

Mohandas K. (más tarde Mahatma) Gandhi y otros residentes de la granja Tolstoy , 1910

Mohandas Karamchand (más tarde Mahatma) Gandhi fundó una colonia cooperativa llamada Granja Tolstói cerca de Johannesburgo , Sudáfrica, inspirado por las ideas de Tolstói. La colonia, que abarcaba 1100 acres (4,5 km² ) , fue financiada por el gandhiano Hermann Kallenbach y puesta a disposición de los satyagrahis a partir de 1910. [ 10 ] 

América del norte

Ernest Howard Crosby fue un destacado seguidor de Tolstói en los Estados Unidos. Apoyó la Colonia de la Mancomunidad Cristiana en Columbus, Georgia , establecida en 1896 por varios socialistas cristianos y que abarcaba 932 acres (3,77 km² ) . [ 11 ] Los residentes también estuvieron influenciados por las ideas de Henry George y Edward Bellamy . [ 1 ] [ 12 ] 

Nelson , seguidor de Tolstói, fundó la cooperativa Leclaire en Edwardsville, Illinois, en 1890. Con una base económica de una fábrica de suministros de fontanería, prosperó, pero los demás proyectos cooperativos de Nelson fracasaron y fue destituido de la dirección de Leclaire en 1918. La aldea de Leclaire fue anexada por Edwardsville en 1934, poniendo fin a la experiencia socialista. [ 13 ]

Algunos tolstoyanos emigraron a Canadá. [ 14 ]

Europa

En Rusia, la censura provocó que muchas de las obras de no ficción de Tolstói de las décadas de 1880 y 1890 se publicaran primero en el extranjero, ya fuera en ruso o traducidas, lo que retrasó la influencia del autor en su país natal. Sin embargo, con Vladimir Chertkov (1854-1936 ) como promotor clave de las ideas de Tolstói, surgió un movimiento en la década de 1890. Este movimiento continuó creciendo tras la muerte del escritor y alcanzó su apogeo en los años inmediatamente posteriores a las revoluciones de 1917, con el establecimiento de comunidades agrícolas en las provincias de Smolensk , Tver , Samara , Kursk , Perm y Kiev . Las comunidades tolstoyanas que proliferaron entre 1917 y 1921 fueron finalmente aniquiladas o despojadas de su independencia a medida que la colectivización y las purgas ideológicas se pusieron en marcha a finales de la década de 1920. [ 1 ] Las colonias, como la Comuna Vida y Trabajo , se trasladaron a Siberia para evitar ser liquidadas. Varios líderes tolstoianos, entre ellos Yakov Dragunovsky (1886-1937), fueron juzgados y enviados a los campos de prisioneros del Gulag . [ 15 ]

En Inglaterra, John Coleman Kenworthy, de la Iglesia de la Hermandad, fundó una colonia en Purleigh , Essex, en 1896. Esta comunidad cerró unos años después, pero sus residentes dieron origen a la Colonia Whiteway en Gloucestershire y a la Colonia Stapleton en Yorkshire, ambas aún activas en la actualidad. [ 1 ] Si bien Whiteway pronto abandonó los principios de Tolstói, muchos, incluido Gandhi , quien la visitó en 1909, la han considerado un experimento tolstoyano fallido. [ 16 ]

Johannes van der Veer fue la figura clave del movimiento tolstoyano neerlandés, y Tolstói abordó directamente las posturas antibelicistas de van der Veer en un ensayo de 1896. [ 17 ] En los Países Bajos se fundaron dos colonias: una efímera en Bussum , en Holanda Septentrional , y otra más exitosa en la cercana Blaricum . [ 1 ] Entre las razones atribuidas al fracaso de las comunidades tolstoyanas en Europa se incluyen la incompatibilidad personal de los participantes y la falta general de experiencia agrícola práctica. [ 18 ]

Seguidores destacados

Uno de los seguidores más destacados de Tolstói fue el célebre filósofo Ludwig Wittgenstein . Su interés por Tolstói surgió durante la Primera Guerra Mundial, tras leer su libro El Evangelio en breve . Llevaba este libro consigo a todas partes y lo recomendaba a los demás.

En particular, el pacifismo de Tolstói fue muy influyente. Alexander Fodor escribió:

Sabemos que el pacifismo de Tolstói, su defensa de la resistencia pasiva al mal por medios no violentos, ha tenido una influencia incalculable en los movimientos pacifistas en general y en las visiones y programas filosóficos y sociales de Mahatma Gandhi , Martin Luther King y César Chávez . [ 19 ]

Otra destacada seguidora de las enseñanzas de Tolstói fue Dorothy Day , activista social estadounidense y fundadora del movimiento pacifista Catholic Worker . [ 20 ]

Véase también

Referencias

  1. 1 2 3 4 5 Charlotte Alston (2010). "La luz que guía a Tolstói" . History Today .
  2. ↑ Tolstói, León (2004) [1878]. ¿Qué es la religión? Y otros artículos y cartas nuevos . Kessinger. págs. 170–172 . ISBN  9781417918607.
  3. ↑ Iglesia y Estado . L. Tolstói — Sobre la vida y ensayos sobre la religión, 1934
  4. ↑ Gerard Bane (2011). "La no resistencia tolstoyana". A Pinch of Salt (Número 23) . pág. 2. 
  5. ↑ Christoyannopoulos, Alexandre (2010). Anarquismo cristiano: un comentario político sobre el Evangelio . Exeter: Imprint Academic. págs. 17–20 . León Tolstói 
  6. ↑ "León Trotsky: Tolstói, poeta y rebelde (1908)" . www.marxists.org . Consultado el 28 de septiembre de 2022 .
  7. 1 2 3 4 Alston, Charlotte (2020). Tolstói y sus discípulos: La historia de un movimiento internacional radical . Bloomsbury Academic. págs. 174–178 . ISBN  978-1350159433.
  8. ↑ Tolstói, León (1892). "El primer paso" . Recuperado el 21 de mayo de 2016. ... si [un hombre] busca real y seriamente vivir una buena vida, lo primero de lo que se abstendrá siempre será del consumo de alimentos de origen animal, porque... su consumo es simplemente inmoral, ya que implica la realización de un acto contrario al sentimiento moral: matar.Prefacio a la traducción rusa de * La ética de la dieta* de Howard Williams .
  9. ↑ "El difunto capitán AJ St. John, Glenyards" . The Falkirk Herald . 19 de febrero de 1938. pág. 10 – vía Findmypast . 
  10. ↑ "La granja de Tolstói" . Revista Histórica Sudafricana, n.° 7, noviembre de 1975.
  11. ↑ "Commonwealth, Georgia" (PDF) . Archivo de Sitios Arqueológicos de Georgia (GASF). Archivado del original (PDF) el 9 de mayo de 2013.
  12. ↑ Bolster, Paul D. 1972. "El socialismo cristiano llega a Georgia: la colonia de la Commonwealth cristiana". Georgia Review 26 (1): 60–70.
  13. ↑ https://www.historic-leclaire.org/ consultado el 9 de marzo de 2025
  14. ↑ "Las enseñanzas de León Tolstói y los Hijos de la Libertad en Canadá" https://doukhobor.org/leo-tolstoys-teachings-and-the-sons-of-freedom-in-canada/ Consultado el 28 de marzo de 2025
  15. ↑ Charles Chatfield , Ruzanna Iliukhina Paz/Mir: Una antología de alternativas históricas a la guerra. Syracuse University Press, 1994. ISBN 0815626010, (pág. 245, 249-250).
  16. ↑ Hunt, James D. (2005). Un estadounidense mira a Gandhi: ensayos sobre satyagraha, derechos civiles y paz . Bibliophile South Asia. pág. 43. ISBN  9788185002354.
  17. ↑ Tolstói, León (1896). El principio del fin .
  18. ↑ Christoyannopoulos, Alexandre (2010). Anarquismo cristiano: un comentario político sobre el Evangelio . Exeter: Imprint Academic. pág. 257. Tolstoyismo y colonias tolstoyanas 
  19. ↑ Introducción de Ernest Hilbert a la traducción de Maude de Guerra y paz de León Tolstói. TOLSTÓI, León. Guerra y paz, traducido por Aylmer y Louise Maude. San Diego: Canterbury Classics / Baker and Taylor, 2011.
  20. ↑ Walter G. Moss, SABIDURÍA DE RUSIA: LAS PERSPECTIVAS DE DOROTHY DAY Y THOMAS MERTON. (Archivo DOC) 2011
  • Colección de obras sobre el movimiento tolstoyano en Internet Archive.
  • El Reino de Dios está dentro de ti ( audiolibro de dominio público en LibriVox)
  • Reseña de Memorias de tolstoianos campesinos en la Rusia soviética. , William Edgerton, ed.
  • El legado de Tolstói para la humanidad: Un manifiesto por la no violencia, Parte 1
  • El legado de Tolstói para la humanidad: Un manifiesto por la no violencia, Parte 2