La tumba de Humayun

La tumba de Humayun ( en persa : Maqbara-i Humayun ) es la tumba del emperador mogol Humayun ubicada en Delhi , India. ^{[ 1 ]} La tumba fue encargada por la primera esposa y consorte principal de Humayun, la emperatriz Bega Begum , bajo su patrocinio ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]} en 1558, y diseñada por los arquitectos persas Mirak Mirza Ghiyas y su hijo, Sayyid Muhammad, ^{[ 7 ]} a quien ella eligió personalmente. ^{[ 8 ] [ 9 ]} Fue la primera tumba-jardín en el subcontinente indio , ^{[ 10 ]} y está ubicada en Nizamuddin Este , Delhi, cerca de la Ciudadela Dina-panah , también conocida como Purana Qila (Fuerte Viejo), que Humayun encontró en 1538. También fue la primera estructura en usar arenisca roja a tal escala. ^{[ 11 ] [ 12 ]}

La tumba fue declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1993, ^{[ 10 ]} y, posteriormente, ha sido objeto de una extensa labor de restauración que ha concluido. ^{[ 13 ]} Junto al recinto principal de la tumba de Humayun, varios monumentos más pequeños salpican el camino que conduce a ella desde la entrada principal en el oeste, incluyendo uno que incluso es veinte años anterior a la tumba principal: se trata del complejo funerario de Isa Khan Niazi , un noble afgano en la corte de Sher Shah Suri del Imperio Sur , que luchó contra los mogoles, y que fue construido en 1547 d . C.

El complejo abarca la tumba principal del emperador Humayun, que también alberga las tumbas de la emperatriz Bega Begum , Hajji Begum y la de Dara Shikoh , tataranieto de Humayun e hijo del posterior emperador Shah Jahan , así como las de numerosos otros mogoles posteriores , incluidos el emperador Jahandar Shah , Farrukhsiyar , Rafi Ul-Darjat , Rafi Ud-Daulat , Muhammad Kam Bakhsh y Alamgir II . ^{[ 14 ] [ 15 ]} Representó un salto en la arquitectura mogol y, junto con su logrado jardín Charbagh , típico de los jardines persas , pero nunca antes visto en la India, sentó un precedente para la arquitectura mogol posterior. Se considera una clara ruptura con el mausoleo bastante modesto de su padre, el primer emperador mogol, Babur , llamado Bagh-e Babur (Jardines de Babur) en Kabul , Afganistán. Este último, sin embargo, fue el primer emperador en iniciar la tradición de ser enterrado en un jardín paradisíaco . ^{[ 16 ] [ 17 ]} Modelado a partir de Gur-e Amir , la tumba de su antepasado y conquistador de Asia, Timur en Samarcanda , estableció un precedente para la futura arquitectura mogol de mausoleos reales , que alcanzó su apogeo con la construcción del Taj Mahal en Agra . ^{[ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]}

El sitio fue elegido a orillas del río Yamuna debido a su proximidad a Nizamuddin Dargah , el mausoleo del célebre santo sufí de Delhi, Nizamuddin Auliya . Era ampliamente venerado por los gobernantes de Delhi, y su residencia, Chilla Nizamuddin Auliya, se encuentra justo al noreste de la tumba. En la historia posterior de los mogoles, el último emperador mogol, Bahadur Shah Zafar , se refugió aquí durante la Rebelión India de 1857 junto con tres príncipes. Finalmente fue capturado por el capitán Hodson antes de ser exiliado a Rangún. ^{[ 9 ] [ 21 ]} Durante el reinado de la Dinastía de los Esclavos , esta tierra estuvo bajo el 'Fuerte KiloKheri', que sirvió como capital del sultán Qaiqabad , hijo de Nasiruddin (1268–1287).

Las tumbas del complejo de Battashewala se encuentran en la zona de amortiguamiento del sitio Patrimonio de la Humanidad del complejo de tumbas de Humayun; los dos complejos están separados por un pequeño camino, pero están encerrados dentro de su propio recinto amurallado. ^{[ 22 ]}

Tras su muerte el 27 de enero de 1556, el cuerpo de Humayun fue enterrado primero en su palacio en Purana Quila, en Delhi. Posteriormente, Khanjar Beg lo trasladó a Sirhind, en Punjab , y en 1558, el hijo de Humayun, su hijo y sucesor Akbar , fue testigo de su entierro. Akbar visitó la tumba en 1571, cuando estaba a punto de completarse. ^{[ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]}

La tumba de Humayun fue construida por orden de su primera esposa y consorte principal, la emperatriz Bega Begum (también conocida como Haji Begum). La construcción comenzó en 1565 y se completó en 1572; costó 1,5 millones de rupias, ^{[ 9 ]} pagados íntegramente por la emperatriz. ^{[ 26 ]} Bega Begum quedó tan afligida por la muerte de su esposo que dedicó su vida a un único propósito: la construcción de un monumento en su honor que sería el mausoleo más magnífico del Imperio, en un sitio cerca del río Yamuna en Delhi. ^{[ 27 ]} Según el Ain-i-Akbari , un documento detallado del siglo XVI escrito durante el reinado de Akbar, Bega Begum supervisó la construcción de la tumba después de regresar de La Meca y realizar la peregrinación del Hajj . ^{[ 28 ]}

Según Abd al-Qadir Bada'uni , uno de los pocos historiadores contemporáneos que mencionan la construcción de la tumba, esta fue diseñada por el arquitecto persa Mirak Mirza Ghiyas (también conocido como Mirak Ghiyathuddin), quien fue seleccionado por la emperatriz y traído de Herat (noroeste de Afganistán ); anteriormente había diseñado varios edificios en Herat, Bujará (actual Uzbekistán) y otros lugares de la India. ^{[ 8 ]} Ghiyas murió antes de que la estructura se completara y fue terminada por su hijo, Sayyed Muhammad ibn Mirak Ghiyathuddin. ^{[ 23 ] [ 24 ]}

Un comerciante inglés, William Finch, que visitó la tumba en 1611, describe el rico mobiliario interior de la cámara central (en comparación con el aspecto austero actual). Menciona la presencia de lujosas alfombras, así como una shamiana , una pequeña tienda sobre el cenotafio, que estaba cubierta con una sábana blanca inmaculada, y con copias del Corán delante, junto con la espada, el turbante y los zapatos de Humayun. ^{[ 25 ]}

La suerte del otrora famoso Charbagh (los cuatro jardines), que comprendía cuatro plazas separadas por cuatro paseos que irradiaban desde un estanque central, ha fluctuado a lo largo del tiempo. Se extendía sobre 13 hectáreas alrededor del monumento y cambió repetidamente a lo largo de los años tras su construcción. La capital ya se había trasladado a Agra en 1556, y el declive de los mogoles en el siglo XVIII aceleró la decadencia del monumento y sus elementos, ya que el costoso mantenimiento del jardín resultó imposible. A principios del siglo XVIII, los otrora exuberantes jardines fueron reemplazados por los huertos de los ciudadanos comunes que se habían asentado dentro del recinto amurallado. Durante la Rebelión India de 1857 , las fuerzas británicas capturaron al último emperador mogol, Bahadur Shah Zafar , junto con el recinto de la tumba. La rebelión llevó a los británicos a tomar Delhi por completo, y en 1860 el diseño mogol del jardín fue replantado a un estilo más inglés , con parterres circulares que reemplazaron los cuatro estanques centrales en los caminos axiales y árboles plantados profusamente en los macizos de flores. Esto se revirtió a principios del siglo XX, cuando por orden del virrey Lord Curzon , los jardines originales fueron restaurados en un importante proyecto de restauración llevado a cabo entre 1903 y 1909, que también incluyó el revestimiento de los canales de yeso con arenisca; un plan de plantación de 1915 agregó énfasis al eje central y diagonal al bordearlo con árboles, aunque algunos árboles también fueron plantados en la plataforma originalmente reservada para tiendas de campaña. ^{[ 16 ]}

En 1882, el conservador oficial de monumentos antiguos de la India publicó su primer informe, en el que se mencionaba que el jardín principal se arrendaba a varios cultivadores; entre ellos, hasta hace poco, se encontraban los descendientes reales, que cultivaban repollo y tabaco en sus terrenos. ^{[ 29 ]}

En la biografía de Lord Curzon escrita por Ronaldshay, se cita una carta que Lord Curzon le escribió a su esposa en abril de 1905: «¿Te acuerdas de la tumba de Humayun? Hice restaurar el jardín, excavar y rellenar los canales de agua y devolverle al lugar su belleza original. El verano pasado fui a Inglaterra y, como el amo no estaba al tanto, todo el lugar ha vuelto a su estado anterior. El jardín se lo han arrendado a un lugareño y ahora está plantado de nabos, ¡y el trabajo de cuatro años se ha perdido! Iré allí en coche, y ¡ay del subcomisionado cuya apatía ha sido la responsable!».

Durante la Partición de la India , el Purana Qila, junto con la Tumba de Humayun, se convirtieron en importantes campos de refugiados para los musulmanes que emigraron al recién fundado Pakistán en agosto de 1947, y posteriormente fueron administrados por el Gobierno de la India . Estos campos funcionaron durante aproximadamente cinco años y causaron daños considerables no solo a los extensos jardines, sino también a los canales de agua y las estructuras principales. Los campos fueron asaltados en numerosas ocasiones por grupos sij , lo que provocó actos de vandalismo durante los primeros días de la partición en 1947. Finalmente, para evitar el vandalismo, los cenotafios dentro del mausoleo fueron revestidos de ladrillo. En los años siguientes, el Servicio Arqueológico de la India (ASI) asumió la responsabilidad de la preservación de los monumentos patrimoniales en la India, y el edificio y sus jardines fueron restaurados gradualmente. Hasta 1985, se realizaron cuatro intentos fallidos para restablecer las fuentes de agua originales. ^{[ 16 ] [ 30 ]}

Una fase importante en la restauración del complejo comenzó alrededor de 1993, cuando el monumento fue declarado Patrimonio de la Humanidad. Esto revitalizó el interés por su restauración, y se inició un proceso detallado de investigación y excavación bajo los auspicios del Aga Khan Trust y el ASI. Este proceso culminó en 2003, cuando se restauró gran parte del complejo y los jardines, y las fuentes históricas volvieron a funcionar tras varios siglos de inactividad. Desde entonces, la restauración ha sido un proceso continuo, con fases posteriores que abordan diversos aspectos y monumentos del complejo. ^{[ 16 ]}

El dominio turco y mogol en el subcontinente indio también introdujo estilos arquitectónicos islámicos de Asia Central y Persia en la región, y a finales del siglo XII comenzaron a aparecer los primeros monumentos de este estilo en Delhi y sus alrededores, la capital del Sultanato de Delhi . Comenzando con la dinastía turca de los Esclavos , que construyó el Qutb Minar (1192) y su mezquita adyacente Quwwat-ul-Islam (1193 d. C.). El norte de la India fue gobernado sucesivamente por dinastías extranjeras en los siglos siguientes, dando origen a la arquitectura indo-islámica . Si bien el estilo arquitectónico predominante era el trabeado , que empleaba pilares, vigas y dinteles , esto introdujo el estilo de construcción arqueado , con sus arcos y vigas, que floreció bajo el patrocinio mogol y mediante la incorporación de elementos de la arquitectura india, especialmente la arquitectura rajasthani , incluyendo ménsulas decorativas , balcones, decoraciones de pechinas e incluso quioscos o chhatris , para desarrollar un estilo arquitectónico mogol distintivo, que se convertiría en un legado perdurable del dominio mogol. ^{[ 31 ]} La combinación de arenisca roja y mármol blanco se había visto previamente en tumbas y mezquitas del período del Sultanato de Delhi , de manera más distintiva en la puerta de entrada Alai Darwaza, altamente decorada , en el complejo Qutub , Mehrauli , construida en 1311, bajo la dinastía Khalji . ^{[ 32 ]}

El alto recinto de mampostería se accede a través de dos imponentes portales de dos plantas, uno al oeste y otro al sur, de 16 metros de altura, con habitaciones a ambos lados del pasaje y pequeños patios en las plantas superiores. La tumba, construida con mampostería y arenisca roja, utiliza mármol blanco como material de revestimiento y también para el suelo, las celosías ( jaalis ), los marcos de las puertas, los aleros ( chhajja ) y la cúpula principal. Se alza sobre una terraza abovedada de ocho metros de altura y se extiende sobre 12 000 m² ^. Su diseño es esencialmente cuadrado, aunque los bordes están achaflanados para que parezca octogonal, preparando así el terreno para el diseño de la estructura interior. El pedestal, hecho con un núcleo de mampostería, tiene cincuenta y seis celdas a su alrededor y alberga más de 100 lápidas. Toda la estructura de la base se asienta sobre una plataforma elevada, a pocos escalones de altura. ^{[ 23 ]}

Inspirada en la arquitectura persa , la tumba alcanza una altura de 47 metros (154 pies) y el pedestal tiene 91 metros (299 pies) de ancho. Fue el primer edificio indio en utilizar la doble cúpula persa sobre un tambor de cuello alto, y mide 42,5 metros (139 pies) . Está rematada por un pináculo de latón de 6 metros (20 pies) de altura que termina en una media luna , común en las tumbas timúridas . La cúpula doble o de dos capas tiene una capa exterior que sostiene el exterior de mármol blanco, mientras que la parte interior da forma al cavernoso volumen interior. En contraste con la cúpula exterior de un blanco puro, el resto del edificio está hecho de arenisca roja , con detalles de mármol blanco y negro y arenisca amarilla, para romper la monotonía. ^{[ 33 ]}    

El diseño simétrico y sencillo del exterior contrasta notablemente con la compleja planta interior de las cámaras, que presenta un diseño cuadrado de nueve secciones, donde ocho cámaras abovedadas de dos pisos irradian desde la cámara central abovedada de doble altura. Se accede a ella a través de un imponente iwan (arco alto) en el lado sur, ligeramente retranqueado, mientras que los demás lados están cubiertos con intrincadas jaalis (celosías de piedra). Bajo esta cúpula blanca, en una cámara abovedada (hujra), se encuentra el sepulcro octogonal central , la cámara funeraria que contiene un único cenotafio , el del segundo emperador mogol , Humayun . El cenotafio está alineado en el eje norte-sur, según la tradición islámica, con la cabeza orientada hacia el norte y el rostro de lado hacia La Meca . Sin embargo, la verdadera cámara funeraria del emperador se encuentra en una cámara subterránea, justo debajo del cenotafio superior, accesible a través de un pasaje independiente fuera de la estructura principal, que permanece mayormente cerrado al público. Esta técnica funeraria, junto con la pietra dura , una ornamentación de incrustaciones de mármol e incluso piedra con numerosos patrones geométricos y arabescos, que se observa en toda la fachada, es un legado importante de la arquitectura indo-islámica y floreció en muchos mausoleos posteriores del Imperio mogol , como el Taj Mahal , que también presenta cenotafios gemelos y una exquisita artesanía de pietra dura . ^{[ 31 ]}

La cámara principal también presenta el elemento simbólico de un mihrab sobre la celosía central de mármol o jaali , orientada hacia La Meca, al oeste. En lugar de la tradicional sura 24 , An-Noor del Corán , inscrita en los mihrabs, este es solo un contorno que permite que la luz entre directamente en la cámara, desde la Qibla o dirección de La Meca, elevando así el estatus del Emperador por encima de sus rivales y acercándolo a la divinidad. ^{[ 23 ]}

Esta cámara, con su techo alto, está rodeada por cuatro cámaras octogonales principales en dos plantas, dispuestas en diagonal y conectadas por vestíbulos arqueados. Entre ellas hay cuatro cámaras auxiliares, lo que sugiere que la tumba fue construida como un mausoleo dinástico. En conjunto, el concepto de ocho cámaras laterales no solo ofrece un paso para la circunvalación del cenotafio principal, una práctica común en el sufismo y también visible en muchos mausoleos imperiales mogoles, sino que también refleja el concepto de Paraíso en la cosmología islámica . Cada una de las cámaras principales tiene, a su vez, ocho cámaras más pequeñas que irradian desde ella, y así la planta simétrica revela que contiene un total de 124 cámaras abovedadas . Muchas de las cámaras más pequeñas también contienen cenotafios de otros miembros de la familia real y la nobleza mogoles, todos dentro de los muros principales de la tumba. Entre ellos destacan los cenotafios de la propia Hamida Begum, junto al de Dara Shikoh . En total, hay más de 100 tumbas en todo el complejo, incluidas muchas en la terraza del primer nivel, lo que le ha valido el nombre de "Dormitorio de los mogoles". Dado que las tumbas no están inscritas, su identificación sigue siendo incierta. ^{[ 14 ] [ 24 ]}

El edificio fue el primero en utilizar su singular combinación de arenisca roja y mármol blanco, e incluye varios elementos de la arquitectura india , como los pequeños doseles o chhatris que rodean la cúpula central, populares en la arquitectura de Rajastán y que originalmente estaban cubiertos con azulejos azules. ^{[ 14 ] [ 24 ] [ 34 ]}

Aunque la tumba principal tardó más de ocho años en construirse, también se ubicó en el centro de un Charbagh de 120.000 m² (30 ^acres ) , un jardín de estilo persa con un diseño cuadrangular. Fue el primero de su tipo en el sur de Asia a tal escala. ^{[ 23 ]} El Jardín del Paraíso, de gran geometría y cerrado , está dividido en cuatro cuadrados por senderos pavimentados (khiyabans) y dos canales centrales de agua que lo atraviesan, reflejando los cuatro ríos que fluyen en Jannat , el concepto islámico del paraíso. Cada uno de los cuatro cuadrados se divide a su vez en ocho jardines más pequeños con senderos, creando 32 jardines en miniatura en total (con el mausoleo en el centro), un diseño típico de los jardines mogoles posteriores . Los canales centrales de agua parecen desaparecer bajo la estructura de la tumba y reaparecer al otro lado en línea recta, sugiriendo un versículo coránico que habla de ríos que fluyen bajo el «Jardín del Paraíso». ^{[ 35 ] [ 24 ]} 

Situada en el centro, en el punto donde se cruzan los ejes principales, la tumba es similar en forma y posición a un pabellón de jardín. Pero aquí marca el lugar donde reposan los restos del gobernante fallecido. «El jardín simboliza la soberanía, y el mausoleo, la dinastía. Cuando el mausoleo se ubica en un jardín, como en la tumba de Humayun, la soberanía y la dinastía se combinan en una declaración teleológica: el rey es rey, como siempre lo ha sido y siempre lo será». ^{[ 23 ]}

La tumba y el jardín están completamente rodeados por altos muros de mampostería en tres de sus lados. El cuarto lado estaba destinado a ser el río Yamuna, que desde entonces ha cambiado su curso, alejándose de la estructura. Los pasillos centrales terminan en dos puertas: una principal en el muro sur y una más pequeña en el muro oeste. Tiene dos entradas de dos pisos; la puerta oeste se usa actualmente, mientras que la puerta sur, que se usaba durante la época mogol, ahora está cerrada. Alineado en el centro del muro este se encuentra un baradari , que es un edificio o habitación con doce puertas diseñadas para permitir la libre circulación del aire. En el muro norte se encuentra un hammam , una cámara de baño. ^{[ 36 ]}

Tumba y mezquita de Isa Khan : Varios monumentos salpican el camino que conduce al recinto de la tumba desde la entrada principal en el oeste. Entre ellos destaca uno que precede a la tumba principal por veinte años. Construido en 1547 d. C., es el complejo funerario de Isa Khan Niyazi , unnoble afgano de la corte de Sher Shah Suri del Imperio Sur , que luchó contra los mogoles. La tumba octogonal se encuentra dentro de un jardín octogonal, construido durante su vida y el reinado de Islam Shah Suri , hijo de Sher Shah. Posteriormente sirvió como lugar de sepultura para toda la familia de Isa Khan. En el lado occidental de la tumba se encuentra una mezquita de tres tramos de ancho, construida en arenisca roja. La tumba octogonal guarda un asombroso parecido con otras tumbas de la dinastía Sur en los Jardines Lodi , en Delhi, y demuestra una marcada evolución en el desarrollo del exquisito estilo arquitectónico de la tumba principal. Algunos de los detalles arquitectónicos presentes aquí se observaron posteriormente en la tumba principal de Humayun, aunque a una escala mucho mayor, como por ejemplo la ubicación de la tumba en un recinto amurallado ajardinado. ^{[ 32 ] [ 37 ]}

Tumba y jardín de Bu Halima: Al entrar al complejo desde el oeste, los visitantes acceden primero a un jardín conocido como el Jardín de Bu Halima, aunque se sabe poco sobre ella, y dado que la tumba o la plataforma elevada donde se encontraba no está en el centro, parece ser una adición posterior. ^{[ 32 ] [ 38 ]}

Tumba y mezquita de Afsarwala : En el extremo suroeste del complejo se encuentra la tumba de Afsarwala , dedicada a una persona desconocida. Una de las tumbas de mármol en su interior data de 1566-67 d. C. La mezquita también puede datarse en el mismo período, a juzgar por su ubicación, ya que se encuentra junto a la tumba, en lugar de alejada de ella. ^{[ 32 ]}

Arab Serai : Literalmente significa el sarai (casa de descanso) para los caballos, la estructura se encuentra junto a la mezquita Afsarwala y fue construida por Bega Begum ^{[ 39 ]} alrededor de 1560-1561 d. C., aparentemente construida para los artesanos que venían a realizar los trabajos de construcción. Podía albergar a 300 Arabas. (en persa ارابه significa: Carro o Gari (vehículo) ).

Nila Gumbad : Fuera del perímetro del complejo se encuentra la tumba conocida como Nila Burj (ahora Nila Gumbad ) o 'Cúpula Azul', llamada así por sus llamativos azulejos vidriados azules. Fue construida por Abdul Rahim Khan-I-Khana , hijo de Bairam Khan, también cortesano en la corte del emperador mogol Akbar , para su sirviente Miyan Fahim. Fahim, quien no solo creció con su hijo, sino que más tarde murió junto a uno de los hijos de Rahim, Feroze Khan, mientras luchaba contra la rebelión del general mogol Mahabat Khan en 1625-26, durante el reinado de Jahangir . ^{[ 40 ]} Esta estructura es conocida por su arquitectura única, ya que es octogonal en el exterior y cuadrada en el interior; su techo está decorado con yeso pintado e inciso, tiene una cúpula de cuello alto y muestra una notable ausencia de la característica de doble cúpula, común en las tumbas de la época.

Chillah Nizamuddin Aulia: Se cree que fue la residencia del santo patrón de Delhi, Nizamuddin Auliya (fallecido en 1325), y está ubicada justo a las afueras del complejo principal, cerca de la esquina noreste del mausoleo principal. Es un ejemplo de la arquitectura del período Tughlaq .

Aún más lejos del complejo de tumbas, se encuentran monumentos del período mogol: Bada Bateshewala Mahal , la tumba de Muzaffar Husain Mirza, sobrino nieto de Humayun, construida entre 1603 y 1604 sobre una plataforma con cinco arcos a cada lado, cuyas paredes interiores están decoradas con estuco inciso y pintado ; y Chote Bateshewala Mahal, que alguna vez fue un edificio octogonal con arcadas, techo abovedado y celosías de piedra . Ambos monumentos se encuentran ahora dentro de una zona comercial frente al estacionamiento del complejo. ^{[ 41 ]} Otra estructura de la época es Barapula , un puente con 12 pilares y 11 aberturas arqueadas, construido en 1621 por Mihr Banu Agha, el eunuco principal de la corte de Jahangir . ^{[ 42 ]}

Tumba del Barbero: Hacia la esquina sureste, dentro del Char Bagh, se encuentra una tumba conocida como Nai-ka-Gumbad , o Tumba del Barbero, perteneciente a un barbero real . Su datación se sitúa entre 1590 y 1591 d. C., según una inscripción hallada en su interior. Su proximidad a la tumba principal y el hecho de ser la única otra estructura dentro del complejo funerario principal sugieren su importancia; sin embargo, no existen inscripciones que indiquen quién está enterrado allí. El nombre «Tumba del Barbero» es el nombre local de la estructura, por lo que aún se utiliza. ^{[ 32 ]}

La tumba se alza sobre una plataforma elevada, a la que se accede por siete escalones desde el sur. Tiene planta cuadrada y consta de un único compartimento cubierto por una doble cúpula. En su interior yacen dos tumbas, cada una con inscripciones de versículos del Corán. Además, una de las tumbas lleva inscrita la cifra 999, que podría corresponder al año 1590-91 de la Hégira. Sin embargo, en una acuarela de 1820 que se conserva en la Biblioteca Británica , la leyenda en persa bajo la estructura dice: « Maqbarah-i-Kokah », es decir, «Tumba de Kaka». Kokah o Kaka en persa significa hermano adoptivo (hermano mirak), Mirak (un título persa como «señor»), aunque se desconoce la identidad de la persona. Podría referirse (erróneamente) a otro monumento cercano en el complejo de Chausath Khamba , la tumba de Ataga Khan , el hermano adoptivo de Humayun, que se encuentra en la zona de Nizamuddin Oeste y no al este de la tumba de Humayun. ^{[ 43 ] [ 44 ] [ 45 ]}

• Emperador Nasiruddin Muhammad Humayun
• Hamida Banu Begum
• Bega Begum
• Shahzada Murad Mirza
• Shahzada Dara Shikoh
• Shahzada Kam Baksh
• Shahzada Bidar Bakht
• Muizuddin Muhammad Jahandar Shah
• Muinuddin Muhammad Farrukhsiyar
• Shahzada Azim-ush-Shaan Mirza
• Shahzada Rafi-ush-Shaan Mirza
• Shahzada Jahan Shah Mirza
• Shahzada Humayun Mirza
• Rafi ud-Darajat
• Rafi ud-Daulah
• Azizuddin Muhammad Alamgir II

Antes de que se emprendieran los trabajos de restauración, el vandalismo y las invasiones ilegales campaban a sus anchas en el emplazamiento de la tumba, como es habitual en la India contemporánea, lo que suponía un grave peligro para su conservación. En la entrada principal de la tumba de Humayun, se habían instalado puestos lúgubres bajo un sistema de clientelismo municipal muy corrupto conocido como tehbazari , y se permitía el estacionamiento ilegal de todo tipo de vehículos pesados ​​en estos espacios abiertos. En el lado de Nila Gumbad se alzaba una enorme ciudadela que albergaba a miles de habitantes de barrios marginales, a quienes un sector influyente de la clase dirigente mantenía, protegía y otorgaba protección política para que actuaran como votantes obligados durante las elecciones. El entorno del santuario de Hazrat Nizamuddin Auliya también había sufrido una degradación implacable, y el estanque sagrado se había convertido en una cloaca inmunda.

Los trabajos de restauración a cargo del Aga Khan Trust for Culture (AKTC), en colaboración con el Servicio Arqueológico de la India (ASI), comenzaron alrededor de 1999 tras una importante labor de investigación iniciada en 1997 y finalizaron en marzo de 2003. Se replantaron aproximadamente 12 hectáreas de césped y se plantaron más de 2500 árboles y plantas, incluyendo esquejes de mango, limón, neem, hibisco y jazmín, en los jardines. También se instaló un nuevo sistema de circulación de agua para los canales de los senderos. Para garantizar el flujo natural del agua a través de los canales y estanques en el sitio de 12 hectáreas (30 acres) sin intervención hidráulica ni mecánica, los canales de agua se reconstruyeron con una pendiente precisa de un centímetro cada 40 metros (pendiente 1:4000). Esto permitió que el agua fluyera por los canales de los jardines y que las fuentes inactivas volvieran a funcionar. Otras tareas en este gigantesco proyecto de restauración incluyeron establecer un sistema de recolección de agua de lluvia utilizando 128 pozos de recarga de agua subterránea, y desazolvar y revitalizar pozos antiguos que se descubrieron durante el trabajo de restauración. ^{[ 46 ] [ 47 ]} Este fue el primer esfuerzo colaborativo financiado privadamente bajo los auspicios del Fondo Cultural Nacional (NCF) por el ASI. La financiación incluyó una suma de $ 650 000 del Aga Khan Trust for Culture, con la asistencia del Oberoi Hotels Group. ^{[ 48 ] [ 49 ] [ 50 ] [ 51 ]} Además, AKTC está llevando a cabo una restauración más significativa en la tumba de Babur , el lugar de descanso del padre de Humayun en Kabul .

Tras las obras de restauración, el entorno de este complejo experimentó una transformación radical. Se eliminaron los vendedores ambulantes ilegales y otras intrusiones, y se restauraron los monumentos y las zonas verdes. Elegantes jardines rodean ahora los monumentos, realzando su dignidad y belleza. Iluminados por la noche, los monumentos resplandecen con magnificencia.

En 2009, como parte de los trabajos de restauración en curso, el ASI y el AKTC, tras meses de trabajo manual con herramientas, retiraron una gruesa capa de hormigón del techo; dicha capa había estado ejerciendo una presión de aproximadamente 1102 toneladas sobre la estructura. El hormigón se colocó originalmente en la década de 1920 para evitar filtraciones de agua, lo que provocó una obstrucción en los conductos de agua. Posteriormente, cada vez que se producía una fuga, se añadía una nueva capa de cemento, lo que resultó en un espesor acumulado de unos 40 cm. Esta capa se ha sustituido ahora por una capa de techo tradicional a base de cal. En la siguiente fase, se aplicó un tratamiento similar al primer chabutra (pedestal) de la tumba, que originalmente estaba pavimentado con grandes bloques de piedra de cuarcita, algunos de los cuales pesaban más de 1000 kg. En la década de 1940, un asentamiento irregular en el zócalo inferior fue corregido cubriéndolo con una capa de hormigón, lo que contribuyó a la desfiguración del pavimento mogol original, que coincidía con el de la Puerta Oeste. ^{[ 52 ]}

Letitia Elizabeth Landon publicó la ilustración poética «La tumba de Humaioon, Delhi» en el álbum de recortes del salón de Fisher, en 1833. Esta reflexiona sobre la escena y se basa en un grabado de una pintura de William Purser, que muestra una vista algo lejana de la tumba. ^{[ 53 ]}

Los planes de construcción mal concebidos y poco meditados, como la propuesta del Gobierno de Delhi en 2006-2007 de construir un nuevo túnel que conectara el este de Delhi con el Estadio Jawaharlal Nehru de Delhi, en el sur de Delhi , y de ensanchar las carreteras cercanas a la tumba, permitiendo la conexión de la Autopista Nacional 24 con la Carretera Lodi en el contexto de los Juegos de la Commonwealth de 2010 , también supusieron una seria amenaza para el monumento. Los urbanistas temían que el monumento histórico no pudiera soportar las vibraciones derivadas de las obras de construcción a tan corta distancia. Tras la intervención, el Servicio Arqueológico de la India logró detener los planes. ^{[ 54 ] [ 55 ]}

El 30 de mayo de 2014, el remate de la tumba se desprendió de la cúpula debido a una fuerte tormenta que azotó la ciudad. ^{[ 56 ]} El 19 de abril de 2016, el Ministro de Cultura de la Unión de la India , Dr. Mahesh Sharma, inauguró el remate restaurado del monumento. ^{[ 57 ]} El remate original fue conservado y ahora se exhibe en el Museo del Sitio del Patrimonio Mundial de la Tumba de Humayun. ^{[ 58 ] [ 59 ]}

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  Vista de la esquina suroeste de la tumba de Humayun.
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  Una reflexión
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  Estrellas de seis puntas en uno de los pishtaqs de la tumba de Humayun.
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  Cenotafios de Daniyal , Murad , Dara Shikoh, etc. en una habitación lateral
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  Un jali mihrab indica la dirección de la qibla cuando uno se encuentra dentro de la cámara del cenotafio de Humayun y mira hacia el oeste.
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  Tumba de Humayun vista desde el interior de la Puerta Oeste.
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  La fachada occidental de la Puerta Oeste de la Tumba de Humayun
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  La mezquita de Isa Khan, frente a su tumba, también construida alrededor del año 1547 d. C., cerca de la tumba de Humayun.
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  Puerta de entrada a Araba Sarai , al sur del camino hacia la tumba de Humayun.
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  La tumba de Afsarwala se encuentra cerca de la tumba de Humayun.
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  Tumba de Humayun, con la tumba de su barbero ( Nai-ka-Gumbad ) en primer plano, Delhi (1858).
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  En 1860, las rotondas al estilo de los jardines ingleses sustituyeron a los depósitos centrales cuadrados del jardín de Charbagh.
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  La tumba de Humayun por la noche.
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  Vista lateral de la tumba de Humayun.

• Guardería Sunder
• Sabz Burj
• Programa de apoyo a las ciudades históricas Aga Khan
• Tumba de Safdarjung
• Inscripciones persas en monumentos indios
• Dara Shikoh

• Begum, Gulbadan (1902). Humayun-nama: La historia de Humayun . Annette S. Beveridge (trad.). Real Sociedad Asiática.
• Banerji, SK (1938). Humayun Badshah . Humphrey Milford Oxford University Press.
• Hearn, Gordon Risley (1906). Las siete ciudades de Delhi . W. Thacker & Co., Londres.
• La tumba de Humayun y monumentos adyacentes , por Akbar Naqvi. Publicado por el Servicio Arqueológico de la India, 2002. ISBN 81-87780-08-8.
• Delhi – La tumba de Humayun y el edificio adyacente. Delhi a través de los siglos , por SR Bakshi. Publicado por Anmol Publications, 1995. ISBN 81-7488-138-7págs.  29–47.
• Ortodoxia, innovación y renacimiento: consideraciones sobre la arquitectura funeraria imperial mogol del pasado, por Michael Brand. 1993
• La tumba de Humayun: forma, función y significado en la arquitectura mogol temprana , por Glenn D. Lowry, 1987.
• Revitalización de los jardines de la tumba de Humayun, década de 2000, documentos y vídeos
• Zohreh Bozorg-nia, Mimaran-i Irán . ISBN 964-7483-39-2, 2004, pág.  184.
• Arquitectura mogol de Delhi  : Un estudio de mezquitas y tumbas (1556-1627 d. C.), por Praduman K. Sharma, Sundeep, 2001, ISBN 81-7574-094-9Capítulo 10 .
• El Jardín Tumba de Humayun: Una Morada en el Paraíso , por Neeru Misra y Tanay Misra, Publicado por Aryan Books International, Delhi, 2003
• Ruggles, D. Fairchild . 1997. La tumba y el jardín de Humayun: tipologías y orden visual. En Jardines en la época de los grandes imperios musulmanes: teoría y diseño. Attilio Petruccioli (ed.). Leiden; Nueva York: EJ Brill.

• Sitio web oficial
• Tumba de Humayun - Servicio Arqueológico de la India
• Bibliografía de la tumba de Humayun con artículos relacionados.
• Recopilación de sitios del patrimonio indio
• Revitalización de los jardines de la tumba de Humayun por AKTC
• La tumba de Humayun en Delhi-Tourism-India.com
• Guía de viaje a la tumba de Humayun de Wikivoyage
• Datos geográficos relacionados con la tumba de Humayun en OpenStreetMap.
• Tumba de Humayun: Mejor época para visitarla (Archivado el 27 de noviembre de 2021 en Wayback Machine)

Imágenes

• Imagen satelital de Google Maps
• Vista panorámica de la tumba de Humayun en WHTour
• Presentación de diapositivas de la tumba de Humayun en Fotopedia.

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