Tumba de Yue Fei

La tumba de Yue Fei , también conocida por sus nombres chinos Yue Fen y Yue Fei Mu , es la tumba tradicional china del general Yue Fei de la era Song, ubicada en su templo al sur de la colina Qixia (栖霞岭) y al noroeste del lago Oeste en Hangzhou , la capital de la provincia de Zhejiang , en el este de China . El sitio ha sido venerado durante siglos como un monumento al patriotismo inquebrantable y al sacrificio de Yue, aunque sus asociaciones con el chovinismo Han y los valores feudales han sido a veces problemáticas. Gravemente dañada durante la Revolución Cultural , la tumba de Yue Fei, la tumba adyacente de su hijo Yue Yun y su camino espiritual han sido restauradas a su aspecto general de la época Song.

Yue Fei fue un soldado de origen humilde del Imperio Song que ascendió al rango de general durante la represión de las revueltas campesinas y las guerras contra los invasores Jurchen Jin . ^{[ 1 ]} Firmemente comprometido con la reconquista del norte de China por parte de Song , Yue fue finalmente ejecutado por el emperador Gaozong del Imperio Song del Sur debido a intrigas cortesanas y presiones políticas durante sus negociaciones de paz con los Jin. ^{[ 1 ]} En el relato más común, fue enterrado inicialmente en el Templo Jiuqucong (九曲叢祠) cerca de la colina Baoshi, fuera de la Puerta Qiantang noroeste de la muralla de la ciudad . ^{[ 2 ]} Tras la reanudación de las hostilidades dos décadas después, Gaozong se retiró del trono y lamentó la forma en que murió Yue, culpando de sus decisiones a consejeros malvados. ^{[ 3 ]} Su sucesor , Xiaozong, exoneró póstumamente a Yue e hizo que su cadáver fuera enterrado nuevamente en su sitio actual en 1163. ^{[ 4 ]} Posteriormente, los emperadores Song elevaron a Yue a la categoría real y veneraron su memoria en un templo cercano . ^{[ 1 ]}

El legado de Yue fue ignorado en gran medida por la dinastía Yuan , pero fue promovido en gran medida por la dinastía Ming , ^{[ 5 ]} quienes erigieron las esculturas a lo largo del camino espiritual de la tumba. ^{[ 3 ]} En 1513 se añadieron figuras arrodilladas de la esposa y los dos hijos de Yue. ^{[ 3 ]} También fue bajo la dinastía Ming cuando las estatuas atadas y arrodilladas de los villanos oficiales en la muerte de Yue comenzaron a ser profanadas ritualmente. ^{[ 6 ]}

Yue se asoció tanto con el patriotismo Han y la oposición al dominio extranjero que el emperador Kangxi de la dinastía Qing —que se consideraba heredero del legado de los Jin Jurchen— evitó deliberadamente la tumba durante sus giras por el sur, a pesar de alojarse repetidamente en la cercana Gushan, en el Lago del Oeste . En sus propias giras, el emperador Qianlong visitó repetidamente la tumba, reinterpretando el legado de Yue como uno de devoción desinteresada a la legítima dinastía imperial china , negando ese estatus a los Jin pero defendiéndolo para los propios Qing. ^{[ 1 ]} Posteriormente, Yue fue venerado como un héroe tanto por los opositores republicanos de los Qing como por los Han que sirvieron a la dinastía incluso en su papel de títeres del Imperio Japonés durante la Segunda Guerra Mundial . ^{[ 1 ]} La tumba fue declarada monumento nacional de la República Popular China en 1961. ^{[ 7 ]} Sin embargo, tras la destrucción de la tumba de Su Xiaoxiao por Guardias Rojos de secundaria el 23 de agosto de 1966 al comienzo de la Revolución Cultural , algunos estudiantes de la Universidad de Hangzhou denunciaron públicamente a Yue como traidor de clase y opresor feudal y destruyeron la tumba, incluyendo romper o quemar las numerosas placas conmemorativas que habían dejado visitantes notables a lo largo de los siglos. ^{[ 8 ]} La estatua de terracota de Yue fue destruida y muestras de su propia caligrafía fueron desfiguradas. ^{[ 3 ]} El sitio se utilizó entonces para materiales que denunciaban la explotación feudal. ^{[ 1 ]}

A pesar de saquear el sitio lo suficiente como para dificultar el redescubrimiento de la tumba, ^{[ 1 ]} los Guardias Rojos aparentemente carecían de las herramientas para destruir por completo las estatuas de piedra más grandes del camino espiritual de la tumba ^{[ 8 ]} y dejaron los huesos de Yue en su lugar. ^{[ 1 ]} La conmoción y la ira por la destrucción de la tumba de Yue también impulsaron a la gente de Hangzhou a oponerse abiertamente a una mayor destrucción de los sitios históricos de la ciudad, en particular a un ataque planeado contra el Templo Lingyin . ^{[ 8 ]} Tras la elevación de Deng Xiaoping como líder supremo de China , el sitio fue reconstruido en julio de 1979 para restaurar su supuesta apariencia bajo la dinastía Song. ^{[ 4 ]} Se afirmó que la reconstrucción costó 400 000 RMB y empleó a 56 000 trabajadores. ^{[ 7 ]} Los nueve frescos que representan la vida de Yue Fei se añadieron poco después, en 1981. ^{[ 5 ]} 

La tumba de Yue Fei se encuentra al final de un pequeño sendero espiritual . A su derecha está la tumba de su hijo Yue Yun . ^{[ 4 ]} Las tumbas fueron construidas originalmente con bases circulares de piedra labrada . Durante la dinastía Qing, los montículos superiores fueron cubiertos con ladrillos delgados. Estos fueron cubiertos con yeso a principios del período republicano . Después de su reconstrucción en 1979, las bases circulares fueron decoradas, pero las cimas se dejaron como tierra desnuda cubierta de hierba, en un intento de restaurar el sitio a su estado bajo la dinastía Song siguiendo sus prácticas funerarias habituales. ^{[ 4 ]}

También hay galerías a ambos lados del camino espiritual. En la galería norte se encuentran tablillas con poemas de Yue y sus homenajes al emperador Gaozong. En la galería sur se hallan tablillas con los poemas más famosos escritos sobre el legado de Yue en épocas posteriores.

Cerca de las tumbas hay cuatro figuras de hierro fundido con el torso desnudo y las manos atadas al estilo de los cautivos medievales. Representan a los culpables oficiales a quienes se culpó del "asesinato" de Yue después del cambio de opinión del emperador Gaozong: el canciller Qin Hui , su esposa Lady Wang (王氏), el general Zhang Jun y el censor Moqi Xie . ^{[ 6 ]} Hasta principios del siglo XX, era común que los visitantes varones escupieran , orinaran y defecaran sobre las estatuas como una denuncia permanente de sus acciones. ^{[ 4 ] [ 2 ]} El daño fue tan extenso —a veces incluyendo palizas y decapitaciones ^{[ 9 ]} — que las estatuas tuvieron que ser reemplazadas varias veces durante las dinastías Ming y Qing. ^{[ 6 ]} Ahora se desaconseja esta tradición, y hay carteles que piden a los visitantes que se abstengan de escupir.

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  Las estatuas profanadas de Moqi Xie y Zhang Jun (1919)
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  Las estatuas actuales, debajo de un letrero que dice "No escupir".
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  Las estatuas actuales de Qin Hui y Lady Wang
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  La posición de las estatuas, flanqueando la puerta de entrada a las tumbas.

• Historia de la dinastía Song
• Jin – Song Wars ( Cronología )