
Toplana es una tribu histórica albanesa ( fis ) y una región etnográfica ubicada en las orillas septentrionales del río Drin en el norte de Albania .
Etimología
La etimología de Toplana no está clara y es objeto de debate. Una teoría sostiene que el topónimo deriva en última instancia del protoeslavo *toplъ ("cálido") y podría referirse a manantiales o lagos de aguas termales. Sin embargo, esto parece improbable dado el clima frío de la región y la ausencia de tales masas de agua caliente. La otra teoría, más plausible, argumenta que el topónimo es un compuesto del albanés të o tu (ambos con el significado aproximado de "a" o "en") + planë , que deriva del latín planus ("plano" o "llanura") y se encuentra en todo el norte de Albania (por ejemplo, en la cercana región de Plani ). Esto se ve respaldado además por el hecho de que la forma Tplan está documentada y se utiliza. [ 1 ] El microtopónimo Qafë Planës se encuentra en Toplana. [ 2 ]
Geografía
Toplana está situada en la orilla norte del río Drin, en la sección más oriental del antiguo distrito de Shkodër , y sus principales asentamientos son Serme y Toplana. Limita con los territorios tribales históricos de los Shoshi al oeste, los Mërturi al noreste, los Berisha al sureste, al otro lado del Drin, y los Dushmani al suroeste. [ 3 ]
Origen
En 1907, Franz Nopcsa von Felső-Szilvás registró una tradición oral de los Toplana que sostenía que descendían del hermano menor de Can Gabeti, quien fue el antepasado de los Shllaku cercanos . Como tal, también estaban emparentados con una parte de la tribu Gashi de las tierras altas de Gjakova (en albanés: Malësia e Gjakovës ), que descendían de otro hermano no identificado de Can Gabeti. Sin embargo, la supuesta conexión con Toplana y Shllaku no está respaldada por resultados genéticos, que indican que los Toplana y Shllaku están emparentados entre sí, pero no tienen lazos de sangre con los Gashi. [ 4 ] Se afirma que los hermanos llegaron del territorio tribal ocupado por los Vasojevići en las tierras altas del noreste de Montenegro ; la tradición sostiene que fueron expulsados de la región tras la llegada y expansión de la tribu mencionada. Los Toplana podían rastrear su ascendencia hasta 13 generaciones atrás, por lo que Nopcsa argumentó que su antepasado abandonó Shllaku alrededor de 1524 o antes. La población anas (indígena) fue expulsada y reducida a un único asentamiento llamado Gjuraj . Nopcsa también informó que, durante el siglo XVIII, una rama de los Toplana, liderada por un tal Pep Marku, emigró de su tierra natal a la aldea de Iballë y expulsó a los Gruda fis locales a Koprat. [ 5 ]
Por otro lado, Giuseppe Valentini sostenía que solo una parte de los Toplana provenía del territorio de Vasojevići y que, según sus estimaciones, sus ancestros habían llegado hacia 1450. Según él, la mayoría de los Toplana remonta su ascendencia patrilineal a los Bardhaj fis , que también habían llegado antes desde Montenegro, así como a otros linajes o hermandades que habían llegado de fuera de Toplana. Valentini también afirma que una rama de los Toplana, bajo el mando de Frrok Kola, había emigrado de Koprati a Iballë en el año 1600. Los Toplana y los Shllaku no se casan entre sí debido a su parentesco patrilineal compartido. [ 6 ]
Los Koprati fis relacionados , que se mencionan en las leyendas de los Toplana, estaban entre los anas del valle de Shala que fueron expulsados por la tribu Shala en expansión. [ 7 ] Valentini también los considera provenientes de Bardhaj. [ 8 ]
Historia
Toplana aparece en el defter otomano de 1485 para el Sanjacado de Scutari como un asentamiento abandonado en la nahiyah de Petrishpan-ili. [ 9 ] Posteriormente aparece en varios mapas y fuentes del siglo XVII, como en una relación de 1671-2 del obispo católico Stefano Gaspari ( Shtjefën Gaspari ) que registra que Toplana tenía 22 casas y 120 habitantes. Informa además que la tribu tenía cinco iglesias : la de San Jorge , la iglesia de la Asunción de la Virgen , la iglesia de San Nicolás , la iglesia de Santa Catalina y la iglesia de Santa Veneranda . Gaspari también menciona que la Eucaristía no se usaba y que los lugareños no tenían vestimentas . En el informe del cónsul francés Hyacinthe Hecquard (1814-1866), Toplana tenía 53 hogares, y se estima que la población pudo haber rondado los 400 habitantes a finales del siglo XIX. En 1918, las autoridades austrohúngaras registraron que Toplana tenía 52 hogares y 254 habitantes. [ 10 ]
Tanto Nopcsa como Edith Durham señalaron que los Toplana eran una tribu extremadamente salvaje y que su tasa anual de mortalidad por heridas de bala era aproximadamente el doble que la de las demás tribus albanesas. Según las estadísticas de Nopcsa recopiladas entre 1894 y 1904, los Toplana presentaban el mayor porcentaje de muertes violentas, con un 42,3 %. [ 10 ] George Gawrych señala que esto se debía a la extrema prevalencia de venganzas de sangre ( gjakmarrje ) entre los miembros de la tribu. [ 11 ]
Religión
Los habitantes de Toplana son católicos y veneran a San Jorge como su santo patrón . Celebran su festividad del 22 al 23 de abril, fecha que marca el comienzo del verano . [ 12 ]
Hermandades
Entre las hermandades y familias de Toplana se encuentran: Ndrepepaj , Lekaj , Geraj , Bicaj , Malutaj , Gjoklekaj , Gjomicaj , Mertiaj , Kolicaj y Prezhmeshaj . [ 12 ]
Referencias
- ^ Ylli, Xhelal (2000). Das slavische Lehngut im Albanischen. Parte 2: Ortsnamen . Berna: Peter Lang International Academic Publishers. pag. 177.
- ↑ Luka, Kolë (2019). Shqipëria mesjetare në toponomastikë dhe onomastikë . Tiranë: Akademia e studimeve albanologjike. pag. 500.
- ↑ Elsie, Robert (2015). Las tribus de Albania : Historia, sociedad y cultura . Londres: Bloomsbury Publishing. pág. 143. ISBN 9780857725868.
- ↑ «Gashi – Rrënjët» . Consultado el 14 de octubre de 2023 .
- ↑ Elsie 2015 , pág. 145.
- ↑ Valentini, Giuseppe (1956). Il Diritto delle Comunità - Nella Tradizione Giuridica Albanese . Florencia: Vallecchi Editore. pag. 359.
- ↑ Lee, Wayne; Lubin, Matthew y Ndreca, Eduard (31 de diciembre de 2013) [1.ª ed. 2013]. «Capítulo cuatro: Investigación histórica de archivos». En Galaty, Michael; Lafe, Ols; Lee, Wayne y Tafilica, Zamir (eds.). Luz y sombra: aislamiento e interacción en el valle de Shala, en el norte de Albania . Cotsen Institute of Archaeology Press. pág. 56.
- ↑ Valentini 1956 , pág. 237.
- ^ Pulaha, Selami (1974). Después de Sanxhakut të Shkodrës 1485 . Academia de Ciencias de Albania. pag. 152.
- 1 2 Elsie 2015 , pág. 144.
- ↑ Gawrych, George (2006). La media luna y el águila: el dominio otomano, el islam y los albaneses, 1874-1913 . Londres: IB Tauris. pp. 31-32 . ISBN 9781845112875.
- 1 2 Elsie 2015 , pág. 143.
- Tribus de Albania
- Malësia