Trandafiru

Según el erudito rumano Adolf Schullerus , una de las "características distintivas" de la mayoría de las variantes rumanas es que, después de quemar su piel de animal, el marido envuelve el cuerpo de la heroína con aros y la maldice para que no pueda tener hijos hasta que él la abrace; una vez levantada la maldición, la heroína da a luz a un hijo rubio. ^{[ 12 ]}

Además, en las variantes balcánicas de este tipo de cuento, el esposo sobrenatural maldice a su esposa para que no dé a luz a su hijo durante un largo período de tiempo hasta que ella lo encuentre de nuevo. ^{[ 13 ]} Asimismo, según la profesora lituana Bronislava Kerbelyte , cuentos similares de Hungría, Rumania y Moldavia contienen el motivo del esposo sobrenatural que coloca aros de hierro alrededor del vientre de la heroína para que no pueda dar a luz a su hijo hasta que él vuelva a tocarla. ^{[ 14 ]}

Según la folclorista húngara Ágnes Kovács , los cuentos rumanos del "Novio Serpiente" pueden presentar dos versiones (o redacciones): o bien la suegra quema la piel de serpiente del hombre, pero este permanece con su esposa humana, o bien la piel de serpiente se quema y el marido desaparece. Esta última secuencia da lugar a la maldición del marido de un embarazo prolongado y a la búsqueda de su esposo por parte de la esposa. ^{[ 15 ]}

En un estudio publicado póstumamente, el folclorista rumano Petru Caraman observó que, en rumano y en algunas variantes eslavas del sur, en lugar de encontrarse con el Sol, la Luna y el Viento en el camino hacia su esposo, la heroína encuentra encarnaciones de los días de la semana , como el Miércoles Santo ( ro ) y el Viernes Santo ( ro ). Estos funcionan igual que los elementos y le obsequian a la heroína objetos de oro. ^{[ 16 ]} El filólogo francés Jean Boutière , en su tesis doctoral, analizó las variantes disponibles en la época y concluyó que la heroína busca la ayuda del Miércoles Santo, el Viernes Santo y el Domingo Santo (que a veces son reemplazados por el Lunes Santo y el Sábado Santo) y, rara vez, de la Luna, el Sol y el Viento. ^{[ 17 ]}

Según Hans-Jörg Uther , la característica principal del tipo de cuento ATU 425A es "sobornar a la falsa novia para que pase tres noches con el marido". ^{[ 18 ]} De hecho, cuando elaboró ​​su revisión del sistema de Aarne-Thompson, Uther señaló que un rasgo "esencial" del tipo de cuento ATU 425A era la "búsqueda y los regalos de la esposa" y las "noches compradas". ^{[ 19 ]}

Jean Boutière también escribió que los tres ayudantes de la heroína (los días de la semana) le obsequian objetos de oro (un regalo de cada ayudante): una rueca que se mueve sola, un carrete que se mueve solo y una gallina con polluelos; objetos que, señaló, están «dotados de movimiento». ^{[ 20 ]}

El folclorista rumano Lazar Saineanu proporcionó el resumen de un cuento rumano recopilado por Petre Ispirescu con el título Dovleacul cel năzdrăvan ("La calabaza encantada"). En este cuento, una pareja sin hijos encuentra una semilla de calabaza y la planta. Una calabaza brota y la arrancan. La hortaliza comienza a hablarles y le pide al anciano que vaya al emperador local y pida la mano de la princesa en matrimonio. El emperador accede a la futura boda, siempre y cuando el pretendiente construya tres puentes: uno de hierro, uno de plata y el tercero de oro. El hijo de la calabaza cumple las peticiones del emperador y se casa con la princesa. En la noche de bodas, la calabaza se quita la cáscara y se convierte en un joven humano. Más tarde, la princesa quema la cáscara de calabaza en el fuego y su esposo la maldice para que no dé a luz hasta que ponga su mano sobre su cuerpo, pero ella solo puede encontrarlo más allá de Câmpu-frumosŭ, en el "Mânăstirea dintr'unŭ osŭ". Él desaparece. La princesa lo persigue con zapatos de hierro y un bastón de hierro, y pasa por las casas de Sfinta Miercuri (Miércoles Santo), quien le da un huso de oro que gira solo, Sfinta Vineri (Viernes Santo), quien le da una gallina de oro con polluelos, y Sfinta Duminecă (Domingo Santo), quien le da una mesa que se sirve sola. Sfinta Duminecă también ayuda a la princesa a cruzar un prado de fuego, para que pueda llegar al Mânăstirea dintr'unŭ osŭ, donde espera frente al palacio los objetos de oro. La princesa intercambia los objetos que obtuvo con la señora del palacio por una noche con su esposo. Intenta despertarlo las dos primeras noches, pero fracasa, lográndolo solo la tercera. ^{[ 21 ]}

Sandu Timoc recopiló otro cuento de un narrador en Vidin , con el título Dovletele ("La calabaza"). En este cuento, una pareja pobre, en sus últimos años, desea tener un hijo, así que el hombre decide traer lo que encuentren como su hijo. El hombre encuentra una semilla de calabaza, la lleva a casa y la planta. Al cabo de un tiempo, una calabaza brota en su jardín, y el hombre la patea. La calabaza le dice al hombre que no la patee, sino que se la lleve a casa y la críe como a su hijo. Tiempo después, la calabaza les dice a sus padres que quiere casarse con la hija del emperador. El anciano va ante el emperador y hace una oferta por su hija en lugar de su hijo, y el emperador le ordena que construya un puente entre sus casas, con árboles dorados y plateados a lo largo del camino y manzanas maduras en ellos. El hijo calabaza cumple la primera tarea. Para ganar tiempo, el emperador ordena construir un palacio resplandeciente que rivalice con el suyo, y que el hijo del anciano llegue en un carruaje dorado con incrustaciones de gemas y ruedas doradas, tirado por espléndidos caballos con herraduras doradas y bridas de diamantes. Una vez cumplidas todas las tareas, el hijo calabaza se casa con la princesa. Se mudan al palacio de la calabaza y, tras entrar en las cámaras nupciales, el hijo calabaza se convierte en un joven de cabello dorado. Le cuenta a su esposa que una bruja lo curó para que se convirtiera en calabaza de día y en un hombre llamado Gordo-Frumos de noche. Más tarde, la princesa le cuenta a su madre sobre su marido. La emperatriz le sugiere a su hija que tome la cáscara de la calabaza y la queme en el horno. La princesa sigue la sugerencia de su madre y coloca la calabaza en el fuego. Mientras la cáscara arde, el marido le dice que su maldición habría terminado en nueve días, y ahora maldice a su esposa para que no dé a luz a su hijo hasta que la toque de nuevo. Desaparece. La princesa se coloca un gran anillo de hierro alrededor del vientre y comienza su búsqueda. Pasa junto a Sinta Vineri (Viernes Santo), quien le da una gallina de oro con seis polluelos y la dirige a Sinta Simbata (Sábado Santo). La princesa va a Sinta Simbata, quien le da un huso de oro y la guía hasta Sinta Duminica (Domingo Santo). Finalmente, llega a Sinta Duminica, quien está moliendo granos en un molino, y le dice a la princesa que su esposo vive con una nueva esposa en una aldea cercana en el valle. Sinta Duminica le aconseja a la princesa que vaya al pozo de la aldea, donde la princesa va a buscar agua, y que use los regalos de oro para llamar su atención. Siguiendo el consejo, la princesa usa los tres regalos de oro para sobornar a su esposo y pasar tres noches con ella. En la tercera noche, la princesa despierta a su esposo y él la toca. La princesa da a luz a su hijo. El esposo recupera la memoria y le cuenta a la segunda esposa todo el viaje. La segunda esposa lo comprende y les permite vivir en la aldea. ^{[ 22 ]}

En un cuento del narrador Purdi Mihály, un rumano en Hungría , publicado con el título Tündérkirályfi (rumano: Făt-Frumos (cf. " Făt-Frumos"); Español: "Príncipe Hada"), una niña vive con su abuela en el bosque. Un día, cuando sale a buscar comida para los cerdos, encuentra un pájaro grande herido. Quiere llevarlo a casa para cocinarlo, pero el pájaro suplica que lo perdonen y lo cuiden hasta que se recupere. La niña lleva al pájaro a casa y lo cuida. Después de dos años, el pájaro está completamente curado y, de repente, se sacude las plumas para convertirse en un príncipe. Se presenta como Tündérkirályfi ("Príncipe Hada"), quien se ofrece a ser su esposo. La niña acepta y pasan la noche juntos. Al día siguiente, él vuelve a convertirse en pájaro, luego, por la noche, vuelve a ser humano y advierte a la niña que no le cuente a nadie sobre él. Unos días después, la niña termina contándole a su abuela sobre el príncipe, y la anciana sugiere que, en lugar de quemar la piel de las plumas (ya que el olor lo alertaría), podría dársela a los cerdos para que se la coman. Esa noche, la niña sigue el consejo de su abuela, roba el El Príncipe Hada se quita la piel de plumas y se la da de comer a los cerdos. El Príncipe Hada despierta y reprende a la abuela de la niña por interferir en sus vidas, maldice a la niña para que no dé a luz hasta que él vuelva a poner su mano sobre ella, y se marcha al vasto mundo. Pasa el tiempo, y la niña lamenta que su esposo haya desaparecido. Una noche, sin embargo, sueña con un niño de cabello dorado que le pregunta por su padre; la niña responde que desapareció, y el niño dice que su padre, el Príncipe Hada, está en el este, en su palacio. La niña despierta y decide viajar al este, pero la búsqueda no es fácil: huye de unos lobos hambrientos, casi se ahoga y es tragada por un pez gigante, casi es arrastrada por un torbellino y vadea un gran charco de lodo. Es rescatada por dos hombres en camellos, quienes la ayudan a salir del charco y matan a dos serpientes que los amenazan. Después de que pasa el peligro, la niña dice que está buscando el palacio del Príncipe Hada en el este, y Uno de los hombres dice que la Madre Misericordia puede ayudarla. La niña continúa su camino hasta encontrar una cabaña iluminada en el bosque. Pasa la noche y cena con la Madre Misericordia, quien le da un manojo de harl dorado y la envía con su tía. En el camino, la niña evita una cabra salvaje y llega a la casa de la Madre Caridad, donde también cena. La Madre Caridad le da una gallina dorada con polluelos que debe dejar pastar frente al palacio del Príncipe Hada, antes de dirigirla a una tía aún mayor, la Madre Lealtad. La niña finalmente llega a la casa de la Madre Lealtad, cena con ella por la noche y recibe tres manzanas doradas y un perro como compañero. La niña también se entera de que su esposo se ha casado con la hija de una bruja mientras tanto. Con la ayuda del perro, y después de tres años, la niña, embarazada de muchos meses, llega al palacio del Príncipe Hada. La historia entonces cambia de perspectiva para narrar el propio viaje del Príncipe Hada: su estancia en la tierra de los gigantes,donde trabaja para una pareja de gigantes y su pastor de vacas durante años y recibe un caballo gris mágico. Cabalga el caballo hasta su palacio, donde lo reciben una bruja y su hija, quienes lo engañan haciéndole creer que no tiene a nadie de su vida anterior. De vuelta al presente, el sirviente de la bruja ve a la niña con una mecha dorada girando en un hilo dorado, e informa a su ama, la bruja. La hija de la bruja quiere el objeto dorado y lo intercambia, pero la niña hace una oferta: una noche en la cama del Príncipe Hada. La niña llora por el Príncipe Hada, pero él no puede despertar, pues la bruja le dio una poción para dormir. Esto sucede de nuevo la segunda noche. En la tercera, después de que ella intercambiara las manzanas doradas por una noche con él, el Príncipe Hada despierta y coloca su mano sobre el cuerpo de su verdadera esposa, permitiéndole dar a luz a su hijo, un niño de tres años de cabello dorado. A la mañana siguiente, las brujas les traen un té envenenado, pero el hijo del Príncipe de las Hadas les advierte que no lo beban, así que les pide que dejen que las brujas lo prueben primero. Por supuesto, las brujas se niegan a beber el té envenenado; el Príncipe de las Hadas descubre el engaño y ordena su ejecución.^{[ 23 ]}

En un cuento rumano publicado por Ovidiu Bîrlea con el título cu Hat-prinț , ^{[ b ]} un emperador tiene tres hijas. Un día, tiene que ir a otra ciudad y les pregunta qué regalos de regreso desean: las dos mayores piden botas y objetos preciosos, y la menor pide una hoja de nogal que canta. El emperador encuentra regalos para sus dos hijas mayores, pero para su hija menor. Un día, una voz le dice que tiene la hoja de nogal y hace un pacto para darle el objeto, pero a cambio de lo primero que lo reciba al regresar a casa. El emperador acepta el trato y regresa a casa, donde su hija lo recibe. El monarca le entrega la hoja de nogal y le explica la situación. La princesa se pone ropas elegantes y va a encontrarse con su prometido dirigiéndose a un lugar determinado. Es arrastrada bajo tierra por el Hat-prinț, quien no puede estar en la superficie durante diez años, de lo contrario las brujas lo capturarán, y ya han pasado cuatro años. La princesa vive con el misterioso Príncipe Sombrero y le da tres hijos en los tres años siguientes. En el primer año, le da un hijo y desea llevarlo a visitar a su familia, que también celebra la boda de su hija mayor. La princesa va a la boda, pero regresa al subsuelo. Tres años después, la princesa va de visita otra vez, y esta vez su hermana mediana se casa. La emperatriz, su madre, la interroga sobre vivir bajo tierra, pero la princesa dice que vive en un palacio amueblado y que no le falta de nada, sin embargo, nunca ha visto a su esposo por la noche. La emperatriz le da unas velas para que pueda verlo por la noche y la princesa regresa a su hogar en el subsuelo. Por la noche, saca las velas e ilumina a su misterioso compañero: un apuesto príncipe, tan hermoso que se desmaya y deja caer un poco de cera de vela sobre su cabeza. Él se despierta sobresaltado y reprende a su esposa por su acción, luego le dice que debe acompañarlo a los tres confines del mundo, donde habitan sus hermanas, y dejar allí a uno de sus hijos. Hat-Prinț lleva a su esposa a visitar a sus tres cuñadas, donde la reprenden por su comportamiento y les deja un hijo. Tras las visitas, Hat-Prinț espera el regreso de la princesa, cuando ve una nube oscura que se acerca. Maldice a su esposa para que no dé a luz hasta que él la toque, y luego desaparece.

La princesa emprende un largo viaje a través de desiertos y tierras salvajes en busca de su esposo, y pasa por las casas de la Sfînta Lun'i (Luna Santa), donde obtiene un tenedor de oro con un huso de oro , la Sfînta Vineri (Viernes Santo), quien le da un chal de oro, y la Sfînta Duminica (Domingo Santo). En la cabaña del Domingo Santo, convoca a todos los animales del mundo para que averigüen la ubicación de Hat-prinț, pero nadie la conoce, salvo una alondra que llega tarde. La alondra ha volado sobre la nueva ubicación de Hat-prinț, así que el Domingo Santo le ordena al ave que vuele con la princesa embarazada hasta allí y le da una gallina de oro con cuatro polluelos. La alondra lleva a la princesa en un viaje aéreo al reino de Hat-prinț y ella saca los objetos de oro para llamar la atención de las sirvientas que trabajan para la emperatriz local. La princesa hace un trato con la emperatriz: un objeto de oro a cambio del derecho a pasar una noche en los aposentos del príncipe. Se cierra el trato y la princesa intenta despertar a Hat-prinț las dos primeras noches, rogándole que la toque, sin éxito. Al tercer día, un joven sirviente ve a la princesa sacar la gallina dorada con sus polluelos y va a hablar con Hat-prinț, que está cazando en el bosque. El joven sirviente le advierte a Hat-prinț de la mujer que ha salido a su encuentro por la noche, suplicando y llorando, y le advierte que no coma ni beba nada, sino que finja dormir. Esa misma noche, la emperatriz le da de comer a Hat-prinț, pero él dice que se retirará a sus aposentos. Pronto, la princesa, su verdadera esposa, se le aparece y le ruega que la toque. Él despierta y le pone la mano encima, permitiéndole dar a luz a gemelos varones de cabello dorado. La emperatriz mayor entra en la habitación para llevarse a la princesa, pero Hat-prinț ordena que la capturen y la quemen dentro de un barril lleno de alquitrán. Tras liberar a los sirvientes del palacio, que habían sido esclavizados por las brujas, Hat-prinț, su esposa y sus gemelos regresan a casa de sus cuñadas para recuperar a sus hijos y toda la familia vuelve al reino de los padres de Hat-prinț, donde él declara que está libre de la maldición y puede vivir de nuevo en el mundo superior. ^{[ 25 ] [ 26 ]} Según Bîrlea, el relato fue recopilado en Bucarest de un informante llamado Zlotar Gheorge, de Fundu Moldovei. ^{[ 27 ]}