Manual del estado de Travancore

El Manual del Estado de Travancore fue una publicación del antiguo reino de Travancore , escrita y publicada bajo el mandato estatutario del rey de Travancore . El reino de Travancore estaba ubicado en el extremo sur del subcontinente indio, en su lado occidental. El Manual del Estado de Travancore fue escrito por V. Nagam Aiya , quien entonces trabajaba como Dewan Peishcar en el servicio gubernamental de Travancore.

La sección sobre la fauna de Travancore fue aportada por Harold S. Ferguson , Esq. (FLN, FZ S), a quien Nagam Aiya describe como "una autoridad" en el tema, "habiendo pasado casi toda su vida en el país, primero como plantador durante varios años en las colinas de Travancore, luego como guardián de los príncipes, luego como comandante de uno de los batallones del ejército de Travancore ( Brigada Nayar ) y, por último, como director del Museo del Gobierno y los jardines públicos de Trivandrum ".

Nagam Aiya menciona que Su Alteza, el Maharajá de Travancore , le ordenó escribir el Manual del Estado de Travancore con la simple instrucción de que debía seguir el modelo de los manuales de distrito de la Presidencia de Madrás , que estaba bajo el dominio inglés. Sin embargo, también menciona que la idea le había sido "planteada" por Dewan T. Rama Row, CIE, unos catorce años antes. En ese momento, Nagam Aiya había estado trabajando como Dewan Peishcar y Magistrado de Distrito de Quilon . Aunque el Dewan obtuvo la sanción del Maharajá para el proyecto, el propio Dewan se retiró a los pocos meses y el asunto se abandonó.

Sin embargo, el asunto fue retomado por el Dewan Sr. K. Krishnaswamy Row, CIE, en 1901. Nagam Aiya realizó una gran cantidad de investigación y trabajo pionero y original para obtener la mayor parte de la información de este libro. El resultado fue un libro de "carácter enciclopédico distribuido en un espacio de más de 1820 páginas impresas".

Es posible que Nagam Aiya tuviera este proyecto en mente y recopilara información mucho antes de comenzar con este trabajo. Comenzó a trabajar en este proyecto como oficial a tiempo completo a partir de diciembre de 1904.

El Manual del Estado de Travancore es un libro enorme que no solo trata sobre la antigüedad de Travancore, sino también sobre otras características del lugar. También incluye un estudio y un análisis detallados de las características físicas, la geología, el clima, las precipitaciones, la meteorología, la flora, la fauna y la arqueología del lugar.

Se incluyen escritos detallados sobre lo siguiente: ubicación geográfica, límites, forma y área del paisaje, montañas, mesetas, pasos de montaña, ríos, canales, remansos, costa, puertos, instalaciones de envío, geología económica, clima, precipitaciones, meteorología, árboles, plantas medicinales, plantas con flores y ornamentales, aves, animales, arquitectura, escultura, monedas, inscripciones, fortalezas y obras militares, arqueología, fauna, censo y población, idioma, condición económica y varios otros temas. Hay una serie de fotografías, incluidas imágenes de las inscripciones en piedra recopiladas de varias partes del reino. La última parte del libro detalla la historia de las localidades que luego se unirían para formar el reino de Travancore. La delineación de la historia comienza con la leyenda de Parasurama , que también se menciona con gran detalle. Luego pasa a la época de los Perumals .

En los antiguos registros de comercio marítimo se mencionan las costas de Malabar y Travancore. La parte histórica trata de los antiguos reyes. Se menciona a un rey Kurava , que parece haber sido asesinado en una conspiración premeditada.

Hay una mención detallada o una descripción detallada de elementos como los primeros misioneros, los reinos vecinos, relatos de viajeros, la presencia portuguesa en Malabar y Travancore, Ettuvittial Pillamaar, Marthanda Varma , Zamorin , pequeños reyes y reinos al norte de Travancore, pequeños gobernantes de Malabar, los ataques e intentos de ocupación del sultán Tipu, etc.

La rebelión de Velu Thampi Dalawa se trata en detalle. Aunque hay simpatía, en un análisis profundo, Nagam Aiya no encuentra la causa de Velu Thampi correcta o loable. La proclamación hecha por Velu Thampi desde Kundara se cita de manera elaborada. Sin embargo, una lectura completa de la misma no la encontraría en sintonía con las aspiraciones indias modernas.

Velu Tampi era un hombre audaz e inteligente, aunque sin escrúpulos. La rebelión era su fuerte. ^[1]
Sus métodos favoritos de castigo eran: el encarcelamiento, la confiscación de la propiedad, la flagelación pública, el corte de la palma de la mano, las orejas o la nariz, el empalamiento o la crucifixión de personas clavándoles clavos en el pecho a los árboles, y cosas por el estilo, demasiado aborrecibles para que las relataremos aquí. ^[1]

Se describen con bastante detalle todos los gobernantes de Travancore desde el reinado de Marthanda Varma. Se menciona la trágica vida de Swathi Thirunal Rama Varma .

Desde la perspectiva de los escritos sobre la historia y la sociología de la India moderna, este libro tiene muchos problemas que pueden convertirlo en una fuente de confusión. El principal problema es que está escrito de manera imparcial y no patriotera en lo que respecta a las castas y las cuestiones sociales.

Aunque Nagam Aiya es un brahmán , no se ha intentado retratar a ningún grupo o casta como libre de culpa. De hecho, los detalles son tan honestos que muchos travancorianos modernos probablemente no recomendarían este libro para una lectura detallada. Las diversas aspiraciones y reivindicaciones falsas de las diversas castas y los aspectos trágicos de sus vidas han sido retratados con una honestidad poco común.

La cultura general de corrupción oficial que impera en la burocracia de Travancore , que se basaba más o menos en la herencia de castas, se menciona con crudeza. Las castas inferiores tampoco se mencionan de forma elogiosa.

El siguiente elemento de reproche patriotero sería el evidente apoyo al régimen colonial inglés . Esta característica se percibe en muchas páginas que tratan de la época colonial en el subcontinente. En la introducción del libro, Nagam Aiya menciona lo siguiente:

El éxito final de la Compañía Inglesa de las Indias Orientales, nuestras tempranas amistades con ellos y el firme apoyo que ellos a cambio nos dieron uniformemente a través de todas las vicisitudes de la fortuna, finalmente resultaron en un fuerte vínculo de alianza política y confianza recíproca, que nos aseguró seguridad interna e inmunidad ante agresiones externas, permitiéndonos así alcanzar los triunfos de la paz y el buen gobierno, hasta que paso a paso alcanzamos la envidiable altura de ser conocidos como el "Estado nativo modelo" de la India. ^[1]

Además, se citan las palabras del rey Marthanda Varma en su lecho de muerte:

Que, por encima de todo, la amistad existente entre la Compañía Inglesa de las Indias Orientales y Travancore debía mantenerse a cualquier riesgo, y que siempre se debía depositar plena confianza en el apoyo y la ayuda de esa honorable asociación. ^[1]

Este tipo de escritos encontrados en varias partes del libro respaldan la suposición de que Nagam Aiya apoyaba a los gobernantes ingleses en la vecina presidencia de Madrás .

Otro elemento que puede perturbar a los lectores modernos del sur de Kerala serían los detalles que se dan sobre las revueltas sociales de las castas inferiores, como los Ezhava , Shanars y Pulayar, como parias de la libertad social y política. Se mencionan más incidentes históricos que apuntan al hecho de que este levantamiento social fue obra de los misioneros ingleses de la Sociedad Misionera de Londres . Más allá de eso, se menciona que cada vez que ocurrían tales problemas sociales, los funcionarios ingleses de Madrás ejercían presión sobre la familia raja para que diera la libertad que exigían las castas inferiores.

Sin embargo, Nagam Aiya insinúa que los gobernantes ingleses no comprendían los problemas sociales actuales. Incluso cuando a las castas inferiores se les dio cierta libertad que tradicionalmente no se les había concedido, aprovecharon la ocasión para ir más allá de lo permitido, lo que creó problemas sociales y disturbios . La historia de tales incidentes podría desmentir las afirmaciones de algunos líderes de castas inferiores de que fueron ellos quienes encabezaron la revolución social en Travancore.

Otro elemento que puede ser activamente desaprobado es la afirmación de que el malabar , el antiguo idioma del reino de Travancore y actualmente el idioma estatal de Kerala, es de origen muy reciente.

Otro hecho que revelan las afirmaciones ya dadas es que la lengua de la mayoría de las inscripciones es el tamil. La razón es igualmente sencilla. El malabar como lengua nacional no es muy antiguo. Su parecido con el antiguo tamil es tan evidente que no se puede evitar la conclusión de que el malabar no es más que un antiguo tamil con una buena mezcla de palabras sánscritas. ^[1]

De hecho, hay indicios sólidos de que la verdadera antigüedad de Travancore es tamil . Casi todas las inscripciones en piedra mencionadas en el libro están en tamil, y unas pocas en sánscrito .

El sultán Tipu , venerado por algunos como un gran luchador por la libertad, no es mencionado en el superlativo.

La versión impresa del Manual del Estado de Travancore está disponible, pero también se puede descargar el libro original como versión digitalizada escaneada desde Internet Archive. También hay una versión con un comentario muy curioso.

Para obtener una imagen completa del tema, este libro puede leerse junto con otros libros como:

1. La vida indígena en Travancore, por el reverendo Samuel Mateer
2. Castas y tribus del sur de la India por Edgar Thurston
3. Manual de Malabar de William Logan

• Manual del estado de Cochin
• Manual del estado de Travancore en formato pdf Libro digital
• Un comentario sobre el MANUAL ESTATAL DE TRAVANCORE de V. Nagam Aiya