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Kurava

Coordenadas : 9°47′59″N 77°14′14″E / 9.79972°N 77.23722°E / 9.79972; 77.23722 Los Kuravas , también llamados Kakkalas , son una comunidad étnica tamil originaria de la región mo...

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Coordenadas : 9°47′59″N 77°14′14″E / 9.79972°N 77.23722°E / 9.79972; 77.23722
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Los Kuravas , también llamados Kakkalas , son una comunidad étnica tamil originaria de la región montañosa de Kurinji en Tamil Nadu y Kerala , India. [ 1 ] El nombre "Kuravan" deriva de una palabra tamil que significa "líder" o "uyarnthavan" (thalaivan). La comunidad es conocida por varios nombres regionales en el sur de la India, incluyendo Yerukula en Andhra Pradesh , Korama y Korachas en Karnataka , Kaikadi en Maharashtra y Sidanar en Kerala .

Los Kuravas son una antigua comunidad mencionada en la literatura Sangam , junto con los Kallar y los Maravar. Históricamente habitaron las tierras montañosas de Kurinji como cazadores, recolectores, comerciantes y artesanos. La comunidad está asociada con el dios tamil Murugan , considerado en la mitología hindú como un Kuravan, el dios de las montañas Kurinji.

Durante el dominio británico en la India , los Kuravas fueron clasificados bajo la Ley de Tribus Criminales de 1871 y posteriormente desclasificados en 1952 tras la independencia de la India. Hoy en día, se estima que 1,2 millones de Kuravas viven en Tamil Nadu y Kerala , principalmente en distritos como Salem , Coimbatore , Dharmapuri , Madurai y Kanyakumari . Históricamente, la comunidad ha enfrentado desafíos con respecto a su estatus tribal y sus derechos de reserva, lo que ha dado lugar a una constante lucha política.

Etimología

"Kuravan" es una palabra tamil que "guru avar" significa "líder".

Etnónimo

"Kuravan" es una palabra tamil que significa "uyarnthavan" o "Thalaivan" significa "líder".

Las personas de esta comunidad reciben diferentes nombres en diferentes partes del sur de la India. Se les llama Yerukula en Andhra Pradesh (derivado de la tradición de adivinación de las mujeres), [ 2 ] Korama, Korachas en Karnataka , Kaikadi en Maharashtra y Sidanar en Kerala . Los gothras entre todas estas comunidades son los mismos, es decir, Kavadiyar, Sathupadi, Maanipadi y Meluthar. También se les conoce como Malai Kuruvans, Kuravan, Thalaiyaris, Kavalkara koravars, uppu koravars, Dabi kuravar (simbu kuravar), Gandarvakottai kuravar, Inji kuravar, Koravas, Kalinji Dabikoravas, Kala kuravar.

Historia

La palabra " Kuravan " significa " uyarnthavan " o " Thalaivan " significa " líder " y del período Tamil Sangam (fechado 300 a. C. - c. 300 d. C. período Sangam ) esta comunidad se menciona en muchas epopeyas tamiles. Ejemplos: Tolkāppiyam , Silapathigaram , Purananuru , Kutrala Kuravanji y más. Gobernaban las tierras de la Montaña (Kurunji), Kannapa Nayanar (கண்ணப்ப நாயனார் குறவர்) uno de los Nayanars (o Nayanmars ; tamil :நாயன்மார், romanizado: Nāyaṉmār , literalmente 'sabuesos de Siva' y más tarde 'maestros de Siva') fueron un grupo de 63 santos que vivieron en Tamil Nadu durante los siglos VI al VIII d.C. y que eran devotos del dios hindú Shiva ), y hay muchos poetas y guerreros que vivieron en este comunidad.

Según la mitología hindú, Murugan , dios tamil, es un Kuravan, es el dios de las montañas (Kurinji), y su esposa Valli también es una Kurathi.

Kuravar es un antiguo clan mencionado en la literatura Sangam , junto con Kallar y Maravar. Los Kuravar se encontraban entre los habitantes de la tierra de Kurinji como "los cazadores y recolectores, la gente de las estribaciones", junto con Poruppan (los soldados), Verpan (los líderes de la tribu/armas), Silamban (maestros de las artes marciales/el arte de la lucha) y Kaanavar (la gente de los bosques de montaña).

El kula theivam era un dios del clan Kurava y era Murugan . Se asumía [¿ por quién? ] que era uno de los dioses del antiguo país tamil. El clan habitaba las regiones montañosas de Tamil Nadu y utilizaba bambú en grandes cantidades. Durante su etapa de caza y recolección, usaban bambú contra los animales. En una etapa posterior de asentamiento civilizado, los Kuravas también usaron bambú como arma de autodefensa, que más tarde se transformó en el silambattam del país tamil. El arte de la autodefensa con silambattam todavía se considera un arte marcial conocido y apreciado por los Maravars y Kallars, otros pueblos nativos del país tamil.

Durante el primer cuarto del siglo XII d.C., algunas zonas del distrito de Kanyakumari quedaron bajo el dominio de varios reyes: Konanki Kuravar, Bommayya Kuravar y Nanchil Kuravar.

Un período clásico del Reino de NanjilNadu (actual región de Nagercoil en Tamil Nadu) comenzó con la ascensión al trono de Konanki Kuravar, un alquimista que se estableció en Kottar , Suchindram y otros lugares. Existen evidencias literarias que indican que el Reino de NanjilNadu fue gobernado por "Kurunji Nattan NambiRajan", también conocido como Naga Raja, un rey Kurava. Se pueden encontrar evidencias históricas en lugares del distrito de Idukki en Kerala. Lugares como Ramakkalmedu , Kuravanmala, Kurinjimala y la presa de arco de Idukki (la presa de arco más grande de Asia) muestran los primeros tiempos de los Kuravas del sur de la India. Antaño viajeros que recorrían los caminos de la libertad, forjando sus propios destinos como cazadores, recolectores, comerciantes, transportistas y artesanos, hoy viven en la tierra de nadie del mundo sedentario. Sin embargo, persisten. A los miembros de esta comunidad se les conoce con distintos nombres en diferentes partes del sur de la India. En esencia, todas estas comunidades forman una gran comunidad del sur de la India. Los gotras (clanes) son los mismos para todas ellas.

La principal ocupación de estas personas, originarias de tribus indígenas, es la caza y la elaboración de cestas, escobas y esteras de bambú. Pero como se les prohibió el acceso a los bosques para ganarse la vida, se vieron obligados a buscar otras alternativas.

Época colonial

Durante el dominio británico en la India, fueron incluidos en la Ley de Tribus Criminales de 1871, por lo que fueron estigmatizados durante mucho tiempo; sin embargo, después de la Independencia, fueron desclasificados en 1952, aunque el estigma persiste.

La publicación de 1906, el Manual del Estado de Travancore , del estado principesco de Travancore, contiene una entrada que describe a los Kuravar:

Los Kuravars, un pueblo con rasgos similares a los Vedars o habitantes de las colinas, forman una comunidad bastante numerosa en Travancore, con 53.584 personas según el último censo. Los nombres de algunos lugares y la tradición indican que debieron haber dominado pequeños territorios en esta costa. Se dividen en varios grupos, entre los que se encuentran los Kunta Kurava , los Pandi Kurava y los Kakka Kurava . Al igual que los Pulayas, son los principales jornaleros de los taluqs donde viven. Se concentran principalmente en Kunnattur, Chirayinkil y Kottarakara. Los Kunta Kurava, la secta más importante de este grupo, se asemejan a los Nayars en varios aspectos. Se dividen en Illam , Swarupam , etc., y siguen el sistema de herencia Marumakkathayam . También celebran el Kettu Kalyanam y el Sambandham , y observan dieciséis días de purificación ritual, al igual que los Nayars. Actualmente se estima que hay 1,2 millones (12 lakh) de Kuravar en Tamil Nadu y Kerala.

Política

La comunidad Kuravar es tribal, pero los gobiernos posteriores negaron este hecho y manipularon el mecanismo de reservas, lo que oprimió sistemáticamente a este grupo de personas. Esto ha dado lugar a protestas y resentimiento por parte de la comunidad. [ 3 ]

Sin embargo, los Nari-kuravas no son Kuravars, también conocidos como Kurivikar/AKI-PIKI/Narikarar. Los Narikarar llegaron al sur de la India desde Maharastra; no son una comunidad tamil y su idioma es el "Vagiri". No existe ninguna similitud ni conexión entre los Kuravar y la comunidad Nari-Kuravar (Kurivikar).

La comunidad Kuravar reside en Kerala y en diversas partes de Tamil Nadu, principalmente en los distritos de Salem , Coimbatore , Dharmapuri , Madurai , Thiruvanamalai , Vellore , Thanjavur y Kanyakumari . Si bien muchas películas y programas de televisión han distorsionado la imagen de la comunidad Kuravar, esta comunidad está abordando gradualmente estos prejuicios mediante la educación y la participación ciudadana.

Notas

  1. Meena Radhakrishna (16 de julio de 2006). «Deshonrada por la historia». Folio: Número especial con la revista dominical . The Hindu . Consultado el 31 de mayo de 2007.
  2. ^ Travancore (Estado principesco); Aiya, VN (1906). Manual del Estado de Travancore . 2. Imprenta del gobierno de Travancore. pág.  402. Consultado el 5 de julio de 2015.

    Referencias

    1. ↑ "Lenguas tribales de Kerala" (PDF) . www.languageinindia.com .
    2. ↑ Chaudhuri, Sarit Kumar; Chaudhuri, Sucheta Sen, eds. (2005). Tribus primitivas en la India contemporánea: concepto, etnografía y demografía . Vol. 2. Mittal Publications. pág. 263. ISBN   81-8324-026-7.
    3. ↑ "Los Narikuravas hacen lo imposible por obtener el estatus de tribu reconocida" . The Hindu: Friday Review . 14 de enero de 2005. Consultado el 28 de julio de 2008 .{{cite news}}: CS1 maint: servicio de archivado obsoleto ( enlace )
    1. Amutha, A. Maria Mercy y G. Christopher. 2016. «La tribu olvidada: los Kuravars de Tamil Nadu». En La pérdida del idioma de los indígenas , por GN Devy, Geoffrey V. Davis y KK Chakravarty, 60-79. Routledge.
    2. Branfoot, Crispin. 2002. «Forma en expansión»: La escultura arquitectónica del templo del sur de la India, ca. 1500-1700. Artibus Asiae 62 (2): 189–245. doi : 10.2307/3250266
    3. ———. 2014. 'Fronteras imperiales: Construyendo espacios sagrados en el sur de la India del siglo XVI'. The Art Bulletin 90 (2): 171–94. http://caa.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/00043079.2008.10786389 .
    4. C. R, Bijoy. 2003. 'Los adivasis de la India: una historia de discriminación, conflicto y resistencia'. Boletín de la PUCL , febrero. http://www.pucl.org/Topics/Dalit-tribal/2003/adivasi.htm .
    5. Demmer, Ulrich. 2001. 'Los poetas como antropólogos: la representación de las tribus de las colinas y los bosques en la literatura tamil 'clásica'.' Journal of Social Sciences 5 (1–2): 69–80. http://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/09718923.2001.11892290 .
    6. Garimella, Annapurna. 2012. 'Mil pilares, parte 1'. Domus India , diciembre. https://www.academia.edu/2413976/A_Thousand_Pillars_Part_1 .
    7. Kothari, Sunil. 2005. 'Kuravanji: Danza-Drama'. En Rukmini Devi Arundale, 1904-1986: un arquitecto visionario de la cultura y las artes escénicas de la India , por Avanthi Meduri, 161–72. Editores Motilal Banarsidass.
    8. Michell, George. 1995. Arquitectura y arte del sur de la India . Cambridge University Press.
    9. Narayana Rao, Velcheru y Sanjay Subrahmanyam. 2009. 'Notas sobre el pensamiento político en el sur de la India medieval y de principios de la Edad Moderna'. Modern Asian Studies, Cambridge University Press 43 (1): 175–210. https://www.cambridge.org/core/journals/modern-asian-studies/article/no… .
    10. Nārāyaṇarāvu, Vēlcēru, Velcheru Narayana Rao, David Dean Shulman y Sanjay Subrahmanyam. 1998. Símbolos de sustancia: la corte y el estado en el Tamil Nadu del período Nayaka . Oxford University Press.
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    13. Seshan, Radhika. 2004. 'De la cultura popular a la cultura cortesana: El 'Kuravanji' en la corte de Tanjore' . Actas del Congreso de Historia de la India 65: 331–34. JSTOR 44144747 . 
    14. Stein, Burton. 1971. El Estado segmentario en la historia del sur de la India .
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    • Hatch, William John (1928). Los piratas terrestres de la India . Seeley, Service & Co.
    • Chatty, Dawn ; Marcs Colchester (2002). Conservación y pueblos indígenas nómadas . Berghahn Books. ISBN 1571818421.
    • ¿Se otorgará a la comunidad Malaikuravan el estatus de tribu catalogada?
    • Creadores, no "criminales": los hijos de la tribu Kuravar, desclasificada, se expresan a través del arte.