Articulo de referencia

Trāyastriṃśa

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El Buda y Nanda visitan a las divya apsaras en el cielo de Trāyastriṃśa, Gandhāra (actual Pakistán), esquisto, finales del siglo II, Museo de Arte de San Diego.
Descenso del Buda desde el cielo Trāyastriṃśa en Sankissa , [ 1 ] Puerta Norte, Estupa No. 1, Sanchi

Trāyastriṃśa (sánscrito:त्रायस्त्रिंश, pronunciado [ t̪ɾɑː.jɐs̪.t̪ɾĩ.ɕɐ ] , romanizado :  trāyastriṃśa ;pali:tāvatiṁsa;lit.'de los treinta y tres [seres celestiales]' [ 2 ] ) es un reino celestial de los devas enla cosmología budistay constituye el segundo de los seis cielos delreino del deseo( kāmadhātu ). El término es una forma adjetival sánscrita derivada del numeral त्रयस्त्रिंशत् ( trayastriṃśat ), que significa "treinta y tres", en referencia al panteón de devas que lo presiden, modelado a partir de las treinta y tresdeidades védicas. Está regido porŚakra.

Descripción

El cielo Trāyastriṃśa es el segundo de los cielos del Kāmadhātu , justo por encima de Catumaharajika o el reino de los Cuatro Reyes Celestiales , y es el más elevado de los cielos que mantiene una conexión física con el resto del mundo. Trāyastriṃśa se encuentra en la cima de Sumeru , la montaña central del mundo, a una altura de 80 yojanas ; la superficie total del cielo es de 80 yojanas cuadradas. Por lo tanto, este cielo es comparable al monte Olimpo griego en algunos aspectos.

Según Vasubandhu , los habitantes de Trāyastriṃśa miden cada uno medio krośa de altura (unos 1500 pies) y viven 1000 años, de los cuales cada día equivale a 100 años de nuestro mundo: es decir, un total de 36 millones de nuestros años.

Since Trāyastriṃśa is physically connected to the world through Sumeru, unlike the heavens above it, the Trāyastriṃśadevas are unable to avoid being entangled in worldly affairs. In particular, they frequently find themselves in quarrels with the asuras, a separate set of divine beings who were expelled from Trāyastriṃśa and who now dwell at the foot of Sumeru, plotting for ways to recover their lost kingdom. There is, however, marriage between the devas and the asuras just as there is between the Æsir and the jötnar in Norse mythology.

The chief of the Trāyastriṃśa devas is Śakra (Pāli: Sakka), also known as Indra. Other Trāyastriṃśa devas who are frequently mentioned are Viśvakarman (Vissakamma), the devas' craftsman and builder; Mātali, who drives Śakra's chariot; and Sujā, Śakra's wife and daughter of the Asura chief Vemacitrin (Vepacitti).

The Trāyastriṃśa heaven appears several times in Buddhist stories, in which either the Buddha ascends to Trāyastriṃśa, or (more often) deities from Trāyastriṃśa descend to meet the Buddha. The Buddha's mother, Maya, was reborn in the Tusita Heaven, and came down to visit Trāyastriṃśa heaven where her son taught her the abhidharma.[3]

The "thirty-three" in the name of the heaven is not an enumeration of the gods who live there (there are far more) but a general term inherited from Vedic mythology, implying "the whole pantheon of gods". In Theravada Buddhist legends, there were 33 humans in Sakka's original group (who made enough merit to become devas atop Mount Sineru).[4]

In Buddhism, there are "Yāmā devāḥ", "Tushitānāṃ", "Nirmāṇaratayaḥ devāḥ", and "Paranirmita-vaśavartinaḥ devāḥ" above Trāyastriṃśa and "Catumaharajika" below. They are called the six heavens together with Śakro devānām (Śakra). More heaven "Sunirmita devāḥ" is sometimes added to these depending on sūtras.

Levels

Gods and goddesses dwell on Trāyastriṃśa heaven in Thai mural

En la literatura Mahayana, Trāyastriṃśa se compone de treinta y tres niveles. Estos se enumeran en el Saddharmasmṛtyupasthāna Sūtra . Los nombres originales en sánscrito varían ocasionalmente entre los manuscritos sánscritos existentes y los textos chinos. [ 5 ]

  1. Sudharmanivāsinī (善法堂天)
  2. Tuṅganivāsinī (山峯天)
  3. Śikharanivāsinī (山頂天)
  4. Sudarśananivāsinī (善見城天)
  5. Rasthanivāsinī (鉢私地天)
  6. Koṭaranivāsinī (倶吒天)
  7. Caitrarathanivāsinī (雑殿天)
  8. Nandananivāsinī (歓喜園天)
  9. Vaibhrājanivāsinī (光明天)
  10. Pāriyātrakanivāsinī (波利耶多天)
  11. Āmiśrataṭanivāsinī (離険岸天)
  12. Kuñjarataṭanivāsinī (谷崖岸天)
  13. Maṇigarbhānivāsinī (摩尼蔵天)
  14. Āvartacarā (旋行天)
  15. Tapanīyagṛhā (金殿天)
  16. Mālācchāyā (鬘影天)
  17. Nimnonnatācāriṇī (柔軟天)
  18. Nānābhaktavicitrāśarīrā (雑荘厳天)
  19. Yogavahā (如意天)
  20. Sūkṣmacarā (微細行天)
  21. Saṃhṛṣṭagītadhvanyabhiratā (歌音喜楽天)
  22. Tejomālinī (威徳輪天)
  23. Candrāyatanacarā / Candrāyaṇacarā (月行天)
  24. Yamanaśālā (閻摩那娑羅天)
  25. Nimeṣonmeṣagatī (速行天)
  26. Prabalecchācchāyāśarīrā / Pramāṇecchāśarīrā / Pavanecchācchāyā / Pravaṇecchāśarīreṣu (影照天)
  27. Maṇicīrā / Śalecarāḥ (智慧行天)
  28. Nikāyasabhāginī (衆分天)
  29. Maṇḍalanivāsinī / Maṇḍalaniratā (曼陀羅天)
  30. Utkarṣacārinī / Autkarṣa (上行天)
  31. Tejomukhā (威徳顔天)
  32. Tejojālinī / Tejohvālāmālinī (威徳燄輪光天)
  33. Prakīrṇakā (清浄天)

residentes

A continuación se muestra una lista de los devas que, según se dice, habitan aquí:

Las esposas de Śakra

Los hijos de Śakra

Las hijas de Śakra

  • Āśā (Pali: Āsā) (Esperanza)
  • Śraddhā (Pali: Saddhā) (Fe)
  • Śrī (Pali: Sirī) (Gloria)
  • Hrī (Pali: Hirī) (Modestia)

Otros

Orígenes

En el budismo, Tāvatiṁsa ( Pali ) tiene una historia de origen interesante. Hace muchas eras, antes del Buda histórico , vivió un hombre llamado Magha. Era un líder de aldea y reunió a 33 compañeros para que lo ayudaran a hacer buenas obras, como construir casas de descanso, plantar árboles, etc. Naturalmente, él y sus compañeros murieron debido a la vejez o la enfermedad. Debido a sus buenas acciones, Magha renació como Sakka , el Devaraja (Rey de los Devas ) de Tāvatiṁsa, y sus 33 compañeros renacieron como los Treinta y Tres Grandes Dioses de Tāvatiṁsa. Cuando Sakka y sus Treinta y Tres dioses renacieron en Tāvatiṁsa, los Asuras (que eran los que vivían en el Cielo en ese momento) prepararon un gran festín con mucho Sura . Sakka les dijo a sus 33 dioses que se negaran, porque se embriagarían mucho después de beberlo. Cuando terminó el festín, los Asuras estaban muy ebrios, tal como Sakka había dicho. Él y sus 33 dioses decidieron arrojarlos desde Sumeru por considerarlos una amenaza para la santidad y la moralidad del cielo. Los Asuras despertaron en la parte baja de Sumeru y se sintieron traicionados. Hicieron un voto de no volver a beber Sura , lo que explica su nombre (literalmente, "no-sura"). Constantemente intentan recuperar su hogar por la fuerza, escalando Sumeru y luchando contra los Devas de Catumaharajika (primer cielo) y Tāvatiṁsa (segundo cielo).

Véase también

Referencias

  1. Marshall, John (1918). Guía de Sanchi . Calcuta: Imprenta del Gobierno. pág.  56.
  2. Baums, Stefan; Glass, Andrew (2002–2014). "trayatriśa" . Diccionario de Gāndhārī . Consultado el 24 de septiembre de 2025 .
  3. "Māyā, Mahāmāyā" . Diccionario budista de nombres propios pali . Consultado el 7 de abril de 2018 .
  4. "II. 7. Cómo Magha se convirtió en Sakka" . Leyendas budistas . Traducido por Eugene Watson Burlingame. Cambridge, Mass.: Harvard University Press. 1921. Archivado del original el 29 de abril de 2025. Recuperado el 30 de enero de 2021 .
  5. Stuart, Daniel Malinowski (2012). Un camino menos transitado: meditación y práctica textual en el Saddharmasmrtyupasthana(sutra) (tesis doctoral). Berkeley: Universidad de California.

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