Trường Chinh

Trường Chinh ( en vietnamita: [ ʈ͡ʂɯɤ̀ŋ ciŋ̟ ] , que significa " Larga Marcha "), nacido Đặng Xuân Khu (9 de febrero de 1907 - 30 de septiembre de 1988), fue un líder político comunista , revolucionario y teórico vietnamita. Fue una de las figuras clave de la política vietnamita durante más de 40 años y desempeñó un papel fundamental en la guerra de 1946-1954 contra los franceses. ^{[ 1 ]} Trường también desempeñó un papel importante en la configuración de la política de la República Democrática de Vietnam (RDV) y en la creación de la estructura socialista del nuevo Vietnam. ^{[ 2 ]}

Entre el 9 de noviembre de 1940 y el 11 de noviembre de 1945, fecha de la disolución del partido, Trường fue Secretario General del Comité Central del Partido Comunista Indochino . Entre 1946 y 1954, la Primera Guerra de Indochina provocó la caída de la Indochina francesa y la partición de Vietnam entre el norte y el sur . El 19 de febrero de 1951, Trường se convirtió en Primer Secretario del Comité Central del Partido de los Trabajadores de Vietnam . Tras el fracaso del programa de Reforma Agraria en 1956, fue destituido de su cargo de Secretario General y su poder se vio reducido.

A pesar de su destitución como Secretario General, Trường Chinh siguió siendo una figura influyente en el partido durante la Segunda Guerra de Indochina y tras la reunificación de Vietnam . Fue Presidente de la Asamblea Nacional de Vietnam de 1960 a 1981 y Jefe de Estado de Vietnam de 1981 a 1987 como Tercer Presidente de Vietnam . Tras la muerte de Lê Duẩn en julio de 1986, Trường volvió a ser Secretario General y ocupó el cargo hasta el 18 de diciembre de 1986. Su último papel fundamental fue impulsar la renovación de Đổi Mới , que aún hoy tiene repercusiones en Vietnam.

El nombre de nacimiento de Trường Chinh era Đặng Xuân Khu. Cambió su nombre a Trường Chinh, que significa "Larga Marcha", en honor a la retirada militar de 6000 millas del Ejército Rojo del Partido Comunista Chino (PCCh) entre 1934 y 1936, liderada por Mao Zedong . ^{[ 3 ]} Nació el 9 de febrero de 1907 en la aldea de Hành Thiện, subdistrito de Xuân Hồng, distrito de Xuân Trường, provincia de Nam Định (en la zona del delta del río Rojo, a 120 kilómetros de Hanoi). Era el hijo mayor entre cinco hijos de la familia Đặng, una familia importante de la aldea. Sus hermanos eran Đặng Thị Yên, Đặng Thị Uẩn, Đặng Thị Tường y Đặng Xuân Đỉnh. ^{[ 4 ]} Creció en una familia confuciana que no era adinerada. Su entorno familiar y su padre moldearon profundamente su conocimiento y lo impulsaron a unirse al movimiento anticolonial. Aprendió chino clásico de su padre y fue enviado a la escuela del distrito.

Su abuelo, Đặng Xuân Bảng, fue un intelectual confuciano que trabajó para la corte de Nguyễn durante el reinado del emperador Tự Đức y publicó numerosos libros sobre historia, literatura e ideología confuciana escritos en caracteres chinos (Hán). ^{[ 5 ]} Su padre fue Đặng Xuân Viện, un famoso erudito confuciano que escribió muchos libros de historia. A diferencia de su abuelo, Viện no estaba interesado en trabajar para la corte de Nguyễn. En cambio, participó en el movimiento Đông Kinh Nghĩa thục (Escuela Libre de Tonkín) contra el colonialismo francés en 1907. ^{[ 6 ]} La madre de Trường Chinh era Nguyễn Thị Từ (1880-1964), quien creció en una familia mandarín confuciana de la corte de Nguyễn. ^{[ 7 ]} Trường Chinh se casó con Nguyễn Thi Minh, quien permaneció leal y asumió la responsabilidad de cuidar de la familia, especialmente de la familia de su esposo después de que este fuera encarcelado por sus creencias políticas. ^{[ 8 ]}

Líder del movimiento estudiantil

En medio de la transición política y social en Indochina, particularmente la expansión del sistema educativo francés en el siglo XIX, Trường Chinh fue enviado a estudiar a una escuela francesa, lo que marcó el inicio de su movimiento político. ^{[ 9 ]} En 1923, fue enviado a la escuela secundaria Thành Chung, la primera escuela secundaria para la población local, que impartía enseñanza según el sistema educativo occidental y estaba ubicada en la provincia de Nam Định. ^{[ 10 ]} En la escuela, Trường Chinh se inspiró en las obras de filósofos franceses como Jean-Jacques Rousseau y Montesquieu , así como en la Revolución Francesa y la Revolución de 1911. [ ^{11 ] En} Nam Định, vivió con una familia obrera pobre que trabajaba en una fábrica industrial. Su experiencia infantil lo impulsó a establecer un movimiento estudiantil con sus compañeros de escuela, Nguyễn Văn Hoan, Đặng Châu Tệ, Phạm Năng Độ, Nguyễn Khắc Lương y Nguyễn Đức Cảnh. ^{[ 12 ]} Este grupo, más tarde, se unió al movimiento estudiantil en Tonkin . Publicaron periódicos para difundir sus pensamientos sobre el movimiento anticolonial.

En 1925, cuando Phan Bội Châu , el nacionalista respetable, fue capturado en China y llevado de regreso a Vietnam, Trường Chinh estaba en segundo año de secundaria. Se unió al movimiento nacionalista e imprimió folletos junto con sus amigos exigiendo la liberación de Phan Bội Châu. ^{[ 13 ]} Esta fue la primera vez que participó personalmente en un movimiento político. Su segunda participación fue un año después. En 1926, la muerte de Phan Chu Trinh (Phan Châu Trinh), el conocido nacionalista, provocó enormes protestas en todo Vietnam. Trường Chinh y sus compañeros de escuela solicitaron permiso a las autoridades locales para organizar un duelo por Phan Chu Trinh. ^{[ 14 ]}

Trường Chinh se convirtió en el líder del movimiento estudiantil en Nam Định y cooperó con otras escuelas. No solo estudiantes, sino también campesinos, obreros y aldeanos que sumaban más de diez mil también participaron en la conmemoración de Phan Chu Trinh. ^{[ 15 ]} La concentración se tornó violenta y, como resultado, Trường Chinh y otros líderes estudiantiles fueron arrestados por la policía junto con más de 200 personas. Después de este suceso, los administradores coloniales franceses lo vigilaron. ^{[ 16 ]} Abandonó la escuela en Nam Định. Después de eso, estudió por su cuenta y aprobó el examen de nivel de escuela secundaria. Se mudó a Hanoi para continuar sus estudios en el Colegio de Comercio Indochino (trường Cao đẳng Thương mại Đông Dương). ^{[ 17 ]} En Hanói, siguió centrado en el movimiento político con sus amigos de Nam Định y escribió para periódicos.

Camino al Partido Comunista

Cuando Trường Chinh estuvo en Hanói, tuvo la oportunidad de elegir su camino revolucionario. En 1928, se unió al movimiento de salvación nacional junto con otros jóvenes intelectuales vietnamitas. ^{[ 18 ]} Leyó extensamente obras socialistas de autores como Marx , Engels y Lenin. En 1929, fue uno de los primeros miembros del Partido Comunista de Indochina (1929-1930). Comenzó a trabajar en las publicaciones del Partido, como los periódicos Búa Liềm y Người sinh viên, con el objetivo de educar al pueblo sobre el camino socialista, condenar al gobierno colonial francés e incitar a las masas locales a aliarse con el Partido. ^{[ 19 ]} Sin embargo, en 1930, el movimiento Nghệ Tĩnh-Soviet y el motín Yên Bái iniciaron su propia rebelión en Tonkín, lo que llevó al gobierno colonial francés a purgar el movimiento político en Indochina. ^{[ 20 ]}

En 1930, Trường Chinh se afilió al Partido Comunista de Vietnam y fue nombrado miembro del Comité de Propaganda del Comité Central del Partido Comunista de Indochina. Fue arrestado el 14 de noviembre de 1930 y condenado a doce años de prisión, pero fue liberado en 1936. ^{[ 21 ]} Aunque Trường Chinh fue encarcelado por sus convicciones políticas en la prisión de Hỏa Lò en Hanói y deportado a la prisión de Sơn La en la provincia de Sơn La durante siete años, se mantuvo activo en el movimiento político. ^{[ 22 ]} Fue el líder del movimiento comunista en las prisiones, donde publicó poemas, artículos y libros sobre socialismo y críticas al Partido Nacionalista de Vietnam. ^{[ 23 ]}

La prisión colonial se convirtió en una escuela revolucionaria para la mayoría de los intelectuales revolucionarios y comunistas. ^{[ 24 ]} Tras su liberación, continuó su movimiento político, especialmente a través de sus libros y artículos periodísticos. Fue periodista, escritor e intelectual socialista, y desde su adolescencia utilizó sus escritos bajo diversos seudónimos como Trường Chinh, Sông Hồng, Tân Trào, TC y ST para luchar contra el gobierno colonial francés. ^{[ 25 ]} También fue estratega del Partido Comunista Indochino .

La ideología de Trường Chinh se inspiró en el marxismo y el leninismo , y recibió la influencia de Ho Chi Minh , como se observa en sus obras, que incluyen ideología revolucionaria, estrategias políticas y revolucionarias, así como estrategias y políticas culturales. ^{[ 26 ]} Según el Partido Comunista, Trường Chinh fue "un alumno excelente de Ho Chi Minh", ^{[ 27 ]} aunque no siempre estuvo de acuerdo con las ideas de Ho Chi Minh. ^{[ 28 ]}

Existen dos argumentos principales sobre la ideología de Trường Chinh. En primer lugar, se la consideraba radical y basada en el pensamiento de Mao Zedong, lo cual se evidencia claramente en sus obras publicadas y en el modelo del programa de reforma agraria que tomó prestado de China. ^{[ 29 ]} En segundo lugar, se trataba de un híbrido que incorporaba marxismo y leninismo, conformando el núcleo de la ideología de Trường Chinh, la cual apoyaba el movimiento anticolonial y no se oponía al nacionalismo. Su ideología, inicialmente influenciada por el bloque soviético y posteriormente por el bloque chino, fue adoptada en el contexto vietnamita. ^{[ 30 ]}

Una mancha en la vida política de Trường Chinh fue el fracaso de la campaña de reforma agraria en la República Democrática de Vietnam entre 1953 y 1956. ^{[ 41 ]} La campaña de reforma agraria tuvo un gran impacto en la sociedad vietnamita, ya que desafió la estructura social y cultural existente. La campaña de reforma agraria estuvo acompañada de una amplia represión y abusos, que resultaron en el encarcelamiento injusto y la ejecución de un gran número de personas, muchas de las cuales eran miembros del partido. ^{[ 42 ]} La reforma agraria fue propuesta e impulsada por Trường Chinh como Secretario del Partido de los Trabajadores de Vietnam (Đảng Lao động Việt Nam). Su objetivo era transformar Vietnam en una nueva sociedad que no fuera ni feudal ni colonial. Comenzó a desarrollar sus ideas sobre la reforma agraria junto con Võ Nguyên Giáp en 1938. Ambos habían publicado su obra Las cuestiones campesinas ( Vấn đề dân cày ), que criticaba la estructura social de Vietnam y los problemas de los campesinos vietnamitas. Dicha obra es elogiada por el Partido Comunista como la base para la comprensión del sistema agrícola y la vida de los campesinos vietnamitas. ^{[ 43 ]}

Antes de la reforma agraria, el partido comenzó a implementar políticas de reducción de impuestos para ayudar a los agricultores. ^{[ 44 ]} Sin embargo, posteriormente, el objetivo fue ampliar la base popular mediante la asignación de tierras a los campesinos, que constituían la mayoría de la población del país, así como la gestión de la clase feudal. ^{[ 45 ]}

La reforma agraria fue objeto de debate entre los líderes del partido. Trường Chinh ya había sido criticado por su renuencia a consensuar con otros líderes del partido y por su apoyo a China, mientras que otros líderes se basaban en la Unión Soviética como modelo. ^{[ 46 ]} Si bien otros miembros del partido lo persuadieron para que adoptara el modelo soviético, Trường Chinh afirmó que Vietnam podía aprender de la experiencia china en materia de reforma agraria. En opinión de Trường Chinh, el partido necesitaba la reforma agraria para obtener apoyo popular mediante una revolución campesina, el derrocamiento de los terratenientes y como paso previo a la liberación de Vietnam. ^{[ 47 ]}

El partido aceptó la guía china debido a su estrecha relación con el líder chino, Mao Zedong . Trường Chinh admiraba las estrategias ideológicas de Mao y adoptó su campaña de reforma agraria. ^{[ 48 ]} Los académicos tienen opiniones diferentes sobre la reforma agraria en Vietnam. En primer lugar, la reforma agraria en Vietnam del Norte se consideró un programa radical y la adaptación del modelo del PCCh se implementó entre 1946 y 1953. Los líderes del partido también utilizaron la campaña de reforma agraria "la tierra a los campesinos" para la colectivización económica. ^{[ 49 ]} Sin embargo, otro académico señaló que, si bien Vietnam estuvo mayormente influenciado por China, la adaptación vietnamita de la reforma agraria china presentó algunas diferencias para ajustarse al contexto vietnamita. El logro de la revolución en China alentó a Vietnam a aceptar a China como modelo para diseñar políticas y como consultor en su implementación. ^{[ 50 ]}

Trường Chinh presentó las directrices para la reforma agraria en abril de 1953. El Partido aprobó el decreto de reforma agraria y brindó apoyo material a los campesinos. La reforma agraria también buscaba fortalecer la estrategia psicológica para obtener el apoyo de los campesinos. Asimismo, tenía como objetivo aumentar la productividad y fortalecer los esfuerzos bélicos contra Francia. ^{[ 51 ]} El 4 de diciembre de 1953, la Legislatura aprobó la Ley de Reforma Agraria (Luật Cải Cách Ruộng Đất), que marcó un cambio significativo, ya que su implementación también tenía como propósito eliminar el sistema feudal de los terratenientes. ^{[ 52 ]}

A diferencia de China, la reforma agraria fracasó en Vietnam, lo que provocó hambruna y una inanición generalizada. Durante casi cuatro años, surgieron numerosas críticas por parte de los líderes políticos y los campesinos vietnamitas, quienes la calificaron de "reforma sangrienta" debido a la gran cantidad de personas asesinadas. Además, muchas personas murieron de hambre. ^{[ 53 ]} En 1956, se reportaron más actos de violencia, lo que generó críticas y protestas masivas. La reforma agraria fue considerada un fracaso del Partido Comunista. Finalmente, los líderes comunistas tuvieron que poner fin a la reforma agraria y Trường Chinh asumió la responsabilidad renunciando a su cargo como Secretario General del Partido Comunista. ^{[ 54 ]}

Sin embargo, la reforma agraria representó un paso significativo para el Partido de los Trabajadores y la estructura rural. La reforma agraria tuvo éxito, al menos, al permitir que los campesinos rurales poseyeran tierras. ^{[ 55 ]} El éxito del programa de reforma agraria se evidenció en el apoyo masivo de más de 200 000 campesinos que, voluntariamente, entregaron suministros y cruzaron montañas y valles para apoyar al Viet Minh en la lucha contra las tropas francesas. ^{[ 56 ]}

Aunque muchos académicos destacaron el programa de reforma agraria como un fracaso de Trường Chinh, Hồ Chí Minh fue el principal impulsor del programa tras haber consultado con Stalin y Mao. ^{[ 57 ]} Después de que Hồ Chí Minh visitara China y lo discutiera personalmente con Mao en 1950, el programa de reforma agraria finalmente se puso en marcha en 1953. Este período también marcó las relaciones más cordiales entre el PCCh y el Partido de los Trabajadores. Mao apoyó plenamente tanto al equipo de asesores liderado por Luo Guibo como las disposiciones no solo para el programa de reforma agraria, sino también para la guerra contra los franceses. ^{[ 58 ]}

Se formularon críticas contra Trường Chinh y el Partido Comunista. En consecuencia, las masacres del pueblo, especialmente de los terratenientes, también fueron duramente criticadas por los miembros del partido. Muchos miembros del partido prefirieron seguir el camino de la Unión Soviética. Finalmente, Hồ Chí Minh, en nombre del Partido, se disculpó entre lágrimas por el error cometido y responsabilizó a Trường Chinh. ^{[ 59 ]}

El fracaso de la reforma agraria en el norte de Vietnam fue el punto de inflexión de la facción política. La ruptura sino-soviética redujo la influencia de China en Hanói. Trường Chinh renunció a su cargo de secretario general del Partido Comunista de Vietnam. Desde entonces, Hồ Chí Minh apoyó a Lê Duẩn, quien más tarde se convirtió en el líder más poderoso y con más años en el cargo en Vietnam. ^{[ 60 ]} En la década de 1960, Lê Duẩn se convirtió en el líder comunista más poderoso mientras Trường Chinh seguía en la lista del Politburó y era miembro del comité central del partido. ^{[ 61 ]} Aún mantenía su papel en el grupo de expertos del partido.

Tras la declaración de independencia en septiembre de 1945, Trường Chinh desempeñó un papel fundamental en la configuración política y económica de la administración de la República Democrática de Vietnam, así como en la creación de la estructura y la cultura socialistas del nuevo Vietnam. Consideraba la cultura como una estrategia vital para la liberación nacional y la construcción del Estado-nación. En Vietnam, Trường Chinh fue reconocido como el artífice de la fundación de la nueva cultura vietnamita, ya que su ideología cultural tuvo un gran impacto en la sociedad vietnamita a través de numerosas ideas y políticas concretas. ^{[ 62 ]} Sus obras que influyeron en la sociedad vietnamita fueron las "Tesis sobre la cultura vietnamita" (Đề Cương Văn hóa Việt Nam) de 1943 y "El marxismo y la cultura vietnamita" (Chủ nghĩa Mác và vấn đề văn hóa Việt Nam) de 1948.

En la primera obra, "Tesis sobre la cultura vietnamita", Trường Chinh presentó dos patrones culturales principales: la fundación de la nueva cultura vietnamita bajo el liderazgo del Partido Comunista y el uso del arte y los conceptos culturales como arma contra los enemigos nacionales. ^{[ 63 ]} Argumentó que Vietnam había caído bajo la influencia de la cultura feudal china , el colonialismo francés y el fascismo japonés. Para liberar a Vietnam de estas culturas, el Partido necesitaba crear una nueva cultura (văn hóa mới). La esencia de la nueva cultura se centraba en el pueblo y adoptaba un nuevo enfoque democrático. ^{[ 64 ]} La segunda obra, "El marxismo y la cultura vietnamita", Trường Chinh sugirió la revolución cultural como una herramienta para luchar contra el gobierno colonial francés bajo el principio del marxismo. La importancia de la cultura era igual a la de los frentes de batalla militar y económico. ^{[ 65 ]} Estas dos obras se convirtieron en elementos fundamentales de la sociedad y la cultura vietnamitas y provocaron grandes cambios en la sociedad vietnamita, particularmente después de la Revolución de Agosto de 1945 . La herramienta clave para eliminar a los enemigos de la nación fue la expansión de la nueva cultura democrática al espacio cultural ocupado por Francia, así como convertirla simultáneamente en una cultura nacional. ^{[ 66 ]}

La política cultural y la construcción de la nueva cultura de Vietnam fortalecieron significativamente el nacionalismo a través de las artes, las representaciones, los medios de comunicación y la historia nacional. Trường Chinh impulsó la creación de la Asociación Cultural para la Salvación Nacional con el fin de centralizar a los artistas que trabajaban para difundir la ideología del Partido y obtener el apoyo de la población local. ^{[ 67 ]} Sin embargo, en el contexto de la reestructuración social, un gran número de aldeanos que tenían cierta relación con las familias terratenientes se volvieron paranoicos y temerosos de los comunistas. La presión para condenar a los enemigos del pueblo finalmente condujo a la destrucción de las redes sociales locales. Muchos en Vietnam del Norte no pudieron soportar la presión. Muchos de ellos se suicidaron o huyeron a Vietnam del Sur. ^{[ 68 ]}

El proceso de creación de un nuevo espacio cultural buscaba igualar el estatus de las personas, incluyendo símbolos y patrones lingüísticos antifeudales. El nuevo patrón cultural no siempre tuvo éxito, a pesar de que el Partido lo impuso mediante la campaña de propaganda. En algunas comunidades, muchos aldeanos aún respetaban a las personas feudales condenadas. ^{[ 69 ]} La ideología fundamental de Trường Chinh influyó de manera significativa y violenta en el norte de Vietnam, particularmente durante la reforma agraria. El impacto cultural de la reforma agraria provocó disturbios sociales en muchas comunidades. Especialmente durante la reforma agraria, los cuadros del Partido fueron enviados a las comunidades y erradicaron violentamente lo que consideraban el legado feudal y el atraso, incluyendo supersticiones, culturas feudales como la vestimenta, tradiciones antiguas y normas. ^{[ 70 ]}

Los terratenientes fueron acusados ​​de tales delitos. Independientemente de si apoyaban o no al Partido Comunista, fueron juzgados como explotadores de los campesinos. ^{[ 71 ]} Además, un grupo de simpatizantes comunistas, autodenominados Nhân văn giai phẩm, criticó la política radical de la ideología cultural de Trường Chinh durante la implementación del programa de Reforma Agraria. Sin embargo, muchos miembros de este grupo fueron encarcelados o forzados a trabajar en zonas rurales. ^{[ 72 ]}

Vietnam se unificó en 1975 y Trường Chinh fue elegido presidente en 1981. La renovación económica se atribuyó a Nguyễn Văn Linh , quien sucedió a Trường Chinh como Secretario General en 1986. Sin embargo, Trần Nhâm escribe que Trường Chinh fue la primera persona que allanó el camino para la renovación económica desde 1968. ^{[ 73 ]} En medio de la recesión económica, la escasez y la crisis social de la década de 1980, el Comité Central recibió varios informes sobre pérdidas económicas, inflación y el aumento de los problemas sociales. Trường Chinh creó equipos de investigación para recopilar y observar los problemas en las comunidades locales de las tierras altas centrales y del sur de Vietnam, así como los éxitos y fracasos del antiguo sistema económico. ^{[ 74 ]}

Trường Chinh se mostró receptivo a los reformistas y gradualmente se alineó con ellos tras sus visitas al campo en 1983. Utilizó los resultados de la investigación para reformar las políticas y los presentó al Sexto Congreso Nacional en 1986. Sugirió que la renovación económica no bastaba para afrontar la crisis que atravesaba Vietnam. El Partido también necesitaba reformar las políticas políticas y sociales. ^{[ 75 ]} Además, afirmó que era necesario aumentar la capacidad productiva. Si bien la ideología socialista rechazaba el capitalismo, no podía evitar la aceleración económica mediante el aumento de la capacidad productiva. En lugar de centrarse en el sector industrial, el Partido debía apoyar e incrementar la producción agrícola como pilar fundamental de la sociedad vietnamita. ^{[ 76 ]}

Además, la renovación de 1986 (Đổi Mới) fue impulsada por el cambiante orden mundial que presenció el colapso del bloque socialista y la motivación interna dentro de Vietnam, particularmente entre los líderes comunistas. La renovación económica también afectó áreas como la política en Vietnam y las relaciones entre los líderes comunistas, la desaparición del apoyo financiero de la Unión Soviética y la política diplomática en la búsqueda de cooperación económica dentro de la región. ^{[ 77 ]} En esta transición económica, Trường Chinh fue el nuevo reformador, como se observa en los escritos del también líder comunista Võ Văn Kiệt, en los que elogiaba a Trường Chinh como el único camarada que comprendía plenamente la verdadera ideología del socialismo y que también intentaba adoptarla principalmente en la sociedad. ^{[ 78 ]}

Sin embargo, fue reemplazado por Nguyễn Văn Linh en el Sexto Congreso Nacional en diciembre de 1986, como parte de un cambio radical en el liderazgo que marcó el comienzo del período Đổi mới ( Renovación ). ^{[ 79 ]}

Renunció a la presidencia en 1987 por motivos de salud, pero continuó ejerciendo como asesor del Comité Central del Partido Comunista de Vietnam. Falleció el 30 de septiembre de 1988, tras una caída por las escaleras, a la edad de 81 años. Su funeral se celebró en el Salón Ba Đình y fue enterrado en el cementerio Mai Dich .

• Vietnam :
  • Orden de la Estrella de Oro
• Checoslovaquia :
  • Orden de Klement Gottwald (20 de febrero de 1982) ^{[ 80 ]}
• Unión Soviética :
  • Orden de Lenin (22 de enero de 1982)
  • Orden de la Revolución de Octubre (6 de febrero de 1987)
• Ucrania :
  • Ciudadano Honorario de Kiev ^{[ 81 ]}

El 25 de mayo de 2023, el Ayuntamiento de Kiev decidió privar a Trường Chinh de este título, ^{[ 82 ]} pero la decisión no fue firmada por el alcalde de Kiev, Vitali Klitschko , debido a su inconsistencia con la Ley de Ucrania "Sobre la condena de los regímenes totalitarios comunistas y nacionalsocialistas (nazis) en Ucrania y la prohibición de la propaganda de sus símbolos". El 15 de junio de 2023, el ayuntamiento excluyó del proyecto de decisión del 25.05.2023 "Sobre la privación del título de "Ciudadano Honorario de Kiev" al Secretario General del Partido Comunista de Vietnam, Trường Chinh. ^{[ 83 ]} A partir de 2024, Trường Chinh fue ciudadano honorario de Kiev. ^{[ 84 ]}

• 1938: La cuestión campesina ( Vấn đề dân cày ) (Coautor con Võ Nguyên Giáp)
• 1943: Tesis sobre la cultura de Vietnam ( Đề cương văn hóa Việt Nam)
• 1946: La Revolución de Agosto ( Cách mạng Tháng Tám)
• 1947: La Resistencia vencerá ( Kháng chiến nhất định thắng lợi )
• 1948: El marxismo y la cultura vietnamita ( Chủ nghĩa Mác và vấn đề văn hóa Việt Nam)
• 1969: Avanzando por el camino trazado por K. Marx

• Bradley, Mark Philip. Imágenes de Vietnam y Estados Unidos: La formación del Vietnam poscolonial, 1919-1950. Chapel Hill: University of North Carolina Press, 2000.
• Elliot, David WP Mundos cambiantes: La transición de Vietnam de la Guerra Fría a la globalización. Oxford: Oxford University Press, 2012.
• Ninh, Kim Ngoc Bao. El mundo transformado: La política de la cultura en el Vietnam revolucionario, 1945-1965. Ann Arbor: The University of Michigan Press, 2005.
• Nguyen, Lien-Hang T. La guerra de Hanoi: una historia internacional de la guerra por la paz en Vietnam. Chapel Hill: The University of North Carolina Press, 2012.
• Malarney, Shuan Kingsley. Cultura, ritual y revolución en Vietnam. Honolulu: University of Hawaii Press, 2002.
• Marr, David G. Vietnam: Estado, guerra y revolución (1945-1946). Berkeley: University of California Press, 2013.
• Moise, Edwin E. Reforma agraria en China y Vietnam del Norte: Consolidando la revolución a nivel de aldea. Chapel Hill: The University of North Carolina Press, 1983.
• Teodoru, Daniel E. “La hipótesis del baño de sangre: el patrón maoísta en la reforma agraria radical de Vietnam del Norte”, en Perspectivas del Sudeste Asiático , n.° 9 (marzo de 1973), págs.  1-78.
• Thai Quang Trung. Liderazgo colectivo y faccionalismo: un ensayo sobre el legado de Ho Chi Minh. Singapur: Instituto de Estudios del Sudeste Asiático, 1985.
• Trần Nhâm. Trường Chinh: Một tư duy sáng tại, Một tài năng kiệt xuất. Hà Nội: NXB Chính trí Quốc gia, 2007.
• Trần Nhâm.Lê Duẩn – Trường Chinh: Hai nhà lý luận xuất sắc của các mạng Việt Nam. Hà Nội: NXB Chính trị Quốc gia, 2002.
• Tuong Vu. La revolución comunista de Vietnam: el poder y los límites de la ideología. Nueva York: Cambridge University Press, 2017.
• Viện Nghiên cứu Hồ Chí Minh y các Lãnh tụ của Đảng. Trường-Chinh y Cách Mạng Việt Nam. Hà Nội: NXB Chính trị Quốc gia, 1997.
• Vo, Alex-Thai Do. “Comentarios preliminares sobre la movilización de las masas, 1953” en Sojourn: Journal of Social Issues in Southeast Asia, Volumen 31, Número 3, noviembre de 2016, pp.  983–1018.
• Zhai, Qiang. China y las guerras de Vietnam, 1950-1975. Chapel Hill y Londres: The University of North Carolina Press, 2000.

• Se conmemoró el 110.º cumpleaños del secretario general del Partido, Truong Chinh. Véase: http://vovworld.vn/en-US/news/110th-birthday-of-party-general-secretary-truong-chinh-marked-510897.vov