Tudong

Antes de la década de 1970, las interpretaciones del hiyab variaban entre las mujeres de Malasia e Indonesia, siendo la forma más notable el selendang , un pañuelo estampado similar a un chal que se colocaba holgadamente sobre los hombros o la cabeza, generalmente sin cubrir la parte delantera del cabello ni las orejas. Antes de finales de la década de 1970, el pañuelo en general, incluso el selendang , era algo reservado para ocasiones especiales, como funerales o kenduris . Algunas oficinas y bancos colocaban avisos que prohibían a las mujeres usar pañuelos en la cabeza porque se creía que estos las hacían parecer criminales. ^{[ 2 ]} Usar el pañuelo era raro y a menudo rechazado; algunas mujeres aparecieron en las portadas de los periódicos por usarlo. En ese momento también existía resentimiento, sobre todo en Singapur, entre los musulmanes malayos y los musulmanes de origen árabe y especialmente yemení, ya que se les consideraba explotadores de los malayos. ^{[ 2 ]} Este resentimiento provocó que las comunidades malayas rechazaran tradiciones consideradas “árabes” y “extranjeras”, como el pañuelo en la cabeza.

El tudong surgió a mediados y finales de la década de 1970 entre estudiantes universitarias musulmanas reformistas que estudiaban en campus de Oriente Medio, y también, en menor medida, en Estados Unidos, Inglaterra y Australia, como resultado del «movimiento de autenticidad» de Ali Shariati y con la aparición de estilos modernos de hiyab usados ​​por estudiantes universitarias iraníes. ^{[ 3 ]} El tudong tenía como objetivo reafirmar la identidad de estas estudiantes como musulmanas devotas, rechazar la moda occidental de la misma manera que las mujeres iraníes lo hacían cada vez más, y fomentar un sentimiento de solidaridad entre ellas. Esta nueva forma de vestimenta islámica también comenzó a aparecer en campus universitarios del sudeste asiático en la década de 1970 y se conoció como moda dakwah ( fesyen dakwah ). ^{[ 3 ]} Después de que tuviera lugar la Revolución iraní (1978-1979), el renacimiento islámico se trasladó al centro del mundo musulmán . La revolución cautivó la imaginación no solo de los habitantes de Oriente Medio, sino también de muchos musulmanes malasios, donde el tudong surgió por primera vez antes de llegar posteriormente a Indonesia.

Si bien antes de la década de 1980 se consideraba raro que las mujeres malayas usaran el tudung (velo), este llegó a la corriente principal del espacio público y la conciencia a partir de principios de la década de 1980 después de la Revolución Cultural Islámica de Irán, inspirándose en el chador impuesto por ley a las mujeres iraníes. Algunas de las estudiantes musulmanas que decidieron cubrirse de pies a cabeza fueron expulsadas de sus universidades por negarse a mostrar sus rostros para su identificación. A mediados de la década de 1980, seis años después de la Revolución iraní y el renacimiento islámico en Malasia, las mujeres con tudong se convirtieron en la mayoría en las instituciones de educación superior y en la administración pública. ^{[ 4 ]} A finales de la década de 1980, el tudong había reemplazado visiblemente al selendang como la forma de velo más usada por las mujeres en Malasia, extendiéndose desde los campus universitarios a las escuelas, los lugares de trabajo y finalmente a los kampongs .

En la década de 1990, el tudong también se exportó a Indonesia, donde se popularizó, como resultado de que ambos países compartieran medios de comunicación en idioma malayo y dinero procedente del petróleo árabe (conocido como " Petro-Islam ") destinado al Islam en ambos países.