Tughlugh Timur Khan ( Chagatai : توغلوق تیمور خان; Tughluk Timur ; 1312/13-1363) fue el Khan de Moghulistan desde c. 1347 y Khan de todo el Chagatai Khanate desde c. 1360 hasta su muerte. Esen Buqa (un descendiente directo de Chagatai Khan ) era su padre, quien también fue el ex Khan del Chagatai Khanate. [ 1 ] Su reinado es conocido por su conversión al Islam [ 2 ] y sus invasiones de Transoxiana .
Fondo

Tras la muerte del chagataí Qazan Khan en 1346, el Kanato Chagatai sufrió una transformación. En el oeste (Transoxiana), las tribus, mayoritariamente turco-mongolas , lideradas por los emires Qara'unas , tomaron el control. Para mantener un vínculo con la casa de Gengis Kan , los emires colocaron en el trono a varios de sus descendientes, aunque estos kanes gobernaban solo de nombre y carecían de poder real.
Mientras tanto, la parte oriental del kanato había gozado de una autonomía considerable durante varios años como consecuencia del debilitamiento del poder de los kanes. Esta porción oriental (la mayor parte de la cual era conocida como "Moghulistán"), a diferencia de Transoxiana, estaba habitada principalmente por mongoles y era mayoritariamente budista y chamanista .
La familia más poderosa de la parte oriental del kanato durante este período era mongola: la de los emires Dughlat. Los Dughlat controlaban varias ciudades importantes como vasallas de los kanes, entre ellas Kashgar , Aksu , Yarkand y Khotan . Hacia 1347, el emir Dughlat Bulaji, tras observar la situación en Transoxiana, decidió nombrar a un kan de su elección. Su elección recayó en Tughlugh Timur, quien por entonces era poco más que un aventurero.
Conversión al Islam
Tughlugh fue convertido por un clérigo musulmán , Mauláná Arshad al-Din, [ 3 ] hijo del jeque Jamal al-Din, quien, sin saberlo, había entrado sin permiso en las reservas de caza de Tughlugh. Tughlugh mandó llamar al jeque y le exigió que le explicara el motivo de la interferencia con su caza. Jamal al-Din respondió que no sabía que estaba entrando sin permiso. En ese momento, Tughlugh notó que el clérigo era persa y dijo: «Un perro vale más que un persa». El clérigo respondió: «Sí, si no tuviéramos la verdadera fe, seríamos peores que los perros». Desconcertado, Tughlugh ordenó al clérigo que le explicara la «verdadera fe»; así fue como Tughlugh aprendió las doctrinas del Islam . A partir de entonces, Tughlugh se convirtió al Islam. [ 4 ] Este acto provocó que los emires de Mogulistán hicieran lo mismo, aunque la población general de la región tardó más en convertirse. Según Tarikh-i-Rashidi: «Recibió la circuncisión, y ese mismo día 160.000 personas se raparon la cabeza y se convirtieron al Islam». [ 1 ]
Khanship
Mientras tanto, en Transoxiana, los Qara'unas perdieron su estatus de líderes de facto del ulus Chagatai; fueron reemplazados por Buyan Suldus , un emir afable e ineficaz. Tughlugh Timur calculó que encontraría poca resistencia en Transoxiana e invadió el territorio en marzo de 1360. Como se predijo, la mayoría de los emires tribales le declararon su apoyo; aquellos que no lo hicieron (en particular Hajji Beg de la tribu Barlas ) decidieron huir. Los mogoles decidieron buscar a alguien más para administrar los antiguos territorios de Hajji Beg; eligieron al joven sobrino de Hajji Beg , Timur , quien se había sometido a ellos. Este, por cierto, fue el primer paso en el ascenso de Timur al poder como emir del Imperio timúrida .
Los mogoles abandonaron Transoxiana poco después de que surgiera una disputa entre sus emires. Sin embargo, en 1361, Tughlugh Timur y su ejército entraron en la región por segunda vez. Esta vez, el kan parece haber decidido deponer a los emires de Transoxiana y centralizar el poder en sus propias manos. Ejecutó a varios emires, entre ellos el emir Bayazid y Buyan Suldus, mientras que Hajji Beg, que había regresado tras la partida de los mogoles en 1360, volvió a retirarse. Cuando el emir Qara'unas Husayn se le opuso, Tughlugh Timur invadió sus extensos territorios situados al sur del Amu Darya y lo derrotó en batalla. El emir Husayn huyó; el ejército mogol avanzó hacia el sur hasta Kunduz en su persecución y saqueó la región.
Tras haber destruido el poder de los emires de Transoxiana y reunificado el Kanato de Chagatai, Tughlugh Timur nombró a su hijo Ilyas Khoja virrey de Transoxiana y partió hacia Moghulistán.

A diferencia de Ali Sultan , quien asesinó a los misioneros franciscanos , Tughlugh Timur parece haber sido tolerante con otras religiones e intelectuales y compartió el interés de sus predecesores Chagatayid y Yuan por el budismo . [ 5 ] Alrededor de 1363 invitó al lama tibetano Rol-pai Dorji, quien regresaba de la corte de la dinastía Yuan, con sede en Dadu (actual Pekín). [ 6 ] Sin embargo, este último declinó cortésmente la invitación debido a la distancia y a la conversión del Khan al islam.
Durante su reinado, los mogoles (denominación persa para los mongoles) aún conservaron su identidad mongola y hablaban en idioma mongol.
Poco después falleció a los 34 años. Su tumba se encuentra en Almaliq . Su conquista de Transoxiana resultó efímera, ya que Amir Husayn y Timur se la arrebataron rápidamente a Ilyas Khoja.
Genealogía del kanato de Chaghatai

En el Baburnama escrito por Babur , página 19, capítulo 1; se describe la genealogía de su abuelo materno Yunas Khan de la siguiente manera:
"Yunas Khan descendió de Chaghatal Khan, el segundo hijo de Chlngiz Khan (como sigue,) Yunas Khan, hijo de Wais Khan, hijo de Sher-'ali Aughldn, hijo de Muhammad Khan, hijo de Khizr Khwaja Khan, hijo de Tughluq-timur Khan, hijo de Aisan-bugha Khan, hijo de Dawa Khan, hijo de Baraq Khan, hijo de Yesuntawa Khan, hijo de Muatukan, hijo de Chaghatal Khan, hijo de Chingiz Khan" [ 7 ]
Kanato de Chagatai
Referencias
- ^ Grousset , René (1970). El imperio de las estepas: una historia de Asia central . Prensa de la Universidad de Rutgers. pag. 344.ISBN 978-0-8135-0627-2Tres años después ,
Tughlugh Timur siguió su ejemplo, cumpliendo una promesa que, según relata el Ta'rikh-i Rashidi, hizo en los momentos de su angustia. «Se sometió a la circuncisión, y ese mismo día 160.000 personas se raparon la cabeza y se convirtieron al islam».
- ↑ Sociedad y cultura en el Oriente Medio de la Edad Moderna, por Andrew J. Newman, Universidad de Edimburgo, pág. 30
- ^ Dughlat, Muhammad Haidar (1895). Elías, N. (ed.). El Tarikh-i-Rashidi: una historia de los mogoles de Asia central . Londres. págs. 10 a 15 . Consultado el 5 de julio de 2025 .
{{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace ) - ↑ Arnold, Thomas Walker ( 1913). La predicación del Islam: una historia de la propagación de la fe musulmana (2.ª ed.). Nueva York: Scribner. págs. 235–237 . Recuperado el 5 de julio de 2025 .
- ↑ CPAtwood - Enciclopedia de Mongolia y el Imperio mongol, pág. 129
- ↑ HERichardson - La secta Karma-Pa. Una nota histórica, pág. 147
- ^ El Babur Nama en inglés, Zahiru'd-din Mubammad Babur Padshah Ghdzt, ANNETTE SUSANNAH BEVERIDGE
- ↑ Mirza Muhammad Haidar. El Tarikh-i-Rashidi: Historia de los mogoles de Asia Central. Trad. Edward Denison Ross
- Grousset, René . El imperio de las estepas: una historia de Asia central. Trans. Noemí Walford. Prensa de la Universidad de Rutgers, 1970. ISBN 0-8135-1304-9.
- Mirza Muhammad Haidar . El Tarikh-i-Rashidi: Historia de los mogoles de Asia Central. Trad. Edward Denison Ross . ISBN 81-86787-02-X
- 1363 muertes
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