Tulabhara

En los antiguos textos indios se mencionan varias representaciones legendarias de Tulabhara. Por ejemplo, en el Mahabharata , el rey Shibi , descendiente del rey Bharata de la dinastía lunar , fue puesto a prueba por Indra y Agni . Estos se le acercaron en forma de águila y paloma. La paloma buscó la protección de Shibi contra el águila, que le pidió que le diera su carne a cambio de la vida de la paloma. Shibi, dispuesto a ofrecer cualquier cosa para salvarla, comenzó a cortarse trozos de sí mismo. Incluso después de muchos cortes, la balanza no se movió, y cuando finalmente Shibi se paró sobre ella, los dioses se le aparecieron y lo bendijeron. ^{[ 7 ]}

Otra leyenda del Tulabhara se relaciona con Krishna y sus consortes, Rukmini y Satyabhama . En el Bhagavata Purana , se describe a Satyabhama intentando a menudo demostrar su superioridad sobre las demás esposas de Krishna, especialmente sobre su esposa principal, Rukmini. El sabio Narada incitó una vez a Satyabhama a realizar un voto en el que debía "donar" a su esposo a Rukmini y pagarle su peso en oro para recuperarlo. Satyabhama hizo que Krishna se sentara en un extremo de la balanza y vertió todas sus joyas de oro en el otro. La balanza no se movió. Tragándose su orgullo, Satyabhama buscó la ayuda de Rukmini. Rukmini colocó una hoja de albahaca en el otro extremo de la balanza, considerada como representación de su amor por Krishna, lo que inmediatamente la equilibró. ^{[ 8 ]}

Varias inscripciones de la India mencionan las representaciones históricas del tula-purusha . ^{[ 5 ]} Las más antiguas de estas inscripciones provienen del actual Tamil Nadu (siglos VII-VIII) y de la región de Maharashtra - Karnataka (siglos VIII-IX). ^{[ 9 ]} Es posible que la ceremonia del tula-purusha viajara desde el reino Pandya del sur de Tamil Nadu a Maharashtra-Karnataka, que estaba gobernado por los Rashtrakutas . Posteriormente, pudo haberse extendido a otras áreas vecinas, como Madhya Pradesh (desde Maharashtra), Andhra Pradesh (desde Karnataka) y Sri Lanka (desde Tamil Nadu). ^{[ 2 ]}

Entre los artistas más destacados se encuentran:

• Reyes Pandya (siglos VII-VIII), en Tamil Nadu.
  • Jayantavarman alias Cendan (c. siglo VII), según una de sus inscripciones, realizó tulabhara junto con hiranyagarbha y gosahasra. ^{[ 10 ]}
  • Una inscripción del rey Pandya Varaguna I (768–811) afirma que su padre y su abuelo hicieron estas tres donaciones en numerosas ocasiones. ^{[ 10 ]}
  • En la obra tamil Koyilolugu se afirma que Jatavarman Sundara Pandya (1250–1268) construyó varios mandapas de tulapurusha en el templo de Srirangam y realizó allí el tulabhara. ^{[ 11 ]}
• Reyes Rashtrakuta (siglos VIII-X), en la región de Maharashtra-Karnataka ^{[ 2 ]}
  • Dantidurga donó una aldea a un brahmán con motivo de una representación de tulabhara, según una inscripción descubierta en el distrito de Kolhapur. ^{[ 10 ]}
  • Govinda III (c. 800) realizó una ceremonia tulabhara en Mayurakhandi con motivo de un eclipse solar. ^{[ 10 ]}
  • Amoghavarsha I (c. 862) también realizó una ceremonia tulabhara durante un eclipse solar. ^{[ 12 ]}
  • Indra III (c. 915) realizó el tulabhara con motivo de su coronación y otorgó aldeas a brahmanes y monasterios jainistas. ^{[ 12 ]}
  • Govinda IV realizó al menos tres tulabharas durante c. 929–930, para conmemorar su coronación y la de su reina. ^{[ 12 ]}
  • Un vasallo de Amoghavarsha III celebró tulabhara en 937. ^{[ 12 ]}
• Reyes Pallava (siglo IX), en Tamil Nadu ^{[ 2 ]}
  • Viramahadevi (c. 891), una reina del gobernante Pallava, Nrpatungavarman, realizó la ceremonia de tulapurusha e hiranyagarbha en un templo de Mahadeva. ^{[ 10 ]}
• Reyes Chola (siglos X-XI), en Tamil Nadu ^{[ 2 ]}
  • Parantaka I (rc 907–955) hizo donaciones de tulabhara, hemagarbha y otras según una inscripción de su vasallo Ganga Prithvipati II. ^{[ 10 ]}
  • Durante el gobernante de Rajaraja I (985-1016) existía un templo para realizar tulabhara ( tulavara-shri-koyil ) en Uttiramerur . Alrededor de 1013, Rajaraja celebró una ceremonia tulabhara en el templo Mahadeva de Tiruvishalur, donde su consorte Lokamahadevi realizó simultáneamente una donación de hiranyagarbha. ^{[ 10 ]}
• Amma I de la dinastía Chalukya de Vengi realizó un tulabhara anualmente durante su reinado de siete años. ^{[ 13 ]}
• Dhanga (950-999 d.C.) de la dinastía Chandela afirmó haber realizado cientos de rituales tulapurusha, en su inscripción de Khajuraho . ^{[ 13 ]}
• La inscripción de Gwalior del rey Mahipala de Kachchhapaghata afirma que uno de sus antepasados ​​celebró tulapurusha en el siglo X. ^{[ 13 ]}
• Yashahkarna (rc 1073-1123 d.C.) de la dinastía Kalachuri , según sus inscripciones. ^{[ 13 ]}
• Chalukyas de Kalyani
  • Jayasimha III, miembro del hermano menor y vasallo del rey Chalukya de Kalyani, Vikramaditya VI (r. 1076 – 1126 d. C.). ^{[ 14 ]}
  • Jayakeshin II de la familia Kadamba, otro vasallo de Vikramaditya VI ^{[ 14 ]}
  • Reyes Hoysala (siglos X-XIV), incluyendo a Vishnuvardhana y sus sucesores ^{[ 12 ].}

• Chandradeva (1089-1103 d. C.), de la dinastía Gahadavala . Según sus inscripciones, "la tierra se tiñó cientos de veces por la balanza" cuando donó oro equivalente a su propio peso a los brahmanas . Su inscripción de Chandravati registra una donación a una aldea tras la realización de tulapurusha y gosahasra ante una imagen del dios Adi-keshava ( Vishnu ). ^{[ 15 ]}
• El rey Shilahara Gandaraditya celebró el tulapurusha, según las inscripciones de su nieto Bhoja II . ^{[ 13 ]}
• Vilasadevi, la reina del rey Vijaya Sena (1098–1160) de la dinastía Sena , durante el trigésimo segundo año de reinado del rey. ^{[ 2 ]}
• Jayachandra (rc 1170-1194 CE) de la dinastía Gahadavala: su inscripción de concesión Kamauli afirma que realizó un tula-purusha ante el dios Krittivasa ( Shiva ). ^{[ 15 ]}
• Chandeshvara, ministro del rey de Mithila: según sus propios escritos, conquistó Nepal y realizó un tula-purusha alrededor del año 1314 d. C. ( año Shaka 1236). ^{[ 9 ]}
• Los mandapas de Tulabhara son dos pequeños cuatro pilares que se encuentran en templos como el templo Sri Varadharajaswami, Kanchi, donde el rey Vijayanagar Achyutaraya realizó Muladhara en 1532. ^{[ 16 ]}
• Los gobernantes de Travancore , hasta bien entrado el siglo XIX, realizaban el tula-purusha y el hiranya-garbha inmediatamente después de ascender al trono para legitimar su pretensión al poder. ^{[ 9 ]}

Los gobernantes mogoles islámicos también parecen haber adoptado la práctica del tula-dana de los gobernantes hindúes. Según Abu'l-Fazl , cortesano del emperador Akbar , Akbar era pesado contra oro y otros objetos valiosos dos veces al año. Visitantes ingleses como Thomas Coryat y Thomas Roe mencionan que su hijo Jahangir también seguía esta costumbre . El sucesor de Jahangir, Aurangzeb, la abandonó para sí mismo, pero sus hijos aparentemente eran pesados ​​contra objetos destinados a ser donados, tras recuperarse de una enfermedad. Esto se desprende de los escritos de los viajeros europeos Niccolao Manucci , Jean-Baptiste Tavernier y François Bernier . ^{[ 17 ]}

En 2015, el primer ministro de Sri Lanka, Ranil Wickramasinghe, participó en una ceremonia de tulabharam en el templo de Guruvayur y ofreció 77  kg de sándalo por un valor aproximado de ₹ 850.000 al templo. ^{[ 18 ]}