Hispanopedia WikiGosahasra o go-sahasra-dana (literalmente "el regalo de mil vacas") es una donación ritual descrita en los textos antiguos de la India . Es uno de los dieciséis grandes regalos ( shodasha-mahadana ) y se menciona con frecuencia en las inscripciones antiguas.
Autoridad de las Escrituras
El Atharvaveda - parroquia , compuesto en el primer milenio a. C., menciona las donaciones gosahasra, junto con las hiranyagarbha y tulapurusha . [1] Estas tres donaciones están incluidas entre los dieciséis grandes obsequios del texto posterior Matsya Purana ; la sección relevante del texto parece haber sido compuesta durante el 550-650 d. C. [2] El Matsya Purana afirma que varios reyes antiguos realizaron los grandes obsequios, [1] y estas tres donaciones son las más destacadas entre los grandes obsequios registrados en las inscripciones históricas. [3]
El Linga Purana también menciona los dieciséis grandes regalos; según RC Hazara, la parte relevante del texto fue compuesta alrededor del 600-1000 d. C., muy probablemente después del 800 d. C. Los grandes regalos se detallan con más detalle en los resúmenes posteriores dedicados al tema de la caridad ( dāna ), como el Dana-sagara de Ballala y la sección Danakhanda del Chaturvarga-chintamani de Hemadri (siglo XIII). [1]
Artistas históricos
- Las inscripciones de los reyes Shalankayana y Vishnukundin (siglos IV-VI aprox.) mencionan representaciones de gosahasra e hiranyagarbha. [4]
- Attivarman (c. siglo IV) de la dinastía Ananda de la región de Guntur realizó gosahsra e hiranyagarbha. [5] Damodaravarman de esta dinastía también hizo estas dos donaciones. [6]
- La inscripción Tugu de Purnavarman (c. siglo V), un gobernante de Tarumanagara en la actual Indonesia, registra un regalo de mil vacas a los brahmanas. [7]
- La inscripción de Siripuram del rey Vasishtha Anantavarman (c. siglo V) registra gosahasra y otras donaciones de su abuelo Gunavarman. [8]
- Jayantavarman alias Cendan (c. siglo VII) de la dinastía Pandya , según una de sus inscripciones, "castigó la era Kali " realizando gosahsra junto con hiranyagarbha y tulapursuha. [9]
- Una inscripción del rey Pandya Varaguna I (rc 768-811) afirma que su padre y su abuelo realizaron hiranyagarbha, tulabhara y gosahasra muchas veces. [10]
- El rey Pandya Nedumaran, según su inscripción de Madurai , realizó muchos grandes dones, incluidos los de gosahasra, tulabhara (tulapurusha) e hiranyagarbha. [11]
- Chandradeva (c. 1099 d. C.) de la dinastía Gahadavala realizó donaciones de gosahasra y tulapurusha frente a un ídolo de Adikeshava , y luego concedió algunas aldeas, según su inscripción Chandravati [12]
- Anavema Reddi (siglo XIV) de la dinastía Reddi hizo la donación de gosahasra. [13]
- Krishnadevaraya (r. 1509-1529) del Imperio Vijayanagara realizó los dieciséis grandes obsequios según la inscripción de Rameswaram de 1510 y la inscripción de Srikalahasti de 1513. [14] Su inscripción de Chikalparvi de 1521 registra la realización de gosahasra junto con la de otros grandes obsequios de ratnadhenu, hiranashva y tulapurusha. [15]
- Venkata I (rc 1542) y Tirumala Deva Raya (rc 1565-1572) de Vijayanagara también realizaron todos los grandes dones, incluido el gosahasra. [14]
- Dodda Kempadevaraja (rc 1659-1673) de Mysore realizó los dieciséis grandes dones, incluido el gosahsra. [16]
Referencias
- ^ a b C Annette Schmiedchen 2006, pág. 146.
- ^ Annette Schmiedchen 2006, págs. 145-146.
- ^ Marko Geslani 2018, pág. 206.
- ^ Annette Schmiedchen 2006, pág. 152.
- ^ Marko Geslani 2018, pág. 192.
- ^ Suvira Jaiswal 1981, pág. 145.
- ^ J. Noorduyn y H. Verstappen 1972, pág. 298.
- ^ Upinder Singh 1994, pág. 85.
- ^ Florinda De Simini 2016, pag. 32.
- ^ Annette Schmiedchen 2006, pág. 173.
- ^ R. Nagaswamy 1981, pág. 78.
- ^ VB Mishra 1973, pág. 70.
- ^ Kambhampati Satyanarayana 1983, pág. 135.
- ^ por M. Krishna Kumari 1998, pág. 30.
- ^ Nuevo Indian Express 2017.
- ^ Krishnaji Chitnis 2003, pág. 80.
Bibliografía
- Annette Schmiedchen (2006). "La ceremonia de Tulāpuruṣa: el concepto puránico y la evidencia epigráfica". En Adalbert J. Gail; Gerd JR Mevissen; Richard Salomon (eds.). Escritura e imagen: artículos sobre arte y epigrafía . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-2944-2.
- Florinda De Simini (2016). De dioses y libros: rituales y transmisión de conocimientos en las culturas manuscritas de la India premoderna. De Gruyter. p. 32. ISBN 978-3-11-047881-5.
- J. Noorduyn; H. Verstappen (1972). "Obras fluviales de Purnavarmans cerca de Tugu". Bijdragen tot de Taal-, Land-en Volkenkunde . 128 (2/3): 298–307. doi :10.1163/22134379-90002752 (inactivo 2024-08-28). JSTOR 27861261.
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- Krishnaji Chitnis (2003). Historia de la India medieval. Atlántico. ISBN 978-81-7156-062-2.
- M. Krishna Kumari (1998). Facetas de la cultura de Andhra. Gyan Sagar. ISBN 978-81-86987-04-9.
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- "Inscripciones en piedra de la era del imperio Vijayanagara descubiertas en Raichur". The New Indian Express . 21 de noviembre de 2017.
- R. Nagaswamy (1981). Monedas tamiles: un estudio. Instituto de Epigrafía, Departamento de Arqueología del Estado de Tamilnadu.
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- VB Mishra (1973). Creencias y prácticas religiosas del norte de la India durante el período medieval temprano. Vol. 1. BRILL. ISBN 90-04-03610-5.