Turan

La mención más antigua que se conserva de Turan se encuentra en los Farvardin yashts , que están en lengua avéstica joven y han sido datados por los lingüistas en unos 2500 años atrás. ^{[ 13 ]} Según Gherardo Gnoli , el Avesta contiene los nombres de varias tribus que vivían cerca unas de otras: "los Airyas [arios], Tuiryas [turanios], Sairimas [sármatas], Sainus [sacae] y Dahis [dahae]". ^{[ 14 ]} En los himnos del Avesta , el adjetivo Tūrya se adjunta a varios enemigos del zoroastrismo como Fraŋrasyan (Shahnameh: Afrāsīāb ). La palabra aparece solo una vez en los Gathas , pero 20 veces en las partes posteriores del Avesta . Los Tuiryas, como se les llamaba en el Avesta, desempeñan un papel más importante en el Avesta que los Sairimas, Sainus y Dahis. El propio Zoroastro provenía del pueblo Airya, pero también predicó su mensaje a otras tribus vecinas. ^{[ 14 ] [ 15 ]}

Según Mary Boyce , en el Farvardin Yasht, "En él (versículos 143-144) se alaban los fravashis de hombres y mujeres justos no solo entre los arios (como se llamaban a sí mismos los pueblos "avestan"), sino también entre los turiyas, sairimas, sainus y dahis; y los nombres propios, como los de la gente, parecen todos de carácter iraní". ^{[ 16 ]} La hostilidad entre tuirya y airya también se indica en el Farvardtn Yast (vv. 37-8), donde se dice que los fravashis de los justos brindaron apoyo en la batalla contra los danus, que parecen ser un clan del pueblo tura. ^{[ 17 ]} Así, en el Avesta , algunos de los tuiryas creían en el mensaje de Zoroastro, mientras que otros rechazaban la religión.

Al igual que la antigua patria de Zoroastro, la geografía y ubicación precisas de Turán son desconocidas. ^{[ 18 ]} En las tradiciones post-avestaníes se creía que habitaban la región al norte del Oxus , el río que los separaba de los iraníes. Su presencia, acompañada de guerras incesantes con los iraníes, ayudó a definir a estos últimos como una nación distinta, orgullosa de su tierra y dispuesta a derramar su sangre en su defensa. ^{[ 19 ]} Los nombres comunes de los turanios en el Avesta y el Shahnameh incluyen Frarasyan, ^{[ 20 ]} Aghraethra, ^{[ 21 ]} Biderafsh, ^{[ 22 ]} Arjaspa ^{[ 23 ]} Namkhwast. ^{[ 22 ]} Los nombres de las tribus iraníes, incluidos los de los turanios que aparecen en el Avesta , han sido estudiados por Manfred Mayrhofer en su exhaustivo libro sobre etimologías de nombres propios del Avesta. ^{[ 24 ]}

Desde el siglo V d. C., el Imperio sasánida definió "Turan" en oposición a "Irán", como la tierra donde se encontraban sus enemigos al noreste. ^{[ 25 ]}

La persistencia de las invasiones nómadas en las fronteras nororientales en tiempos históricos mantuvo viva la memoria de los turanios. ^{[ 19 ]} Después del siglo VI, los turcos, que habían sido empujados hacia el oeste por otras tribus, se convirtieron en vecinos de Irán y fueron identificados con los turanios. ^{[ 19 ] [ 26 ]} La identificación de los turanios con los turcos fue un desarrollo tardío, posiblemente realizado a principios del siglo VII; los turcos entraron en contacto con los iraníes por primera vez recién en el siglo VI. ^{[ 20 ]}

Según Clifford E. Bosworth : ^{[ 27 ]}

En los primeros tiempos del Islam, los persas tendían a identificar todas las tierras al noreste de Khorasan y más allá del Oxus con la región de Turán, que en el Shahnama de Ferdowsi se considera la tierra asignada a Tur, hijo de Fereydun. Se creía que los habitantes de Turán incluían a los turcos, durante los primeros cuatro siglos del Islam esencialmente a los nómadas más allá del Jaxartes , y detrás de ellos a los chinos (véase Kowalski; Minorsky, "Turan"). Así, Turán se convirtió en un término tanto étnico como geográfico, pero siempre con ambigüedades y contradicciones, derivadas del hecho de que durante toda la época islámica las tierras inmediatamente más allá del Oxus y a lo largo de su curso inferior no eran el hogar de los turcos, sino de pueblos iraníes, como los sogdianos y los jorezmitas .

Los términos turco y turanio se usaron indistintamente durante la era islámica. El Shahnameh , o Libro de los Reyes , compilación del patrimonio mítico iraní, usa ambos términos de forma equivalente. Otros autores, incluidos Tabari , Hakim Iranshah y muchos otros textos, siguen el mismo patrón. Una excepción notable es Abl-Hasan Ali ibn Masudi , un historiador árabe que escribe: "El nacimiento de Afrasiyab fue en la tierra de los turcos y el error que historiadores y no historiadores han cometido al afirmar que era turco se debe a esta razón". ^{[ 28 ]} Para el siglo X, el mito de Afrasiyab fue adoptado por la dinastía Qarakhanid . ^{[ 20 ]} Durante la era safávida , siguiendo la convención geográfica común del Shahnameh , el término turanio se usó para referirse al dominio del imperio uzbeko en conflicto con los safávidas .

Algunos lingüistas derivan la palabra de la raíz indoirania * tura- 'fuerte, rápido, espada', del pastún turan (thuran) 'espadachín'. Otros la vinculan con el antiguo iraní * tor 'oscuro, negro', relacionado con el persa moderno tār(ik) , el pastún tor (thor) y posiblemente el inglés dark . En este caso, se trata de una referencia a la "civilización oscura" de los nómadas de Asia Central en contraste con la civilización zoroástrica "iluminada" de los Ārya sedentarios .

En la epopeya persa Shahnameh , el término Tūrān («tierra de los Tūrya», como Ērān, Īrān = «tierra de los Ārya ») se refiere a los habitantes de la frontera oriental iraní y más allá del Oxus . Según el mito fundacional que se narra en el Shahnameh , el rey Firēdūn (= avéstico Θraētaona ) tuvo tres hijos: Salm , Tūr e Iraj , entre quienes dividió el mundo: Asia Menor fue para Salm, Turán para Tur e Irán para Īraj. Los hermanos mayores mataron al menor, pero este fue vengado por su nieto, y los iraníes se convirtieron en los gobernantes del mundo. Sin embargo, la guerra continuó durante generaciones. En el Shahnameh , la palabra Turán aparece casi 150 veces y la de Irán casi 750 veces.

Algunos ejemplos del Shahnameh :

En los siglos XIX y principios del XX, las lenguas occidentales adoptaron la palabra «Turan» como designación general para la actual Asia Central , aunque esta expresión ha caído en desuso. «Turan» aparece junto a Irán en numerosos mapas del siglo XIX ^{[ 29 ]} para designar una región que abarca el actual Uzbekistán , Kazajistán , Kirguistán , Tayikistán , Turkmenistán y las zonas septentrionales de Afganistán y Pakistán . Esta área se corresponde aproximadamente con lo que hoy se conoce como Asia Central .

La expresión Llanura de Turán o Depresión de Turán se convirtió en un término geográfico para referirse a una parte de Asia Central.

El término turanio , ahora obsoleto, aparecía antiguamente en las clasificaciones utilizadas por etnólogos , lingüistas y románticos europeos (especialmente alemanes , húngaros y eslovacos ) para designar a las poblaciones que hablaban lenguas no indoeuropeas , no semíticas y no hamíticas ^{[ 30 ]} y especialmente a los hablantes de lenguas altaicas , dravídicas , urálicas , japonesas , coreanas y otras. ^{[ 31 ]}

Max Müller (1823–1900) identificó diferentes subramas dentro de la familia de lenguas turanias:

• la rama de la división Altaica Media , que comprende las lenguas tungúsicas, mongólicas y túrquicas.
• El samoyedo, el ugrio y el fínico de los Urales septentrionales .
• La rama meridional estaba compuesta por lenguas dravídicas como el tamil, el kannada, el telugu, el malayalam y otras lenguas dravídicas.
• las lenguas del Cáucaso que Müller clasificó como las lenguas dispersas de la familia turania .

Müller también comenzó a reflexionar sobre si los chinos pertenecían a la rama norteña o a la rama sur. ^{[ 32 ]}

Las principales relaciones entre las lenguas dravídicas, urálicas y altaicas se consideraban tipológicas . Según Crystal y Robins, «las familias lingüísticas, tal como se conciben en el estudio histórico de las lenguas, no deben confundirse con las clasificaciones de lenguas completamente separadas que se basan en que comparten ciertas características predominantes de la estructura gramatical». ^{[ 33 ]} A partir de 2013Los lingüistas clasifican las lenguas según el método de la lingüística comparativa en lugar de utilizar sus características tipológicas. Según la Encyclopædia Britannica , los esfuerzos de Max Müller "tuvieron mayor éxito en el caso de los semitas, cuyas afinidades son fáciles de demostrar, y probablemente menor éxito en el caso de los pueblos turanios, cuyos orígenes tempranos son hipotéticos". ^{[ 34 ]} A partir de 2014La comunidad académica ya no utiliza el término turanio para designar una clasificación de familias lingüísticas. La relación entre las lenguas urálicas y altaicas, cuyos hablantes también fueron denominados pueblos turanios en la literatura europea del siglo XIX, sigue siendo incierta. ^{[ 35 ]}

En el discurso europeo, los términos «turano» y «turanio» pueden designar una mentalidad determinada, es decir, la nómada en contraposición a las civilizaciones agrícolas urbanizadas . Este uso probablemente coincide con el concepto zoroástrico de Tūrya , que no es principalmente una designación lingüística o étnica, sino más bien el nombre de los infieles que se oponían a la civilización basada en las enseñanzas de Zoroastro .

Combinado con la antropología física, el concepto de la mentalidad turania tiene un claro potencial para la polémica cultural. Así, en 1838, el erudito JW Jackson describió la raza turania o turanida con las siguientes palabras: ^{[ 36 ]}

El turanio es la personificación del poder material. Es el hombre meramente musculoso en su máximo desarrollo colectivo. No es inherentemente un salvaje, pero sí radicalmente un bárbaro. No vive al día, como una bestia, pero tampoco posee en su totalidad las dotes morales e intelectuales del verdadero hombre. Puede trabajar y acumular, pero no puede pensar ni aspirar como un caucásico. De los dos grandes elementos de la vida humana superior, es más deficiente en los sentimientos que en las facultades. Y de estas últimas, está mejor dotado de aquellas que conducen a la adquisición de conocimiento que a la creación de ideas.

El filósofo polaco Feliks Koneczny afirmaba la existencia de una civilización turania distintiva , que abarcaba tanto a pueblos túrquicos como a algunos eslavos , como los rusos . El sello distintivo de esta supuesta civilización sería el militarismo, el antiintelectualismo y la obediencia absoluta al gobernante. Koneczny consideraba que esta civilización era intrínsecamente inferior a la civilización latina (de Europa occidental).

En los últimos días del Imperio Otomano , algunos nacionalistas turcos adoptaron la palabra turanio para expresar una ideología panturca, también llamada turanismo . A partir de 2013El turanismo constituye un aspecto importante de la ideología del Partido del Movimiento Nacionalista Turco ( MHP ), cuyos miembros también son conocidos como Lobos Grises .

En los últimos tiempos , la palabra turanio se ha utilizado a veces para expresar un nacionalismo panaltaico (que teóricamente incluye a manchúes y mongoles además de turcos ), aunque ninguna organización política parece haber adoptado una plataforma tan ambiciosa.

Turandot – o Turandokht – es un nombre femenino en Irán y significa "Hija de Turán" en persa (es más conocido en Occidente gracias a la famosa ópera Turandot de Puccini (1921-1924)).

Turan es también un nombre común en Oriente Medio y un apellido familiar en algunos países, como Bahréin , Irán y Turquía .

El gobernante ayubí Saladino tenía un hermano mayor llamado Turan-Shah .

Turaj, a quien los antiguos mitos iraníes describen como el ancestro de los turanios, es también un nombre popular y significa Hijo de la Oscuridad . El nombre Turan, según los mitos iraníes, deriva de la tierra natal de Turaj. La pronunciación pahlavi de Turaj es Tuzh, según el diccionario Dehkhoda. De manera similar, Iraj , que también es un nombre popular, es el hermano de Turaj en el Shahnameh . Una versión modificada de Turaj es Zaraj , que significa hijo de oro .