Turbofolk

Turbo-folk ( cirílico serbio : турбо-фолк ) es un subgénero de la música pop eslava del sur contemporánea que se desarrolló inicialmente en Serbia durante la década de 1990 como una fusión de techno y folk . El término "turbo-folk" fue acuñado por el cantante montenegrino Rambo Amadeus , quien lo usó en broma para describir un estilo musical agresivo y satírico. ^{[ 1 ] [ 2 ]} Si bien él acuñó el término, según Rambo Amadeus, el origen del sonido turbo-folk se encuentra en el álbum de 1984 Der Osten ist Rot ^{[ 3 ]} . Aunque se asocia principalmente con Serbia, este género también es popular en otras naciones de la antigua Yugoslavia, particularmente Croacia y Bosnia y Herzegovina .

El turbofolk creció en Croacia en parte debido a la popularidad del estilo de música fusión de la cantante croata Severina . Según el profesor de arte contemporáneo Urosh Cvoro de la UNSW Sydney , el turbofolk se considera "parte de la vida cotidiana en Croacia y sirve como medio de liberación social y reacción a los efectos de la globalización en Croacia". ^{[ 4 ]}

Tras la introducción de la lista Billboard Croatia Songs el 15 de febrero de 2022, se hizo evidente que la música comercial de Serbia y otras antiguas repúblicas yugoslavas (que sus críticos en Croacia describen como turbo-folk o con el término despectivo " cajka " (plural: cajke )) ^{[ 5 ]} dominaba el gusto musical de la gente de Croacia, ya que los únicos artistas croatas que aparecían en la lista eran Eni Jurišić , Matija Cvek , 30zona , Kuku$ Klan , Jelena Rozga y Grše , y los únicos artistas occidentales que aparecían en la lista eran Glass Animals y Red Hot Chili Peppers . ^{[ 6 ] [ 7 ]}

El turbofolk se puede escuchar en clubes balcánicos y discotecas al estilo de la antigua Yugoslavia en algunas zonas de Suiza donde se habla alemán. Los informes sobre turbofolk de 2023 describen la música utilizada por los jóvenes de la diáspora en estas zonas para "socializar y vivir la cultura de su país de origen", según la Dra. Müller-Suleymanova de la ZHAW . ^{[ 8 ]}

Los críticos del turbofolk alegaron que era un instrumento de promoción de la ideología política de Serbia durante el gobierno de Milošević . ^{[ 9 ]} Este sector liberal de la sociedad serbia y croata consideraba explícitamente esta música como un kitsch vulgar, casi pornográfico , que glorificaba el crimen, la corrupción moral y la xenofobia nacionalista . Además de establecer una conexión entre el turbofolk y el " lucro de la guerra , el culto al crimen y las armas, el gobierno de la fuerza y ​​la violencia", en su libro Smrtonosni sjaj (Esplendor mortal), la teórica de los medios de comunicación de Belgrado, Ivana Kronja, se refiere a su aspecto como una " iconografía agresiva, sádica y pornográficamente erotizada ". ^{[ 10 ] [ 11 ]} En la misma línea, el teórico cultural británico Alexei Monroe denomina al fenómeno "pornonacionalismo". ^{[ 12 ]} Sin embargo, el turbofolk fue igualmente popular entre los pueblos eslavos del sur durante las guerras yugoslavas . ^{[ 11 ]}

Mientras yo sea el alcalde, no habrá cantantes de clubes nocturnos de [ cajke ] ni desfiles turbo-folk en ningún ayuntamiento.

La resiliencia de una cultura y género musical turbo-folk, a menudo denominado "banda sonora de ^las guerras de Serbia" [ ^{14 ]} fue y hasta cierto punto sigue siendo, promovida y explotada activamente por estaciones de televisión comerciales progubernamentales, sobre todo en los canales Pink y Palma TV, que dedican una cantidad significativa de su programación a programas y videos musicales turbo-folk .

Otros, sin embargo, opinan que esto ignora el contexto social y político específico que dio origen al turbofolk, el cual, según afirman, era completamente diferente del contexto de la cultura popular occidental contemporánea. En su opinión, el turbofolk sirvió como paradigma dominante del régimen " nacionalista militante" de Slobodan Milošević , "totalmente controlado por los gestores de medios del régimen". ^{[ 15 ]} John Fiske considera que, durante ese período, el turbofolk y su contraparte cercana, el eurodance serbio , monopolizaron la cultura popular oficialmente permitida, mientras que, según él, en contraste, la cultura de los medios de comunicación de masas occidentales de la época ofrecía una variedad de géneros musicales, estilos juveniles y, en consecuencia, posiciones ideológicas . ^{[ 16 ]}

• Collin, Matthew (2004) [2001]. This Is Serbia Calling (2.ª  ed.). Londres: Serpent's Tail . págs. 78–84 . ISBN  1-85242-776-0.
• Gordy, Eric (1999). «La destrucción de las alternativas musicales». La cultura del poder en Serbia . Penn State Press . ISBN 978-0-271-01958-1.
• Uroš Čvoro (2016) [2014]. Música turbofolk y representaciones culturales de la identidad nacional en la antigua Yugoslavia . Ashgate; Taylor & Francis. ISBN 978-1-317-00606-0.
• Sabina Mihelj, "Los medios de comunicación y las geografías simbólicas de Europa: el caso de Yugoslavia" , 2007.
• William Uricchio , ¿Nosotros los europeos?: medios de comunicación, representaciones, identidades , Intellect Books, 2008, págs.  168-169.

• Balkania Fanzine - Blog sobre la cultura del turbofolk y los vídeos musicales balcánicos
• Informe sobre turbo-folk, ceca y política
• Muzika u vestima dana