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Tutejszy

Tutejszy [ a ] era una autoidentificación de las poblaciones rurales de Europa del Este , que no tenían una identidad nacional clara . El término significa "de aquí", "local" o ...

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Tutejszy [ a ] era una autoidentificación de las poblaciones rurales de Europa del Este , que no tenían una identidad nacional clara . El término significa "de aquí", "local" o "nativos". [ 1 ] [ 2 ] Lingüísticamente, el término está estrechamente asociado con los hablantes de la llamada prostaya mova ("habla simple"), una lengua vernácula no codificada basada en dialectos bielorrusos con influencias del polaco, el ruso y el lituano. [ 3 ]

Este fenómeno se presentó principalmente en áreas de Europa del Este con población mixta, incluyendo Bielorrusia , Polonia , Ucrania , Lituania y Letonia , en particular en Polesia y Podlaquia . Como autoidentificación, persistió en la región de Vilna, en Lituania , hasta finales del siglo XX. Por ejemplo, en 1989, una encuesta realizada a personas cuyos pasaportes registraban su etnia como polaca reveló que el 4% de ellas se consideraban tuteišiai , el 10% lituanas y el 84% polacas. [ 4 ]

En Polonia

El término se utilizó por primera vez en una publicación oficial en 1922 [ 4 ] en los resultados preliminares del censo polaco de 1921 ( Miesięcznik Statystyczny , vol. V). Una nacionalidad indígena ( en francés : Nationalité Indigène ; en polaco : Narodowość tutejsza ) fue declarada por 38.943 personas, siendo la gran mayoría ortodoxas (38.135) y procedentes de zonas rurales (36.729). El censo declaró que esta categoría era para "la población que no podía describir su etnia de ninguna otra manera". [ 5 ] Este censo no incluyó la región de Vilna . [ 5 ]

El idioma "Tutejszy" (Poleshuk) en el censo polaco de 1931

Hay opiniones encontradas sobre las razones, el significado y las implicaciones de este término. [ 6 ] [ 7 ] En el censo polaco de 1931 se pidió a los encuestados que identificaran su lengua materna . "Tutejszy" estaba incluida y fue elegida por 707.088 encuestados. [ 8 ] Investigadores lituanos afirman que, dentro de la Lituania etnográfica , los Tutejszy eran en su mayoría lituanos eslavizados . [ 9 ] [ 10 ] Björn Wiemer argumenta que una contribución considerable a la eslavización de la zona fue una afluencia significativa de campesinos rutenos (bielorrusos) en la zona, especialmente después de una considerable despoblación debido a la peste . [ 11 ]

Uso moderno en Lituania

Según una investigación realizada a principios del siglo XXI por el etnólogo Yury Vnukovich , el término tutejszy ( tuteišiai ) rara vez se utiliza hoy en día como autoidentificación por la población local de habla eslava de la región de Vilna . En cambio, los residentes suelen identificarse como polacos , basando esta identidad en su fe católica ("fe polaca"), la memoria histórica y el lugar de origen, incluso si hablan el dialecto bielorruso local (" Prostaya mova ") en lugar del polaco estándar. [ 3 ]

En el discurso lituano moderno , el término ha evolucionado hasta convertirse en una etiqueta externa, a veces con una connotación despectiva similar a la de "nativos" o "indígenas" con un estatus social inferior. Se utiliza a menudo para construir una etnicidad "liminal" o "híbrida" que no es ni completamente polaca, ni bielorrusa, ni lituana. Sin embargo, la etiqueta "local" ("tutejszy") también ha sido utilizada por la población para justificar sus derechos sobre los recursos locales, como la restitución de tierras en el prestigioso distrito de Vilna. [ 3 ]

En Letonia

El informe del censo letón de 1930 describe a los tuteiši como católicos de Latgale , que hablaban polaco, letón y ruso por igual y carecían de identidad étnica (el censo letón no reconocía a estas personas como poseedoras de una identidad étnica separada). El informe señala que podían cambiar fácilmente de identidad por capricho o tras ser persuadidos por organizaciones nacionalistas, lo que produjo cambios drásticos en la composición étnica de algunas zonas. Los cambios más notables fueron una disminución del número de bielorrusos en diez años desde 1920, de 75.630 a 36.029, y un aumento del número de polacos mayor del que podría explicarse por el crecimiento natural y la inmigración, lo que sugiere que unos 5.000 tutejszy habían optado por identificarse como polacos. Además, un número indeterminado de ellos presumiblemente optó por identificarse como rusos o letones. [ 12 ]

Idioma

El habla del grupo ( język tutejszy , "lengua local") fue descrita por Björn Wiemer como "un dialecto bielorruso no codificado y en gran parte no descrito ". [ 11 ]

Según el artículo del profesor polaco Jan Otrębski , publicado en 1931, el dialecto polaco de la región de Vilna y de las zonas nororientales en general constituye una variante muy interesante del polaco, ya que se desarrolló en un territorio extranjero habitado mayoritariamente por lituanos bielorrusos (en su mayoría) o polonizados . Para demostrarlo, Otrębski aportó ejemplos de lituanismos en la lengua tutejszy. [ 13 ] [ 14 ]

En 2015, el lingüista polaco Mirosław Jankowiak atestiguó que muchos de los habitantes de la región de Vilna que declaran nacionalidad polaca hablan un dialecto bielorruso al que llaman mowa prosta (' habla simple '). [ 15 ]

Véase también

Notas

  1. ↑ Bielorruso : тутэйшы , romanizado :  tutejšy ; Polaco : tutejszy , pronunciación polaca: [ tuˈtɛjʂɨ ] ; lituano : tuteišiai ; letón : tuteiši ; Ruso : тутешный , romanizado :  tuteshny ; Ucraniano : тутешній , romanizado :  tuteshniy

Referencias

  1. ↑ Richmond 1995 , pág. 309.
  2. ↑ Lieven 1994 , pág. 160.
  3. 1 2 3 Внуковіч, Ю. (2023). Маркеры этнічнай ідэнтычнасці жыхароў Віленшчыны (па матэрыялах палявых этнаграфічных экспедыцый пачатку ХХІ ст.)[ Marcadores de la identidad étnica de los habitantes de la región de Vilna (sobre el material de las expediciones etnográficas de campo de principios del siglo XXI) ] . Studia Białorutenistyczne (en bielorruso). 17 : 65–87 . doi : 10.17951/sb.2023.17.65-87 .
  4. ^ Zinkevičius 1994 , pág.82. 
  5. ^ Oficina Central de Estadística de la República de Polonia (1927). Población de Polonia según confesiones religiosas y nacionalidad [ Ludność według wyznania religijnego i narodowości ] (PDF) . Varsovia: GUS. página 80/109 en PDF, página 56 en resultados censales: Cuadro XI . Consultado el 14 de octubre de 2015 .{{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda )
  6. ↑ Majecki 2012 .
  7. ↑ Korniluk 2007 .
  8. ↑ Tadeusz Piotrowski (1998). El Holocausto de Polonia: Conflictos étnicos, colaboración con las fuerzas de ocupación y genocidio en la Segunda República, 1918-1947 . McFarland. pág. 294. ISBN  978-0-7864-0371-4.
  9. ↑ Šapoka 2013 , pág. 216.
  10. ↑ Budreckis 1967 .
  11. 1 2 Björn Wiemer , «Dialecto y contactos lingüísticos en el territorio del Gran Ducado de Lituania desde el siglo XV hasta 1939», En: Kurt Braunmüller; Gisella Ferraresi (2003). Aspectos del multilingüismo en la historia de las lenguas europeas . John Benjamins Publishing Company. pág. 107. ISBN  978-90-272-1922-0Consultado el 3 de febrero de 2011 .
  12. ↑ Skujenieks, M. (1930). Trešā tautas skaitīšana Latvijā 1930. gadā (PDF) (en letón). Riga: Valsts statistikas pārvalde.
  13. ↑ Nitsch, Kazimierz; Otrębski, enero (1931). "Język Polski. 1931, n.º 3 (maj/czerwiec)" (en polaco). Polska Akademia Umiejętności, Komisja Języka Polskiego: 80– 85 . Consultado el 3 de noviembre de 2023 .{{cite journal}}: Para citar una revista se requiere |journal=( ayuda )
  14. ^ Martinkėnas, Vincas (19 de diciembre de 2016). "Vilniaus ir jo apylinkių čiabuviai" . Alkas.lt (en lituano) . Consultado el 3 de noviembre de 2023 .
  15. ^ Jankowiak, Miroslaw (26 de agosto de 2015). ""Mowa prosta" jest dla mnie synonimem gwary białoruskiej" (en polaco).

Bibliografía

  • Budreckis, Algirdas (1967). "ETNOGRAFINĖS LIETUVOS RYTINĖS IR PIETINĖS SIENOS" . Karys .
  • Korniluk, Marcin (2007). "Ja tutejszy..." Stowarzyszenie "Olszówka" (en polaco). Archivado desde el original el 27 de septiembre de 2007.
  • Lieven, Anatol (1994). La revolución báltica: Estonia, Letonia, Lituania y el camino hacia la independencia . Yale University Press . ISBN 978-0-300-06078-2.
  • Lipscomb, Glenard P. (29 de mayo de 1958). "Extensión de las observaciones" . Registro del Congreso . 104 – Apéndice.
  • Majecki, Henryk (2012). "Problem samookreślenia narodowego Poleszuków w Polsce okresu międzywojennego" [ El problema de la autodeterminación nacional de los poleshuks en Polonia en el período de entreguerras ] . МОВЫ CВЕТУ [Idiomas del mundo] (en polaco).{{cite web}}: CS1 maint: servicio de archivado obsoleto ( enlace )
  • Richmond, Yale (1995). De Da a Yes: comprender a los europeos del este . Estados Unidos de América: Intercultural Press . ISBN 9781877864308.
  • Stakauskas, Juozapas (2003). Naujieji nacionalizmai ir Katalikų Bažnyčia Lietuvoje (en lituano). Aidai. ISBN 9955445688.
  • Šapoka, Adolfas (2013). Raštai (en lituano). vol.  Yo - Vilniaus Istorija. Vilna: Edukologija.
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