Udug

Los udug ( en sumerio : 𒌜 ), conocidos posteriormente en acadio como utukku , eran una clase ambigua de demonios de la antigua mitología mesopotámica, presentes en la literatura de Sumer , Akkad , Asiria y Babilonia . Nacían en el inframundo (Kur), como seres distintos de los dingir ( Anu-nna-Ki e Igigi ), y generalmente eran maliciosos, aunque un miembro de los demonios ( Pazuzu ) estaba dispuesto a enfrentarse tanto a otros demonios como a los dioses, incluso si se le describe como una presencia hostil a los humanos. La palabra es generalmente ambigua y a veces se usa para referirse a los demonios en general, en lugar de a un tipo específico. Aún no se han identificado representaciones visuales de los udug, pero las descripciones le atribuyen características a menudo dadas a otros demonios mesopotámicos antiguos: una sombra oscura, ausencia de luz a su alrededor, veneno y una voz ensordecedora. Los textos mesopotámicos antiguos que se conservan y que dan instrucciones para exorcizar al maligno udug se conocen como los textos de Udug Hul . Estos textos enfatizan el papel del udug en la aparición de enfermedades y el papel del exorcista en la curación de las mismas.

Solo se conocen unas pocas descripciones del udug ^{[ 1 ]} y, según Gina Konstantopoulos, nunca se han identificado representaciones pictóricas o visuales de ellos. ^{[ 1 ]} Sin embargo, según Tally Ornan, algunos sellos cilíndricos mesopotámicos muestran una figura que porta un cetro junto a la benévola demonia guardiana Lama, que podría identificarse como el udug. ^{[ 2 ]} FAM Wiggerman ha argumentado que las imágenes de Lama y el udug se usaban frecuentemente para proteger las puertas. ^{[ 3 ]}

En un encantamiento bilingüe escrito tanto en sumerio como en acadio, el dios Asalluḫi describe al "malvado udug" a su padre Enki : ^{[ 1 ]}

Oh, padre mío, el malvado udug [ udug hul ], su apariencia es maligna y su estatura imponente, aunque no es un dios (dingir), su clamor es grande y su resplandor [ melam ] inmenso, es oscuro, su sombra es negra como la noche y no hay luz dentro de su cuerpo, siempre se esconde, tomando refugio, no se yergue orgulloso, sus garras gotean bilis , deja veneno a su paso, su cinturón no se suelta, sus brazos lo envuelven , llena de lágrimas al objetivo de su ira, en todas las tierras, su grito de batalla no puede ser refrenado. ^{[ 1 ]}

Esta descripción pasa por alto en gran medida cómo se ve realmente el udug, centrándose más en sus temibles habilidades sobrenaturales. ^{[ 1 ]} Todas las características atribuidas al "udug maligno" aquí son rasgos comunes que se atribuyen frecuentemente a diferentes tipos de demonios mesopotámicos antiguos: una sombra oscura, ausencia de luz a su alrededor, veneno y una voz ensordecedora. ^{[ 1 ]} Otras descripciones del udug no son consistentes con esta y a menudo la contradicen. ^{[ 4 ]} Konstantopoulos señala que "el udug se define por lo que no es: el demonio es innominado e informe, incluso en sus primeras apariciones". ^{[ 1 ]} Un encantamiento del Período Paleobabilónico ( c. 1830 – c. 1531 a. C.) define al udug como "aquel que, desde el principio, no fue llamado por nombre... aquel que nunca apareció con una forma". Uno de los udug podría ser Hanbi. En la mitología sumeria y acadia (y en la mitología mesopotámica en general), Hanbi o Hanpa (más conocido en los textos occidentales) era el dios del mal, dios de todas las fuerzas malignas y padre de Pazuzu. Aparte de su relación con Pazuzu, se sabe muy poco de esta figura. ^{[ 1 ]}

• Akhkhazu / Dimme-Kurr
• Alû (demonio sumerio de las sombras sin rostro)
• Ardat-lilî (demonio de las sombras sumerio, mitad mujer, mitad perro y mitad escorpión, devorador de niños)
• Hanbi (señor sumerio del demonio de las sombras llamado Udug)
• Labasù (demonio sumerio portador de enfermedades de las sombras)
• Mimma Lemnu (nombre sumerio utilizado para un demonio y para un ritual) ^{[ 5 ]}
• Mukīl rēš lemutti (demonio de las sombras sumerio capaz de poseer los cuerpos de las personas y presagio de desgracia)
• Namtar (demonio de las sombras sumerio aliado de Ereshkigal, el dingir del más allá)
• Pazuzu (rey sumerio, demonio de las sombras del viento)
• Vardat Lilitu (demonio de las sombras vampírico sumerio, devorador de niños; los babilonios modificaron su origen).

De todos los demonios mesopotámicos, el udug es el menos claramente definido. ^{[ 1 ]} La palabra originalmente no connotaba si el demonio en cuestión era bueno o malo. ^{[ 6 ] [ 7 ]} En uno de los dos cilindros de Gudea , el rey Gudea de Lagash (gobernó c. 2144–2124 a. C.) pide a una diosa que envíe un "udug bueno" para protegerlo y un lama para guiarlo. ^{[ 6 ] [ 8 ]} Los textos mesopotámicos antiguos que sobreviven y que dan instrucciones para realizar exorcismos frecuentemente invocan al "udug bueno" para brindar protección u otra ayuda mientras se realiza el exorcismo. ^{[ 9 ]} Sin embargo, los textos mágicos mesopotámicos también mencionan un "udug malvado" específico, así como varios "udugs", a quienes también se hace referencia como malvados. ^{[ 6 ]} La frase para "udug maligno" es Udug Hul en sumerio y Utukkū Lemnutū en acadio. ^{[ 10 ]} El udug maligno suele ser un vector de enfermedades físicas y mentales. ^{[ 11 ]}

La palabra udug por sí sola, sin ningún calificador, suele connotar al udug maligno. ^{[ 11 ]} Los textos de exorcismo a veces invocan al "udug bueno" contra el "udug maligno". ^{[ 12 ]} Un texto del período paleobabilónico ( c. 1830 – c. 1531 a. C.) pide: "Que el udug maligno y el galla maligno se aparten. Que el udug bueno y el galla bueno estén presentes". ^{[ 13 ] [ 14 ]} A veces, la palabra udug ni siquiera se refiere a un demonio específico, sino que funciona como un término general para todos los diferentes demonios en la demonología mesopotámica. ^{[ 4 ]} Debido a la capacidad del udug para el bien y el mal, Graham Cunningham argumenta que "el término daimon parece preferible" al término "demonio", que es el que normalmente se usa para describirlo. ^{[ 15 ]}

El canon de exorcismo del maligno udug se conoce como udug-ḫul , cuya expansión acadia (conocida en acadio como utukkū lemnūtu ) se encuentra en dieciséis tablillas. ^{[ 16 ] [ 17 ]} La tradición de los encantamientos de Udug Hul abarca toda la historia de la antigua Mesopotamia; ^{[ 18 ]} se encuentran entre los textos más antiguos conocidos escritos en sumerio en el tercer milenio a. C., así como entre los últimos textos mesopotámicos de la Antigüedad tardía, escritos en cuneiforme con transliteraciones griegas. ^{[ 18 ]} Los encantamientos de udug-ḫul eran originalmente monolingües y escritos en sumerio, ^{[ 18 ]} pero estas primeras versiones se convirtieron posteriormente en textos bilingües escritos tanto en sumerio como en acadio . ^{[ 18 ]} También se ampliaron con adiciones escritas solo en acadio sin precursores sumerios. ^{[ 18 ]} Los encantamientos udug-ḫul enfatizan el papel del udug maligno como causa de la enfermedad ^{[ 19 ]} y se centran principalmente en intentar expulsar al udug maligno para curar la enfermedad. ^{[ 20 ]} Con frecuencia contienen referencias a la mitología mesopotámica, como el mito del descenso de Inanna al inframundo . ^{[ 21 ]}

• Panorama general de la literatura mesopotámica
• Fuentes sobre mitología mesopotámica (Consultado el 12 de febrero de 2006)