Uluru

Los hallazgos arqueológicos al este y al oeste indican que los humanos se asentaron en la zona hace más de 10.000 años. ^{[ 8 ]}

Los europeos llegaron al desierto occidental australiano en la década de 1870. Uluru y Kata Tjuta fueron cartografiados por primera vez por europeos en 1872 durante el período de las expediciones, lo cual fue posible gracias a la construcción de la Línea Telegráfica Transcontinental Australiana . En expediciones separadas, Ernest Giles y William Gosse fueron los primeros exploradores europeos en esta zona. Mientras exploraban la zona en 1872, Giles avistó Kata Tjuta desde un lugar cercano a Kings Canyon y la llamó Monte Olga, mientras que al año siguiente Gosse observó Uluru y la bautizó como Ayers' Rock, en honor al Secretario Principal de Australia Meridional , Sir Henry Ayers .

Posteriormente se realizaron exploraciones adicionales con el objetivo de determinar las posibilidades de la zona para el pastoreo . A finales del siglo XIX, los pastores intentaron establecerse en áreas colindantes con la Reserva Sudoeste/Petermann, y la interacción entre los aṉangu y los blancos se volvió más frecuente y violenta. Debido a los efectos del pastoreo y la sequía, las reservas de alimentos silvestres se agotaron. La competencia por estos recursos generó conflictos entre ambos grupos, lo que resultó en patrullas policiales más frecuentes. Más tarde, durante la depresión de la década de 1930 , los aṉangu se involucraron en la caza furtiva de dingos con cazadores que les introdujeron la comida y las costumbres europeas.

Entre 1918 y 1921, grandes áreas contiguas de Australia Meridional, Australia Occidental y el Territorio del Norte fueron declaradas reservas aborígenes , asentamientos administrados por el gobierno donde los aborígenes fueron obligados a vivir. En 1920, parte del Parque Nacional Uluṟu–Kata Tjuṯa fue declarado reserva aborigen (conocida comúnmente como la Reserva Sudoccidental o Reserva Petermann) por el gobierno australiano en virtud de la Ordenanza sobre Aborígenes de 1918. ^{[ 9 ]}

Los primeros turistas llegaron a la zona de Uluru en 1936. El asentamiento europeo permanente en la zona comenzó en la década de 1940 bajo la política de bienestar aborigen y para promover el turismo en Uluru. Este aumento del turismo impulsó la creación de las primeras pistas para vehículos en 1948 y los servicios de autobuses turísticos comenzaron a principios de la década de 1950. En 1958, el área que se convertiría en el Parque Nacional Uluṟu-Kata Tjuṯa fue separada de la Reserva Petermann; fue puesta bajo la administración de la Junta de Reservas del Territorio del Norte y nombrada Parque Nacional Ayers Rock–Mount Olga. El primer guardaparques fue Bill Harney, una figura muy reconocida del centro de Australia. ^{[ 10 ]} Para 1959, se habían otorgado los primeros arrendamientos de moteles y Eddie Connellan había construido una pista de aterrizaje cerca del lado norte de Uluru. ^{[ 4 ]} Siguiendo una sugerencia de la Junta de Reservas del Territorio del Norte en 1963, se colocó una cadena para ayudar a los turistas a escalar el monumento. ^{[ 11 ]} La cadena fue retirada en 2019. ^{[ 12 ]}

El 26 de octubre de 1985, el gobierno australiano devolvió la propiedad de Uluru al pueblo local Pitjantjatjara, con la condición de que los Aṉangu la arrendaran a la agencia de Parques Nacionales y Vida Silvestre por 99 años y que su gestión fuera conjunta. Un acuerdo original entre la comunidad y el primer ministro Bob Hawke, que prohibía el ascenso de turistas a la cima, fue posteriormente incumplido. ^{[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]}

La comunidad aborigen de Mutitjulu , con una población aproximada de 300 habitantes, se encuentra cerca del extremo oriental de Uluru. Desde Uluru, hay 17 km (11 millas) por carretera hasta la ciudad turística de Yulara , con una población de 3000 habitantes, situada justo a las afueras del parque nacional.  

El 8 de octubre de 2009, el área de observación de Talinguru Nyakuntjaku abrió sus puertas al público. El proyecto, con un costo de 21 millones de dólares australianos y ubicado a unos 3 km (1,9 millas) al este de Uluru, incluyó el diseño y la supervisión de la construcción por parte de los propietarios tradicionales Aṉangu de 11 km (6,8 millas) de carreteras y 1,6 km (1 milla) de senderos para caminar. ^{[ 17 ] [ 18 ]}      

Los aṉangu locales no escalan Uluru debido a su gran significado espiritual. En el pasado, han solicitado a los visitantes que no escalen la roca, en parte porque el sendero cruza una ruta sagrada tradicional del Tiempo del Sueño , y también por un sentido de responsabilidad hacia la seguridad de los visitantes. Hasta octubre de 2019, el guía para visitantes decía: "La escalada no está prohibida, pero preferimos que, como invitado en tierras aṉangu, elija respetar nuestra ley y cultura y no escale". ^{[ 6 ]}

El 11 de diciembre de 1983, el Primer Ministro de Australia, Bob Hawke , prometió devolver el título de propiedad a los custodios y guardianes tradicionales Aṉangu y aceptó el plan de 10 puntos de la comunidad, que incluía la prohibición de escalar Uluru. El gobierno estableció como condiciones el acceso para escalar Uluru y un contrato de arrendamiento de 99 años, en lugar del contrato de 50 años acordado previamente, antes de que el título fuera devuelto oficialmente a los Aṉangu el 26 de octubre de 1985. ^{[ 13 ] [ 21 ]}

Una cadena de agarre, añadida a la roca en 1964 y extendida en 1976, facilitó la escalada de una hora, ^{[ 22 ]} pero seguía siendo una caminata empinada de 800 m (0,5 mi) hasta la cima, donde puede haber bastante viento. ^{[ 23 ] [ 24 ]} Se recomendaba que las personas bebieran mucha agua durante la escalada, y que quienes no estuvieran en forma , o que sufrieran de vértigo o afecciones médicas que limitaran el ejercicio, no lo intentaran. La escalada de Uluru generalmente estaba cerrada al público cuando había fuertes vientos en la cima. Hasta julio de 2018, se habían registrado 37 muertes relacionadas con la escalada recreativa. ^{[ 6 ] [ 25 ]}  

Según una publicación de 2010, poco más de un tercio de todos los visitantes del parque escalaron Uluru; un alto porcentaje de ellos eran niños. ^{[ 26 ]} Alrededor de una sexta parte de los visitantes realizaron la ascensión entre 2011 y 2015. ^{[ 27 ]}

Los propietarios tradicionales del Parque Nacional Uluṟu-Kata Tjuṯa (Nguraritja) y el Director de Parques Nacionales del Gobierno Federal comparten la toma de decisiones sobre la gestión del Parque Nacional Uluṟu-Kata Tjuṯa. Según su Plan de Gestión del Parque Nacional Uluṟu-Kata Tjuṯa 2010-20, emitido por el Director de Parques Nacionales en virtud de la Ley de Protección del Medio Ambiente y Conservación de la Biodiversidad de 1999 , la cláusula 6.3.3 establece que el Director y la Junta Directiva de Uluṟu-Kata Tjuṯa deben trabajar para cerrar la ascensión cuando se cumpla cualquiera de las tres condiciones siguientes: que existan "experiencias nuevas adecuadas para los visitantes", que menos del 20 por ciento de los visitantes realicen la ascensión, o que los "factores críticos" en las decisiones de visita sean "experiencias culturales y naturales". ^{[ 28 ]} A pesar de la evidencia convincente de que la segunda condición se cumplió en julio de 2013, la ascensión permaneció abierta. ^{[ 29 ]}

Varios incidentes controvertidos en la cima de Uluru en 2010, incluyendo un striptease , golf y desnudez, llevaron a nuevos llamados para prohibir la escalada. ^{[ 30 ]} El 1 de noviembre de 2017, la junta del Parque Nacional Uluṟu-Kata Tjuṯa votó por unanimidad para prohibir la escalada de Uluru. ^{[ 31 ]} Como resultado, hubo un aumento repentino de escaladores y visitantes después de que se anunció la prohibición. ^{[ 32 ] [ 33 ]} La prohibición entró en vigor el 26 de octubre de 2019, y las cadenas guía que ayudaban a los escaladores fueron retiradas. ^{[ 34 ]}

Una encuesta de NT News de noviembre de 2017 reveló que el 63% de los encuestados no apoyaba la prohibición. ^{[ 35 ]} Una encuesta de Essential de 2019 reveló que el 44% apoyaba la prohibición, mientras que el 30% se oponía a ella. ^{[ 36 ]}

Los Aṉangu solicitan a los visitantes que no fotografíen ciertas secciones de Uluru, por razones relacionadas con las creencias tradicionales Tjukurpa (Dreaming). Estas áreas son lugares donde se realizan rituales o ceremonias vinculadas al género y son terreno prohibido para los Aṉangu del sexo opuesto a quienes participan en dichos rituales. La restricción fotográfica tiene como objetivo evitar que los Aṉangu violen inadvertidamente este tabú al encontrar fotografías de los lugares prohibidos en el mundo exterior. ^{[ 37 ]}

En septiembre de 2020, Parks Australia alertó a Google Australia sobre las imágenes generadas por usuarios de la cima de Uluru que se habían publicado en la plataforma Google Maps y solicitó que se eliminara el contenido de acuerdo con los deseos de Aṉangu, los propietarios tradicionales de Uluru, y las Directrices de Filmación y Fotografía del parque nacional. Google accedió a la solicitud. ^{[ 38 ] [ 39 ]}

Durante las fuertes lluvias, que son raras en la región, cascadas efímeras caen por las laderas de Uluru. ^{[ 40 ]} Se produjeron grandes precipitaciones en 2016, ^{[ 41 ]} y en el verano de 2020-21. ^{[ 42 ] [ 43 ] [ 44 ] [ 45 ]}

Uluru está compuesto predominantemente de arcosa de grano grueso (un tipo de arenisca caracterizada por una abundancia de feldespato ) y algo de conglomerado . ^{[ 46 ] [ 51 ]} La composición promedio es 50% feldespato, 25–35% cuarzo y hasta 25% fragmentos de roca; la mayor parte del feldespato es feldespato K con solo pequeñas cantidades de plagioclasa como granos subredondeados e inclusiones altamente alteradas dentro del feldespato K. ^{[ 46 ]} Los granos son típicamente de 2–4 mm (0,08–0,16 in) de diámetro, y son angulares a subangulares; la arenisca más fina está bien clasificada , con la clasificación disminuyendo con el tamaño del grano aumentando. ^{[ 46 ]} Los fragmentos de roca incluyen basalto subredondeado , invariablemente reemplazado en varios grados por clorita y epidota . ^{[ 46 ]} Los minerales presentes sugieren una derivación de una fuente predominantemente granítica , similar al Bloque Musgrave expuesto al sur. ^{[ 50 ]} Cuando está relativamente fresca, la roca tiene un color gris, pero la meteorización de los minerales que contienen hierro por el proceso de oxidación le da a la capa superficial externa de la roca un color rojizo-marrón. ^{[ 46 ]} Las características relacionadas con la deposición del sedimento incluyen estratificación cruzada y rizaduras , cuyo análisis indicó una deposición de canales fluviales amplios y poco profundos de alta energía e inundaciones laminares, típicas de los abanicos aluviales . ^{[ 46 ] [ 50 ]}  

El Mutitjulu Arkose tiene aproximadamente la misma edad que el conglomerado de Kata Tjuta y un origen similar, a pesar del distinto tipo de roca. Es más joven que las rocas expuestas al este en ^el Monte Conner [ ^{46 ]} y no guarda relación con ellas. Los estratos de Uluru son casi verticales, con una inclinación de 85° hacia el suroeste, y tienen un espesor expuesto de al menos 2400 m (7900 pies) . Los estratos se hunden por debajo de la llanura circundante y, sin duda, se extienden mucho más allá de Uluru en el subsuelo, pero se desconoce su extensión.  

La roca era originalmente arena, depositada como parte de un extenso abanico aluvial que se extendía desde los antepasados ​​de las cordilleras Musgrave , Mann y Petermann hacia el sur y el oeste, pero separado de un abanico cercano que depositó la arena, los guijarros y los cantos rodados que ahora componen Kata Tjuta. ^{[ 46 ] [ 50 ]}

Ahora se explica la similitud en la composición mineral de la Arkosa de Mutitjulu y las cordilleras graníticas del sur. Los ancestros de estas cordilleras fueron en su día mucho más extensos que los restos erosionados que vemos hoy. Se formaron durante un episodio orogénico conocido como la Orogenia de Petermann , que tuvo lugar entre finales del Neoproterozoico y principios del Cámbrico (550-530 millones de años atrás ). Por lo tanto, se cree que la Arkosa de Mutitjulu se depositó aproximadamente al mismo tiempo, es decir, en Gondwana (actualmente en Australia).

La arenisca arcosa que conforma la formación está compuesta por granos que muestran poca clasificación según su tamaño y presentan muy poco redondeamiento; los feldespatos de la roca tienen un aspecto relativamente fresco. Esta falta de clasificación y redondeamiento de los granos es típica de las areniscas arcosas e indica una erosión relativamente rápida de los granitos de las montañas en crecimiento al sur. Las capas de arena eran casi horizontales cuando se depositaron, pero se inclinaron hasta alcanzar su posición casi vertical durante un episodio posterior de orogénesis, posiblemente la orogenia de Alice Springs del Paleozoico (400-300 Ma ). ^{[ 46 ]}

Existen diversas versiones, aportadas por personas ajenas a la comunidad, sobre las historias ancestrales aborígenes acerca de los orígenes de Uluru y sus numerosas grietas y fisuras. Una de estas versiones, extraída de Uluru: An Aboriginal history of Ayers Rock , de Robert Layton (1989) ^{[ 8 ]} , dice lo siguiente:

Uluru fue construido durante el período de la creación por dos niños que jugaban en el barro después de la lluvia. Cuando terminaron su juego, viajaron al sur, a Wiputa... Luchando juntos, los dos niños llegaron al monte Conner , de cima plana, donde sus cuerpos se conservan como rocas. (Página 5)

En la Enciclopedia de Lugares Sagrados de Norbert Brockman (1997) se ofrecen otros dos relatos . El primero narra la historia de serpientes que libraron numerosas guerras alrededor de Uluru, dejando cicatrices en la roca. El segundo cuenta la historia de dos tribus de espíritus ancestrales que fueron invitadas a un festín, pero que, distraídas por las hermosas Mujeres Lagarto Dormilonas, no se presentaron. En respuesta, los anfitriones, enfurecidos, invocaron maldades a una escultura de barro que cobró vida como un dingo. A continuación, se libró una gran batalla que culminó con la muerte de los líderes de ambas tribus. La tierra misma se alzó en señal de duelo por el derramamiento de sangre, convirtiéndose en Uluru. ^{[ 53 ]}

La página web del Departamento de Medio Ambiente de la Commonwealth aconseja: ^{[ 52 ]}

Muchos otros Tjukurpa como Kalaya ( emú ), Liru ( serpiente venenosa ), Lungkata ( lagarto de lengua azul ), Luunpa ( martín pescador ) y Tjintir-tjintirpa ( lavandera ) viajan a través del Parque Nacional Uluṟu-Kata Tjuṯa . Otros Tjukurpa afectan solo un área específica. Muchas hazañas de Tjukurpa involucran seres ancestrales que se adentran en el subsuelo. Kuniya, la pitón woma , vivía en las rocas de Uluru, donde luchaba contra Liru, la serpiente venenosa.

En ocasiones se dice que quienes extraen rocas de la formación serán maldecidos y sufrirán desgracias. Ha habido muchos casos en los que personas que extrajeron dichas rocas intentaron enviarlas por correo a diversas agencias para intentar eliminar la supuesta maldición. ^{[ 54 ] [ 55 ]}

• Breeden, Stanley (1995). Crecer en Uluru, Australia . Fortitude Valley, Queensland: Steve Parish Publishing. ISBN 0-947263-89-6OCLC 34351662​​ 
• Breeden, Stanley (2000) [1994]. Uluru: Cuidando Uluru ⁓ Kata Tjuta ⁓ el Camino Anangu . Roseville Chase, Nueva Gales del Sur: Simon & Schuster Australia. ISBN 0-7318-0359-0OCLC 32470148​​ 
• Hill, Barry (1 de noviembre de 1994). La Roca: Viaje a Uluru . St Leonards, NSW: Allen & Unwin. ISBN 1-86373-778-2OCLC 33146858​​ 
• Mountford, Charles P. (1977) [1965]. Ayers Rock: Su gente, sus creencias y su arte . Adelaida, SA: Rigby Publishing. ISBN 0-7270-0215-5OCLC 6844898​​