Unidad en la variedad

En estética , la " unidad en la variedad " (a veces " unidad en la diversidad " ^[1] ) es un principio que declara que en el arte la belleza puede provenir de la variedad de diversos componentes agrupados juntos creando así una impresión fusionada como un todo. ^[2] En el sentido más amplio, para encontrar placer en la interacción con cualquier conjunto de objetos, los humanos necesitan percibir el orden entre las partes del conjunto. ^[3] El cerebro humano está programado para ver las conexiones, por lo que encontrar dichos grupos (basados ​​en elementos que están cerca entre sí o que tienen apariencias, sonidos o texturas similares ^[4] ) se siente estéticamente agradable. ^[5]

Paul Hekkert ofrece una comida de varios platos como ejemplo: una comida agradable puede tener una variedad de sabores entre los diferentes platos, pero la unidad la proporciona la consistencia (común) de los sabores dentro de cada plato. ^[5]

El concepto interdisciplinario de unidad en la variedad se estudia en psicología ( los principios de agrupamiento constituyen parte de la teoría de la Gestalt ^[4] ), filosofía , artes visuales , música, teoría de la información . ^[3]

La unidad y la variedad, como opuestos parciales, contribuyen al placer estético. La variedad caracteriza la cantidad y la escala de las diferencias percibidas encontradas. ^[3] Los humanos buscan la variedad (que conlleva una promesa de aprendizaje) para evitar el estado de aburrimiento , pero demasiada variedad se percibe como caos. El cerebro humano necesita que el mundo generalmente caótico esté estructurado para una mejor apercepción , organización perceptiva y fluidez de procesamiento , creando así el deseo de unidad , una visión holística posibilitada por la percepción del orden y la coherencia entre las partes del todo. ^[6]

En un ejemplo proporcionado por Post et al., un diseñador de automóviles podría optar por proporcionar variedad mediante el uso de un color diferente para las manijas de las puertas del automóvil ( contraste ) y al mismo tiempo reforzar la unidad colocando manijas de forma similar en una sola línea que puede extenderse visualmente hasta los faros delanteros ("continuidad"). ^[6]

La capacidad humana de percibir agrupaciones espaciales y ver un objeto completo y significativo puede explicarse desde una perspectiva evolutiva (por ejemplo, la capacidad de reconstruir un tigre parcialmente oculto a partir de las piezas visibles es bastante ventajosa). Desde el punto de vista neurofisiológico, percibir la unidad subyacente a la colección de objetos dispares economiza la capacidad del cerebro, reduciendo la asignación de recursos atencionales. ^[4]

El principio se remonta a la Antigüedad (cf. Plotino , Enéadas 1.6 y 5.8.1–2, c. 270 d. C. ). ^{[3] [7]} Antes de Plotino, el término no estaba directamente relacionado con la belleza; se asumía que la unidad en la diversidad era una propiedad fundamental del universo. Las ideas de Plotino se difundieron al pensamiento occidental a finales del siglo XV, cuando sus escritos fueron traducidos por Marsilio Ficino . ^[1] El concepto de unidad en la variedad fue desarrollado aún más a principios del siglo XVIII por Francis Hutcheson , quien declaró que la excitación se genera por la "Uniformidad en medio de la Variedad", que genera un placer "desinteresado" (es decir, aquel que no tiene en cuenta cuestiones prácticas, como la existencia del objeto considerado o las necesidades del cuerpo, como la sed). A finales del siglo XVIII, Kant explicó el sentimiento de belleza como el "juego libre" de la cognición humana , liberada de las minucias de la realidad y que, en cambio, encuentra placer en la búsqueda de una estructura unificadora. ^[8]

El concepto de unidad en la variedad fue aplicado por primera vez a la estética empírica a finales del siglo XIX por Gustav Fechner como el "principio de conexión unitaria de lo múltiple": los humanos "toleran con mayor frecuencia y durante más tiempo un cierto grado medio de excitación, que no los hace sentir ni sobreestimulados ni insatisfechos por la falta de suficiente ocupación". ^[9] De este modo, Fechner inició una tradición de análisis de la unidad en la variedad como un fenómeno hedonista . ^[10]

En 1971, Daniel Berlyne y WJ Boudewijns ^[11] realizaron experimentos para estudiar la unidad en la variedad utilizando patrones visuales con similitudes y diferencias. Sus hallazgos parecen confirmar que el agrado por las imágenes alcanza su punto máximo cuando se aplican tanto la unidad (similitudes entre las partes) como la variedad (contraste). ^[9] En 1938, Robert S. Woodworth propuso una unidad en la variedad como explicación de la sección áurea : el cuadrado es toda la unidad, el rectángulo estrecho es mucha variedad, la apariencia agradable está en algún punto intermedio (el debate sobre esta idea todavía estaba en curso en la década de 1990). ^[12] El final del siglo XX trajo consigo el interés por las definiciones precisas de unidad y diversidad; este análisis puramente cognitivo rompe con el enfoque hedonista de Fechner. Kathleen Moore en 1986 había asociado la unidad con la frecuencia espacial . ^[10]

• Wabi sabi

• Hekkert, Paul (2006). "Estética del diseño: Principios del placer en el diseño" (PDF) . Psychology Science . 48 (2): 157–172.
• Post, RAG; Blijlevens, J.; Hekkert, P. (2016). "'Preservar la unidad mientras casi se permite el caos': Poniendo a prueba el principio estético de unidad en la variedad en el diseño de productos". Acta Psychologica . 163 . Elsevier BV: 142–152. doi :10.1016/j.actpsy.2015.11.013. ISSN  0001-6918. PMID  26687018.
• Gál, Ota (2022). Plotino sobre la belleza: la belleza como unidad iluminada en la multiplicidad . Estudios sobre el platonismo, Neoplato. Leiden Boston (Massachusetts): Brill Publishing . ISBN 978-90-04-51019-7.
• Cupchik, Gerald C.; Winston, Andrew S. (1996). "Confluencia y divergencia en la estética empírica, la filosofía y la psicología convencional". Manual de percepción y cognición: ecología cognitiva . págs. 61–85.
• Berlyne, DE; Boudewijns, WJ (1971). "Efectos hedónicos de la uniformidad en la variedad". Revista canadiense de psicología / Revue canadienne de psychologie . 25 (3). Asociación Estadounidense de Psicología (APA): 195–206. doi :10.1037/h0082381. ISSN  0008-4255. PMID  5088845.